上次我们看见，撒但在人的心里撒下了怀疑神的种子，让人质疑神的动机，不相信神是良善的，反而让人觉得神是小气的、争竞的，害怕人跟他一样。这样，撒但成功地歪曲了神的形像。

但神是什么样的神呢？神的性情是什么样的呢？

神是追求完全的神

创世记1章记载了神如何创造了天地万物以及人，值得留意的是，神创造了一些东西之后，常常会说“神看……是好的”。这句话在1章出现了七次：

“七”在圣经中代表了完全，创世记1章七次说：神看他所造的物是好的。特别在31节又强调说：神看一切所造的都甚好。这向我们透露了神是怎样的一位神呢？

当然，这显明神造的一切都是完美的，因为神就是一位追求完全的神，他会将工作做到最好，做到满意为止，不是马马虎虎，差不多就行了。环顾一下神的创造，真的是完美无缺的。包括人体的构造，非常精密，如果出现一丝差错，人都会出问题。

不妨看看新闻，现代社会常常有各种事故，包括医疗事故，都是医生粗心所致，有时候甚至把剪刀、纱布落在了人体里。还有桥梁、火车、汽车事故，更不用说各种瑕疵、不合格的产品，其实说到底都是人不追求完全，做事马马虎虎，结果让别人受损，甚至让人丧命。小的损失方面，比如你做鞋马马虎虎，别人买了你的鞋，可能没穿多久就坏了，他损失了钱财。然而，如果你是参与造汽车、火车、飞机的，那么一个小零件出问题（因为你的不认真），可能就会发生车祸或者空难，真的是人命关天。医生的医疗事故，也是人命关天，或者让人终身落残疾。

还好神不是马马虎虎的神，他创造的一切都是最完美的，他尽力做到最好。否则我们人类真的没法生存了，一生下来缺胳膊少腿，生存环境也不好。

说到这里，有人可能会问：也有些人天生就是残疾啊？而且，现在世界的生存环境也不好啊？

但这一切不是神的缘故，而是人为的。不错，现在有些人一生下来就是残疾，其实仔细检查，这不是神的原因，而是人为原因。有些原因是可以追踪到的，比如有些母亲在怀孕期间不小心吃了药，或者感染上了什么病毒，以至于影响到胎儿的发育，造成孩子一生下来就有残疾。

再比如，苏联切尔诺贝利核电站泄漏，核辐射就影响到了当地人的健康。后来有人结婚生子，生下来的孩子就有天生残疾的。显然这些都是人为原因造成的。当然有些已经追踪不到原因，但可以肯定，这是人为的原因，甚至是因为人自私、犯罪。我们已经说过，今天的世界那么多污染，是跟人犯罪有关的。

但从创世记可见，神是追求完全的神，他做事会尽善尽美，直做到满意为止。所以他创造的一切都是完全的、完美的。不妨看看大自然，动物、植物，神的创造非常完美、精致，因为神是一位追求完全的神。

神是美善的

神看一切都是好的。用现在的话说，这位神是很“阳光”的，是充满活力、积极向上的，是快乐、知足的，而不是抱怨、阴暗、心理变态的。试想一想，跟这样的人在一起，你会很轻松、很开心的。反之，跟那些爱抱怨、心理阴影的人在一起，他动不动就不开心，甚至闹情绪、发脾气，搞得你也很郁闷。

神之所以看一切都是好的，因为神是美善的。圣经经常说神是美善的，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了”（诗34:8）。

圣经也说，你看事情的角度、价值观，是反映了你自己是什么样的人。“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了”（多1:15）。有些人整天怀疑别人不好，他的所思所想都是负面的，这只能反映他自己是这样的人。

上次我们已经看见，撒但就是将怀疑的种子撒在人的心里，去攻击、质疑神的动机，因为撒但是恶的。但神不是这样的，他不会去攻击、质疑人的动机，不会把人往坏里想，因为他是美善的。

神亲手做工

创世记1章是一个概括性的描写，记载神如何创造了天地万物以及人。但创世记2章是具体、细致地描写了神是如何造人的。留意7节的“造”字，这个字是用来指窑匠用泥土制作陶器。即是说，神不是一句话就创造出了人，好像神创造天地一样，而是亲手制作出了人，好像窑匠那样，一点点捏制。也可以说，就好像中国出名的兵马俑一般，是匠人亲手制作出来的。神亲手制作出了一个“俑”（人形）。当然兵马俑是死的，但神制作出“俑”之后，吹了一口生气，他就成了活人。而且兵马俑只是外表精美，但神造的人还包括了内脏、神经，真的是一个精美、复杂的艺术品。总之，人是神亲手捏成形的。神亲手做工，好像劳动人民一样。

接下来，留意8节的“立”字，新译本翻译为“栽”，神又做了农民，亲自种植、栽种了一个园子，好把他亲手造的人安置在这个园子里。这就好像父亲一样，为自己孩子盖了一座花园房子，让孩子舒服地住进去。这些活儿都是体力活，神竟然亲力亲为。这就是圣经启示给我们的雅伟神。

