【马太福音7:1～6】“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
今天我们会重点看第6节，上一次课已经看了1～5节谈到“不要论断”。我觉得耶稣在登山宝训这里，第七章插入这个片段来提醒我们：“不要论断人”，这是一个很重要的提醒，特别是对基督徒。因为很多时候我们看圣经，会不知不觉会用圣经的话来去批评和要求别人，圣经的话成了一个论断别人的工具，这是神非常不喜悦。我希望大家记住圣经的话首先是对自己说的，我们必须认真用心去领受神的话，按照圣经的话去生活，这样我们才能蒙福，圣经的话绝对不能用来去论断别人，这是神非常厌恶的行为。
所以这里耶稣也提醒我们：“ 你用什么量器量给人，神也会用什么量器量给你”，这是非常重要的提醒，如果我们懂得敬畏神，按照神的话语教导来去恩待别人，神也会恩待我们。
今天我们来到第6节：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你了。”这里为什么突然间谈到“猪和狗”？我们读了之后心里开始想：“谁是猪和狗？”，跟前文1～5节有关系吗？有矛盾吗？
前面1～5节谈到“不要论断”，“不要论断”并不等同于不要分辨，不等于我们什么都装作看不见，谁干什么坏事咱们什么都别说，都是好人，这绝对不是圣经的意思。圣经说不要论断，但同时间也说你要懂得分辨。
圣经的话首先是对我们自己说的，当我读这句话的时候，我应该想这个“猪和狗”真的是指我吗？不用急着去想这是指哪个人呢？中国人也说“猪狗不如”，虽然有些人的确不好，但用“猪和狗”来形容人，耶稣这样说会不会对人有一种藐视和不尊重呢？不是说要爱人吗？
当然我们必须要明白耶稣不是要羞辱人，圣经常常强调我们要尊重人，不能羞辱人。所以可以肯定的说当耶稣用“猪和狗”来比喻人绝对不是要来羞辱人，因为这绝对不是神的心肠，也不是耶稣的心肠，也不应该是我们的态度。
用“猪和狗”图画让我们意识自己的问题
为什么用“猪和狗”来形容人？耶稣的用意是要借着这幅形象的图画让我们意识到自己的问题。中国人说的“猪狗不如”是指一个人的人格品行连动物还不如，但事实也的确如此。你看到今天社会的人，甚至是亲人可能为了一些钱财争闹不休，可以把对方告上法院，有点像几只狗在街上抢一块肉，可能在我们看来已经习以为常了，但这是很现实的事。
但你有没有想过，我们这样的做法其实跟狗没两样，狗可以为了食物拼的你死我活。当在街上看到狗可以在交配，我们觉得很有趣，怎么会这么笨？但是你想想今天的社会也是如此，我记得曾经有一个姐妹告诉我，她单位里很多同事都有婚外情，整个单位都知道谁跟谁有关系，除了他们自己的丈夫和妻子不知道，大家都心知肚明。我们觉得这是很正常的事，也不感觉这是羞辱，但我们看到狗在当街交配时，我们却觉得这东西真得叹为观止。
你会发现，我们的人格品行慢慢地跟动物越来越接近，但你也不能怪动物，因为它本身是动物。所以古人必须用一些成语，比如‘猪狗不如“、“禽兽不如”来敲醒我们，让我们意识到我们的人品、行为还比不上动物。所以你要明白耶稣绝对不是故意要用一些词汇来去挖苦别人，而是要借着这个形象的图画让我们意识到自己心里面真正的问题。
我们经常在言语上“咬”人
在耶稣的年代是没有宠物猪和宠物狗，今天谈到猪和狗，我们想到的大都是可爱的宠物。其实猪和狗都具有攻击性的，我上网搜了一下，有不少新闻报道猪咬死自己的主人，猪发起狂来是真的很凶，而且短距离还跑得很快，你几乎跑不过它。在耶稣年代的狗是指野狗，所以在旧约里你会看到”狗会吃人的死尸“，都是些不受人控制的野狗。
猪和狗是如何攻击人的？是用嘴。我看过一个狗攻击人的视频，不知道是不是疯狗受了什么刺激，它紧紧咬住一个人不放，旁人用铁棍狠狠打它，它就是狠狠地咬着不放，非常凶。
猪和狗是用口来攻击人的，你有没有意识到我们自己都有猪和狗的本质？我们也是用口来攻击人，前面刚谈到“论断人”，所以当你看到狗咬人的时候，你不要觉得奇怪，因为你天天也在言语上“咬”人，只不过你没意识到而已。当你用言语去攻击人、诽谤人，去说人家坏话的时候，你就是在“咬”人，现在你明白这个图画了吗？
