【马太福音5:43-44】“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
我们再一次重温耶稣向我们说的话，上一次课我已经解释了，邻舍和仇敌其实是同样的人，就是你认识的人，这个关系很微妙，如果你跟邻舍的关系好，他就是你的弟兄，如果关系不好，他就成了你的仇敌。所以当我们看这段经文的时候，无论谈到仇敌、邻舍还是弟兄，不要想的太遥远，其实都是指跟你有密切关系的人。
看到这段经文，有人会问这样的问题：“那我们该不该爱日本人？”这个问题我们中国人就很敏感了，我们怎么可能爱日本人呢？二战时候他们给我们带来了那么多的伤害，而且很多心灵上的伤害是没办法涂抹，那我们应该怎么看待他们呢？
不过我要强调，马太福音耶稣说的这番话是指那些跟你有关系的人，不是指很遥远的另外一些人，我们可能会问：“我们该怎么看待日本人？”但我觉得这是法制的问题，国际法庭已经判决日本人所做的是罪行，他们也受到处罚，我们肯定也不能够认同他们再来搞侵略主义，但这是已经过去的事。
当然你可以说我们这一代没有遭遇灾害，不知道上一代人的经历，但我们也要考虑一点：我们的下一代要怎么对待他们的下一代？我们要继续灌输这种仇恨给我们下一代，去仇恨日本的下一代吗？这是不是好的解决方案？可能我们要好好想一想。
但是我要说这个问题跟这节经文是没关系，只不过我知道有人会问。如果你真的担心日本人强大起来会再侵略的话，我教你一个方法：不要买日本的东西，那他们经济就不会强大起来，他们就没有本钱去侵略其他人，但你舍得吗？如果你舍不得，又喜欢日本车、日本产品、日本明星、日本动画等等，然后又说我们要恨日本人，我觉得这有点矛盾。
但是我要强调的是：圣经告诉我们，仇恨是一股力量，你灌输给下一代，其实是在害他们，对他们也没好处，我们恨日本人的下一代，对他们也不公平。因为上一代人犯的错，我不希望我的儿女来承担。仇恨是一股非常强大的邪恶力量，一旦它进到你心里面，你是摆脱不了的，所以我就简单的回答这个问题。
总之，你千万不要用这些遥远的人和事，给自己一个借口来拒绝神的话，因为圣经关注的是你的邻舍，跟你有关系的人，所以你得问自己：在我的心里，我近在咫尺的仇敌是谁？不是遥远的日本人，跟你非常靠近的人当中，有哪一些人是你心里面非常厌恶？耶稣说：你必须主动地去爱他。
我们本身是不可爱的人
【路加福音6:27-28】“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告。
留意耶稣的话，都是强调不要让恨进入你的心里面，让我们心里面常常充满的是祝福，为别人祷告，不要让别人的恶，导致恨进入到我们的内心。这段话跟马太福音5章是一样的，随这个话题，耶稣也说了下面一句话。
【路加福音6:31】你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
这句也是圣经名言，我问你一个问题：你愿意人怎样待你？我想一般人都是希望别人待我好，这是我们每个人内心深处的渴慕，我们希望有人爱我们、善待我们，好让我们也能爱他，其实不是我们有爱心，是因为对方爱我们，所以我们才爱对方。
但是上一次我已经说过：因为我们都不可爱，我希望你真的明白这个事实。因为我们都不可爱，所以在现实生活里没有太多人会真心爱你，因为你不可爱，所以当你的邻舍没有按照你所期望的来待你好，他就成了你的仇敌了。 这是现实生活中每天发生的事。为什么夫妻之间会反目成仇？道理其实很简单，因为夫妻都希望对方会爱他、待他好，结果结了婚后，发现对方不是那么可爱，你决定不再像以前那么爱他了，所以夫妻就会反目成仇，成了仇敌。