给亚当、夏娃说话的机会

神是善良的，亲手造人，又亲手种植了一个园子，安置他所造的人。然而一旦人犯罪，悖逆神，神又会如何反应呢？我们来看看神是如何对待第一个犯罪的人的。

看了这段话，我们不禁会冒出几个问题来：为什么天起了凉风，雅伟神就来了？神怎么还“行走”呢？怎么不是飘过来或者突然降下来？神是无所不知的，为什么好像不知道亚当、夏娃犯了罪，还要问他们呢？

“天起了凉风”，这是傍晚天凉快的时候，新译本译作“那天黄昏”。不妨想象一下，人劳作了一天之后，天气凉快了下来，神来找亚当、夏娃散步、谈心。这很可能不是偶尔才出现的事情，而是一个常态，雅伟神经常这个时候来找亚当、夏娃，好像父亲待儿女一样，沟通、聊天，建立关系。

这一天雅伟神照常来找亚当、夏娃。他走路过来，而且亚当、夏娃还听到了他的声音。难道神不能飞过来，或者突然降下来吗？神当然可以，但他选择这样过来，不愿吓到亚当、夏娃，而是让他们知道他来了。我们不禁想到，在人间，有时候老师会故意悄悄地来到教室，看看哪个学生在调皮捣蛋，然后会突然训斥他。父母有时候也会这样，我听过一个朋友讲到他的童年：他的父亲开车回来时，有时候会故意先把引擎关掉，不让孩子们知道他回来了，好来个“突然袭击”，看看孩子们是不是不乖。当然，有了一次教训后，孩子也会有应对之计，就是想办法听一听轻微的汽车滑动的声音。

雅伟神不想这样吓唬亚当、夏娃，他明显地弄出了声音，慢慢地走来，以至于亚当、夏娃知道神来了。于是他们躲起来了，显然是因为知道自己犯了错。这多像我们的心理！以为还能够跟神捉迷藏。接下来，雅伟神就问：你在哪里？

这里我们不禁想：神是无所不知的，难道不知道亚当、夏娃犯了罪，又藏了起来吗？即便他们藏了起来，难道神不知道他们在哪里吗？神当然知道，但他没有一下子跳起来，冲过去兴师问罪。神的反应很沉稳，一如既往地走过来。亚当、夏娃跟神捉迷藏，神就跟他们玩一玩儿，好像找他们似的，问他们在哪里。体会一下神的心肠：好像待小孩子一样。此外，神也是在给他们自己讲明情况、认识错误以及悔改的机会。神虽然知道一切，却没有不由分说地定人罪。这位神是不是很温柔、很善良？

管教也是神的美善的体现

当然，亚当夏娃因为悖逆神，犯了罪，神得宣布处罚。神的处罚先从蛇开始，因为蛇的罪最重。然后是女人，因为她先吃的果子。最后是男人。刑罚由重到轻，按各人的情况而定，非常公平，不会量刑过重或者过轻。但我们重点看创世记3章15节：

这里我们看见，神虽然对人做出了宣判，同时也给了人希望和安慰：女人的后裔要伤撒但的头，撒但要伤女人后裔的脚跟。伤脚跟不能致命，但伤头就是致命的。即是说，女人的后裔会战胜撒但，取得决定性的胜利。神虽然重罚了犯罪的人，但神已经着手开始他的救恩计划，将人类从罪恶中拯救出来。神不是为了惩罚而惩罚，他管教是为了拯救，他的动机依然是美善的。

为亚当、夏娃做皮衣

接下来我们要看的经文是创世记3章21节：

雅伟神竟然为他们用皮子做衣服！“皮子”肯定是动物皮，神在做衣服之前，要先杀一只动物，再做成皮衣。前面我们已经看见，神做了窑匠、农民的活儿，来到这里又做了屠夫、裁缝的活儿！再次看见神的性情，他不介意做卑微的体力活儿，用现在的话来说，这位神非常“接地气”。

而且别忘了，这是在亚当、夏娃已经悖逆神、犯罪、受到惩罚之后，神还为他们杀动物、做衣服，代替他们自己用叶子做的衣服。这里我们看见神对人的爱，即便人犯了罪，神依然关心人，看顾人的需要。

我们仅仅看了创世记1-2章，就看见了圣经给我们启示的是怎样的一位神，完全不是撒但歪曲的神：小气，自私，害怕人像他、超过他。神是这样美善，一切都做到尽善尽美，一切也亲力亲为，不是高高在上；他也恩待罪人。为什么我们被撒但骗了，不信任这位美善的神呢？

最后，有人可能会问：如此美善的神，为什么会造出了会犯罪的蛇和人呢？要知道，道德上的美善、完全是不能创造的，否则就是机器人了。神给人选择上的自由，人和天使都需要做出道德的选择，要么选择善，以至于越来越善；要么选择恶，以至于越来越恶。神希望人能够透过选择，达到神那样的完全，像神那样美善。