这个图画很形象，让你意识到我们非常习惯用口去攻击人，所以圣经里会看到很多这样的词汇：“论断人““批评”“毁谤”“辱骂”“咒诅”，都是跟口有关系的，这一切的行为证明了我们是不圣洁，因为猪和狗在圣经里是不圣洁的动物，也证明我们心里根本没有神。
耶稣这番话首先是对基督徒说的，如果你是一个基督徒，经常喜欢心里面喜欢去论断、批评、辱骂、咒诅人，对人很不满，可能你口没说出来，这不能证明对方什么，只能证明你心里不圣洁，心里不敬畏神。
愚昧人是一种屡劝不改的人
我们打开箴言26章，我们看多点认识什么是猪和狗？
【箴言26:11】愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。
这里狗是用来比喻愚昧人，这里说到愚昧人的根源问题就是反复行了不好的事、愚昧的事。为什么他会行了又行？为什么一个基督徒会反复犯同样的罪？比如你昨天跟同事相处，心里不高兴，甚至在言语上对别人也不客气，当晚上回到家你就觉得很懊悔：“我不应该有这个态度”。结果第二天去上班，历史又重演了。为什么我们在同一件事明明知道不好，结果却行了又行，是出于什么原因？
这幅图画其实是让我们看到愚昧人是一个知错不改、屡劝不改的人。所以这里比喻成好像狗把东西吐出来，吐出来肯定是不好的东西，没两下子狗回去又把它吃了。就好像我们做了一些事情，心里面觉得很懊悔，不应该这样做，但是明天又忘记了，明天又继续重复做了同样的事，这是一幅“屡劝不改”的图画。
神的话提醒了我们，但是我们很快就忘记了。如果我们把圣经的话看成是对自己说的，我们就不会那么容易忘记，但是如果你总是把圣经的话看成是对别人说的，却跟你无关，那我告诉你：你很难记得住。因为你觉得这是对别人说的，对你只是耳边风，听了就算了。
所以这里让我们看到愚昧人是一种不听劝、屡劝不改的人，所以同样的错误他会犯了又犯，好像狗吃自己所吐出来的东西。而且你要小心，如果你反复要去劝这种愚昧人，后果是你会成了他的仇敌，因为他的特征是屡劝不改，所以圣经说这种人是愚昧。
人像狗一样好争竞，相咬相吐
我们继续往下看，26章17节都是跟狗有关系的。
【箴言 26:17】过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。
这里说当你走路时，突然发现有人在吵架、打架，你好心尝试要过去劝架，这用意本来是挺好的。但没想到，箴言的提醒是相反：“不干你的事你别管”，有时候圣经给我们的劝告也出乎意料，以为有爱的人是什么都要管，看到路上人家吵架、打架我们也过去劝，这心意是好，但是缺乏智慧。圣经说：“不要去管一些不相干的争吵”，为什么管不了？比如我上次看的视频，狗很凶咬住人，旁边人用铁棍狠狠的打它，它就是不放。
这里的“狗”是比喻好争竞的人，狗的特征是好争竞。那你是不是好争竞的人？你可能不会跟人去打架，但你可能会在心里跟别人斗，人家说你一句，你心里面就有很多想法、反驳和咒骂，稍微大胆一点，别人说你一句你要还他两口，他咬你一口，你要还咬他两口，相互撕咬。
很多人心里面其实很容易被别人激动，人家说你一句，你心里面就要还击他。这里把狗比喻成一种好争竞的人，圣经说好争竞的人你不要管他，因为他们是不能接受人的劝告，所以圣经说你还是远离这些人。如果你想去劝说这些好争竞的人，就好像你在揪住狗的耳朵，它反过来会咬你。这里圣经是在描述狗，同时也让我们反省一下，这像不像我们自己的行为？好争竞，不能接受吃亏，什么都要跟人斗。
【加拉太书5:14～15】因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
14节保罗说，所有的律法总结一句话就是：爱人如己。如果你认真听圣经的话，你不可能成为“猪和狗”。爱人如己的相反面就是15节说的“相咬相吞”。我要说猪和狗首先不是指非基督徒，尽管人都有这种像猪和狗的本性，但是圣经最关注的是基督徒。
如果你说你信神、敬畏神，相信圣经的话，但同时间你又在言语上去“咬人”，这是不可能的。所以这里在警告教会说：你们不要成为狗。这里描述的是狗的图画，前面第13节就谈到放纵情欲，就好像狗一样，为了满足自己的情欲去争斗，不顾廉耻，彼此相咬。