我们内心都渴望别人爱我们、待我们好，但是耶稣告诉我们：“愿别人待我好”是不实际的，我们要接受这个事实，不要整天去幻想别人待你好，因为每个人都只爱那些爱他的人，都是按这个原则生活，所以你不要期望别人会待你好，唯一的方法就是你必须主动去爱对方，因为对方希望你爱他、对他好。
当你这样待他的时候，这里告诉我们这个原则：他就会爱那些待他好的人。只有这样我们才能够彼此激励，否则随着你的年龄越来越大，你的仇敌只会越来越多，真正的邻舍、朋友会越来越少，甚至你的妻子、丈夫也可以成了你的仇敌。你可以尝试不按圣经的话去生活，看看我刚才说的预言是不是对的，你慢慢发现周边的人都成了你的仇敌，都是你信不过的人，都是恶人，都是不义的人。
相信神的话，主动出击待别人好
但是问题未必是出现在别人的身上，问题是出在我们的身上，因为我们本身就是不可爱。所以耶稣鼓励我们：“你愿意人怎样待你，你也要这样待人”，不要再抱怨邻舍不公义、作恶了。这里的邻舍可能是你的同事、你的邻居、你的好朋友、你的配偶。耶稣要你放下感受，主动出击对别人好，你听圣经的话，神会帮助你改变这种敌对的状态。
【例子】跟房东的相处经历
记得跟大家分享过，以前我和周老师跟一个房东的经历，这个经历给我很大的鼓励。
当时这个房东性格也比较特别，他是每个月1号准时来收房租，1号前他会打电话提前通知你预备好租金，他收房租是很准时，但是房子里东西坏了，他是不会负责修的，之前签约的时候他说会负责，但你叫他，他是不会来的，他也会拖，最后不了了之，结果还是我自己修。
直到有一天我们的客厅空调坏了，空调很贵大概可能要3000多块钱，我们租金才几百块，当然我们不会花钱买了，而且我们住的时间也不长，所以我们去跟房东讲了，但他一直拖着不肯修，他答应找人来修，但是找了2次都不成功，叫我们再等等，等了夏天4个月也没修，我们就靠着吹风扇度过了夏天。我记得周老师当时热的，连她的衣服湿的都贴在皮肤上，后来皮肤有一块地方就变得敏感了，因为粘在皮肤上时间太久了，是热到那种程度，当时还有一个姐妹跟我们一起住的。
我们就在想这该怎么办？你的邻居开始成为你的仇敌，你要想办法对付他了。有一个办法就是你不修，那我们租金也不交，合情合理，跟他对着干，要不然我们自己买空调，费用就从租金当中扣，我们想了很多方法。但是很奇怪的是，我觉得神一直在提醒我：不能这样对待对方。他是个大概70岁的老人家，他的儿子都在外面生活，只有他一个人住，请了一个保姆看着他。我们平时有一个习惯，有时候我们做一些好吃的甜品，我们会拿过去请他吃，但是因为这个修理空调，他拖得太久了，于是我们开始不想给他了。
你看到我们人就是这样，可能因为他不想花钱，就会惹到我们心里面开始有很多不好的意念，这种报仇的意念慢慢会变成一种恨，心里就想着以后这好吃的东西就不给他了。后来我觉得神提醒我：不能这样想，我们做什么好吃的，一定要照常给他送一份过去。
我就跟姐妹们说：“不管怎么样，我们还是要照平时这样待他好”，结果4个月后他终于把空调换了，换了之后不久，其实我们也要走了，但是我觉得很感人的是，我发现他很舍不得我们，因为我当时还担心房子的押金会拿不回来，因为这老人家很在乎钱。但很奇怪，他知道我们要走，他就把押金全部还给我们。他知道我没有车，他就问我：“你走之前有什么事要办的，你告诉我，我开车送你去”，我们临走那一天，他坚持一定要送我们到机场，我留意到他的眼神依依不舍，很舍不得我们离开的那种感情，我觉得很奇怪，当时给我感触很深。神教我的方法是绝对正确的，要不然我早丢了这个朋友了。
因为我们选择了圣经的话，我们得到了这位朋友，我从他依依不舍的表情，我知道他真的从心里面看我们是他的知心朋友，临走那几天对我们特别好，好像很舍不得我们，天天来看我们，问我们有什么需要吗？因为当时我们是在国外，他知道我走之前会有很多事情要处理，所以他问我需不需要开车送我去办事情。
所以我就用这个例子来鼓励大家，不要期望别人对你好，因为在现实生活里我们都不可爱，只有一个方法解决问题：你相信神的话，你主动出击待他好。
神善待义人也善待恶人
【马太福音5:43～45】“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
我们重点看第45节，耶稣告诉我们：“如果你这样做就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人也照歹人，降雨给义人也给不义的人”。这里告诉我们为什么耶稣要求我们这样做？因为你天上的父亲是善待歹人和不义的人。阳光和雨水是生命不可或缺的元素，耶稣告诉我们，即使是歹人、不义的人，天父也照样给他阳光和雨水，意思说天父还是一视同仁，依然善待他们。
听了45节这番话，你心里面的感受是很感动还是很气愤？很感动，那你有待人好吗？如果你没待人好就不要说感动了，这个感动就没意思。你心里面是真的感动还是很气愤？如果你看到你的仇敌，你有的他也有，甚至你没有的他也有，这个人这么不好，你看天父还待他比待我好，你真的会感动吗？
但愿我们心里面真的有那份的感动，这份感动能转化成一种良善的力量，我们也愿意像神一样去待别人。但是我想大部分人会愤愤不平，我不知道你有没有认真地思想这句话，我发现这句话成了很多人指控神的证据，如果神存在的话，要么他不公平，要不然他是老糊涂，宠坏了恶人。另外一个可能就是神根本就不存在、不真实，是人想象出来的，我可以用这个证据来证明为什么我可以不信神，要么神不公平，要么神不存在。
我觉得神很难为，他善待人，反而成了人指控他的一个证据。我以前曾经就这样质疑过一个传道人，第一次有人给我传福音的时候，我就是这样挑战他，说：“如果真的有神，你解释给我听，为什么世上这么多不公义? 为什么坏人得心应手? 想要什么都有什么，好人老老实实的生活，却很缺乏，我觉得这世界没公义，没公义就证明没有神”，我以前就是这样挑战传道人的。
我们是忘恩作恶的人，常常利用神
我们来看路加福音，同样的内容来比较一下，圣经说的“歹人”和“不义的人”是指谁？他们又干了什么恶事？
【路加福音6:35】你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。
文字虽然不是一模一样，但内容大致上是相同的，这里说到：“你也必做至高者的儿子”，就是做神的儿子。后面一句说：“因为他恩待那忘恩和作恶的”，“作恶的”希腊原文跟马太福音的“歹人”是同一个字，“歹人”原文就是恶人的意思，不义的人在这里就变成了忘恩的。
刚才我说这些歹人、不义的人、作恶的人，他们干了些什么坏事？这里道出他们一个很具体的恶：忘恩。可能一想到恶人、歹人，我们就想到是杀人、放火、欺骗、强奸、抢劫，都是我的邻舍干的，我从来没想到是我自己。这里特别提到了“忘恩”这一点，他们是如何忘恩呢？你没有想过，其实我们领受了很多老天爷的恩惠，但是我们有回报吗？
我常常开玩笑说：“我们是吃神的、喝神的、卖神的，然后说没有神”，阳光与水都是人生存不可或缺的元素，我们领受了很多恩惠，我们对老天爷有没有一份感谢呢？没有，甚至今天我们提倡无神论，无神论有多恶？你自己想一想，无神论其实就等于提倡没有父母。
古人看忘恩是一个非常严重的罪，我不知道你还有没有这种的意识，我这一代还有。我记得以前，我父亲有时候坐下来跟我聊天，他突然间想起以前的事，就告诉我：“你长大了不要忘记某某人，因为我们家以前困难都是谁帮过我们……你不要忘记某某人，他曾经困难之后还借过钱给我们”，小时候我记得他常常会唠叨这样的话。