保罗说你们要小心，如果你们是这样彼此对待，你们最终都要灭亡，因为神是不会接纳“猪和狗”，猪和狗是不圣洁的动物，这个跟猪和狗本身没有关系，但圣经是用这个图画来让我们明白什么是不圣洁？好争竞、好争吵、相咬相吞都是不圣洁的。
良心麻木，情欲至上
我们看最后一节经文。
【彼得后书2:21～22】他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在他们身上正合适。
这里是针对基督徒说的，因为“他们背弃了传给他们的圣命”，就是圣洁的诫命。刚才在马太福音7章6节谈到“圣物”，这里也谈到“圣洁的诫命”，他们背弃了圣命，起初他们接受了，但是随着时间的慢慢推移，他们又走回头路，打回了原形，成了“猪和狗”，成了那种只会体贴肉体的基督徒。
彼得用这幅图画“狗又吃自己所吐的，猪洗净了又回到泥里面去滚”，表达这种人已经丧失了羞耻感，良心已经麻木了，他可以公然做一些很不荣耀神的事，很不圣洁的事，但他自己没感觉，而且反复在做。
所以我想圣经给了很多这样的图画，用猪和狗的图画来表达人性，希望我们能够看得清楚自己的状况。当我们读的时候也真的要反思一下，我们是不是这种的基督徒？我们是不是情欲至上的人呢？圣经的话我们可以搁在一旁，只要为了满足情欲我们什么都敢做，我们是不是这种人？我们是不是那种好斗的人，人家说我一句我要还他一口？不听劝的人？这些都是猪和狗的图画。
践踏代表一种藐视、厌烦神的话
回到马太福音7章第6节，我们再想一想。
【马太福音7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
第6节说到“圣物”、“珍珠”，圣物就是圣洁的东西，珍珠就是非常宝贵的东西，都是很美好、很纯洁、很珍贵的东西。你可以想象在旧约里，那些凡是属于神的东西都称为圣物，神赐给我们的都是好东西。这些好东西是什么呢？比如至少从马太福音登山宝训里，我们看到天国的福音肯定是神给我们的好东西，是圣洁珍贵，但是这么好的东西，猪为什么要去践踏？践踏是什么意思？
前面谈到论断人， 论断人不等于不要分辨。如果弟兄眼中有刺，我们的确也要帮他去掉，但是首先我们要去掉我们自己的梁木，圣经没有说我们对别人的问题视而不见。假设你眼中真的有刺，有人来跟你指出来，你会怎么样？要么反击要么反省？我猜大部分人是会反击：“你凭什么说我？”，看到了吗？这头“猪”觉得：“你给我的不是我想要的，我等着你来称赞我，怎么你来说我不好了？”他心里对你说的话很不爽。
他感觉心里不爽的情况下，不是走开，而是心里开始想：“你凭什么说我？你有资格说我吗？你说我不好，其实你比我更不好”，我们心里开始想对方有什么不好的东西，然后我们也找别人来确认一下自己有没有看错？会不会我们常常对人的批评有这种本能的反应，不是去反省自己，而是想方设法去反击对方？就好像猪一样，你给他好东西，或者你借着圣经的话提醒他：“弟兄啊，这个事情这样做不好”，你把圣经的话给他，但是他听了之后却感觉不爽，回头还要想办法来反击你，你会是哪一种人？
践踏是带有一种藐视的态度，表达人心里面藐视或厌烦神的话，他心里其实不敬畏神，所以他对神的话也不放在心上。我们读旧约《民数记》的时候，为什么以色列人会一而再，再而三地去造反，跟摩西又吵又闹？摩西做了什么不好的事？其实摩西没有做不好的事，只是摩西没有按照这些百姓的要求来做。摩西教导神的话给他们，按照神的话带领他们，但是当他们开始心里厌烦神的时候，他们也厌烦摩西，所以会起义而攻击摩西。
我们是不是这种人？我们要好好反省，听神的话不一定有福，因为有些人听多了不肯去行，他反而会变成比猪和狗更糟，虽然以前已经是“猪和狗”了。
不要成为猪和狗，要成为有智慧的义人
这里我想分享两点，耶稣到底要教导我们什么？第一点很明显，他提醒我们不要做猪和狗，所以你要反省一下你平时是怎么对待别人给你的提醒？别人给你的建议时，你会有什么反应？会不会心里很不高兴，很讨厌很厌烦？心里想着：“你凭什么？”，甚至以论断的方式来回敬对方，你是不是这种人？
【箴言9:7～9】指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污。不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