我现在回想起来觉得很有意思，我爸年纪已经很大了，他说的可能是20年～40年前的事，他还记在心里面，提醒我们不要忘记他们的恩惠，古人真的很重视不要忘记人的恩惠，更别说老天爷的恩惠了，所以古人很重视孝敬父母，为什么孝敬父母？因为他们辛辛苦苦把你长养大，这是恩惠。
不要忘记老师，因为老师教养你们，要纪念他们从小学到中学、大学教导你们的一切，这是老师给你们的恩惠，这些人如同你的恩人，所以我们一生的恩人越多，我们越是有福的人。
但是怎样恩人才会多？不要做忘恩的人。忘恩的人是没有幸福，因为什么东西他都觉得不满意，觉得别人亏欠他，也觉得神欠了他。但愿我们做一个有福的人，不忘恩，你会过得很开心，你心里面自然就不会有仇敌。我觉得我爸爸灌输给我一个很好的意识：不要做一个忘恩的人。
当然我父亲这样的强调，如果用圣经的标准来看，我觉得没有什么大不了，圣经的标准更高。圣经说单爱那些爱你的人，没有什么大不了，这是一般的人，是罪人，这不是你的善行，不是因为你有爱心，这是你的本分应该做的。所以圣经说：“罪人也会这样做的”意思说这是普通人也会做的事，没有什么大不了，这就是圣经的标准。
我们都是不可爱的人，因为我们都是容易忘恩的人，没有阳光雨水我们是活不了的，但是我们每天吃神的、喝神的、用神的，还拿神的东西去卖，发了财之后，我们说没有神，我们不承认有神，所以我说“无神论”是最大的忘恩，否定了一切的恩情，我们丢了这一切美好的东西。
我们有很多方面的忘恩，比如说你曾经遇到困难都找谁呢？祷告的时候你很迫切吧？你什么都答应神，对吧？但是事情解决之后，你还记得你答应神什么吗？你不记得了。幸好神没有跟我们计较，所以你还有希望，如果神像我们这么小气，我帮过你之后，你就一走了之，一句感谢都没说，你
就成了我的仇敌了。我觉得幸好神没有把忘恩的人看成仇敌，所以我们还有希望，还有明天。
我们常常利用神，这就是忘恩。我们把神当成人来使唤，我们常常利用别人，你的朋友也在利用你，今天这社会鼓吹的就是互相利用，我们能够走在一起都是互相利用，你能帮我，你就是我的好朋友，我就给你好处，你给他好处他就会更爱你，我们就是在这种关系上彼此建立，这是罪人做的，这不是圣经的标准。
你要好好想一想，如果你是神，你会怎么样去待那些忘恩的人呢？还好你不是神，神没有按照你所想的来待那些忘恩的人，神出于他的恩慈还是给我们机会。
神接纳仇敌为儿女
【罗马书5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
第八节说到，基督为我们舍己，为我们钉十字架，那时候我们处在什么状态？圣经告诉我们，我们还是神的敌人，忘恩就是一种敌对的关系。敌对关系还有其他的问题，比如我们在很多的言行方面，天天都在敌对神。
【罗马书5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
这里再次强调我们做仇敌的时候，神的儿子为我们死了，好让我们能够得到生命，好让我们有希望。这番话我觉得你好好想一想，可能你觉得好像跟你没什么直接关系。这番话想说什么呢？是神主动的来跟他的仇敌，跟我们这些罪人和
好。你想一想你是怎么听到福音的？为什么我会坐在这里看圣经？有没有想过这是怎么开始的？是不是神借着其他的人来接触你，来跟你说话，借着圣经的话来吸引你来去认识他呢？
可能你没想过是神主动的在寻找你，而且当时甚至现在，你还是神的仇敌，你还是继续忘恩，继续没有回应，但是神还是在寻找你。留意到我们不只是忘恩，我们甚至是敌对神，我们的行为言语都与神为敌，天天在质疑神、否定神，批评神，我们在伤害神。我说伤害神，我不是夸张的，正因为神是蛮有怜悯的，我们对别人的伤害其实是会伤害他的。当你看到新闻上发生一些很悲惨的事，你也会难过，你认为满有慈爱的神在天上看见后，他没有感觉吗？你错了，他的感觉比你还大，你对人的不义、忘恩、作恶，言语上的这种暴力，神都看在眼里，他很难过，我们天天都在伤害他。