所以读这番话的时候，我们要想一想：“到底我是亵慢人的恶人还是有智慧的义人？”这两种人对别人指责的态度是很不一样的，我们常常出于好意，觉得圣经的话很宝贵，看到别人有需要，我们想跟他分享：“你这样做不好”，我们本意是想帮别人，但这里告诉我们，你指责“亵慢人”，你会被他辱骂，他会咬你，他会恨你。
所以有时候，我们要想一想自己的内心状态，当别人给你提意见的时候，你心里到底是什么样的一种活动？是讨厌？恨恶？厌烦？如果是，这是猪和狗的特征，只不过你不敢咬而已。像有些狗对主人不满，用牙齿露出来恐吓主人，但它不敢真的去咬，因为它咬了就没饭吃了，所以只好强忍了。我们也是这样，“算了，大家一起住了，还是别得罪对方”，但其实我心里是挺不满的，我不想听他给我什么意见，我也不想让他用圣经的话来教导我。
所以我希望，我们真的能成为圣经说的“有智慧的义人”，我们愿意敞开自己的心，让神无论是借着圣经的话还是借着别人来提醒我们的时候，我们愿意去接受和改变，这样我们才是有福的人，千万不要成为会“咬人”的基督徒。
所以我们也要想一想，如果我们不想成为猪和狗，我们该用什么样的态度去听神的话？是用神的话去论断别人，还是用神的话来反思自己？“用神的话去论断别人”就是以神的话为借口到处去批评别人、去咬人。
所以我第一点我要大家明白，在登山宝训这个教导的中间，耶稣在提醒我们：“你已经听了这么多的道理，不要成为猪和狗，别以为懂得圣经的道理多了，就开始有很多理由去咬人了，要珍惜神所给你的这些圣物，是神给你的礼物，是宝贵的珍珠，非常圣洁，非常宝贝，你要用一个圣洁、敬畏的态度去领受。”
防备、远离像猪和狗的人
第一点是不要成为猪和狗，第二点就是要防备远离像猪和狗的人。这就是耶稣在第6节想要提醒我们，猪和狗是不听劝的。刚才在箴言我们已经看到，它们爱争闹爱咬人，这就等同于一些不爱真理的人，一些基督徒很多时候出于好意，喜欢跟人家传福音，但是有时候我们不懂得分辨。如果对方不爱真理，圣经的劝告是不要把圣物这些宝贵的珍珠硬塞给他，你塞得越多，他越讨厌你，回头还会攻击你。
所以我们必须要有智慧，不要自讨苦吃，因为我们每个人都有“猪和狗”的本质，如果不是神的话改变我们，在生活里我们天天都在“咬人”，相咬相吐，在家里咬，在单位也咬，在路上跟陌生人也在相咬。
我们经常看到很多人莫名其妙地吵架、打架，真的像两条狗走在一起，不知道因什么事情就咬起来了。我觉得如果不是神的话在教导我们，如果不是因为认识神，我们真的会活得“猪狗不如”。但是同时间，除了要反省自己以外，我们也要小心，因为这是人的本性。我们必须要懂得分辨，无论对方是基督徒还是非基督徒，如果他不爱听真理，不听劝，他听到不喜欢的话他会去攻击你。你要远离这种人，这是圣经给我们的劝告，因为这种人不爱真理，现在不是时候跟他谈真理，这是第二点。
所以马太福音7章6节要提醒我们：传福音你需要有属灵的分辨，天国的福音是圣物也是珍珠，你不能硬塞给那些不想要的人，神也不会硬塞给他们，因为神是不会接纳“猪和狗”，所以我们要明白这一点。
神的话是宝贵的珍珠、圣洁的礼物
最后我们看一下马太福音13章 。
【马太福音13:45～46】天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
这里“珠子”就是珍珠，留意到这个人有另外一种的态度：他心里非常渴慕珍珠（圣洁的东西）。当有一天他发现有一颗贵重的珍珠，发现天国的福音或者认识主耶稣基督，他觉得非常宝贝，他愿意变卖一切为了得到这颗珍珠。我希望我们是这种人，会爱惜神给我们的东西，并认识到我们是不配的。而不是当神的话临到我们的时候，我们会觉得厌烦和讨厌，甚至反过来去攻击给我们传讲神话语的人。
所以你会看到有些基督徒经常会换教会，有时候来到这间教会，听听这道理觉得挺喜欢，突然有一天听到他不喜欢听的，就换另外一个教会。很多基督徒好像逛超市一样，这里听听那里听听，选他们喜欢听的，遇到他们不喜欢听的就不能接受。我希望我们不要成为这种人，真的要留心听神给我们的话语，因为这是非常宝贵的珍珠，是圣洁的礼物。
所以我鼓励大家，每个星期来听神的话，我们真的要珍惜我们所听见的，同时间我们也不要把福音塞给那些不爱真理的人，因为神不会接纳“猪和狗”。