所以我刚才问你：如果你是神，你会怎么待那些忘恩的人？你如何待那些批评、论断你的人？你如何待那些对你不好的人呢？有一点肯定的是，你绝对不会用神待你的方法来待他们。所以我说幸好你不是神，要不然我们都没希望了。这个问题最终是想让你认识到我们心里面的恶，只有当你认识到自己的恶，你才会明白神是有多爱我们。
我们回到马太福音5章，耶稣要我们去爱仇敌。现在我希望你不要再问这个问题：为什么我要爱仇敌了？因为我们从前也是忘恩的恶人，善待仇敌就是回报神的一个最好的行动，神不要你只是有感动，神要的是你的行动，如果你真的有感动，那么你回报神吧。怎样回报神呢？神要的只是一件事：好好善待你的邻舍，你旁边的人，他就心满意足了。
其实当我们这样做的时候，等于我们也在求神不要记念我们的恶，因为我们也是恶人，所以我们现在选择善待恶人，我们也希望神善待我们。所以我希望我们不要再问为什么我要善待恶人？因为你忘了这个恶人就是你自己。
所以我刚才问歹人、恶人、不义的人、忘恩的人是谁呢？你想到是你的邻舍，你从来没想过这个人就是你。但愿圣经的话能鼓励我们的心，好让我们能够配合神的心意，也去恩待恶人，神要借着你来感化、拯救他。
【马太福音5:45】这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
还有一句话也挺震撼的：“你这样做你必能做天父的儿子” ，我说很震撼，我们是谁？我们是恶人、是神的仇敌、是忘恩的人，现在神要我们做他的儿子，现在你明白这个距离吗？你仔细看，你会不会感到这种震撼？现在神是跟一群忘恩的人说，神其实也没要求我们什么，他只说：“你好好善待那些对你不好的人，这就够了”，而且只是说你这样做的时候，你就能够成为他的儿子，我觉得这一点是挺震撼的。
神对我们那份宽大的心是到这种程度，他愿意看我们为他的儿子，接纳我们为他的儿子，但关键是我们愿不愿意回应他呢？我们会不会珍惜他对我们这份恩慈，我们也非常积极的去回应他呢？
关于神的儿子这方面我们下一次再谈。
总结
看了这些经文之后，我希望你明白圣经不是在谈论宗教，圣经是关乎到认识那位创造万物的神，跟他建立关系，我用三点做总结。
第一点：耶稣告诉我们，只有神才是真正爱你的。你不要把希望寄托在人的身上，因为我们不可爱，别人也不可爱，离开了神，我们都是恶人，都是忘恩作恶的人。正因为我们都不可爱，所以不要期望人能爱你，你这是没希望的。只有神才是真正的爱你，因为圣经告诉我们，当你还跟他敌对，你还在诽谤他，伤害他的时候，他已经恩待了你。
第二点：神要帮助你活出爱仇敌的生命。这个不是一个教条，他是要帮助你，他要赐你能力能够活出这种美善的新生命，但是你有没有这个信心去相信他，愿意去悔改，去经历这个生命呢？这里是一个承诺，这是一种另类的生命，不是罪人的生命，不是普通人的生命，是一种叫爱仇敌的生命。这个生命在耶稣身上就彰显出来，这种生命能感化恶人归向神。所以，神承诺要给我们一个新的生命，一种爱神爱仇敌的生命，他要帮助你活出这种生命。
第三点：不但他接纳你、帮助你，他甚至接纳你做他的儿女。神接纳仇敌为儿女，你能想象吗？但条件是你必须善待那些对你不好的人。我们通常会说你对我好，我就会对你好，但是神对我们说的话是很不一样的，你对别人好，我就对你好，我对你好只有一个条件：你对别人好就行了。这是一份非常舍己的爱，值得我们学习。
所以这个条件也不是什么条件，不是神要得到什么东西，他只是要求你善待那些对你不好的人，他要你跟他配合，好让神能够借着你，引领那些忘恩、不义、作恶的人能够悔改归向他，这是圣经给我们的一个非常荣耀的使命、一个身份和一个呼召，所以我希望圣经的话真的能够鼓励你们