今天我们想完成马太福音第四章，先从这几节经文开始。
【马太福音4: 12~17】耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话，说：西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
先看17节：“从那时候耶稣就传起道来”，这节给人一个印象，好像耶稣是那个时候才开始传道的 ？其实不是。
我们回顾一下，耶稣在受洗后就遇到试探，试探地点是在旷野。那试探之后他干什么？这里好像给人感觉他又回加利利，如果这是结论的话，那就是说耶稣试探完之后约翰就坐牢了？是吗？
我先把这个大概顺序告诉大家，耶稣试探完之后，他并没有马上回加利利，他有一段时间跟约翰是同时间在不同的地方传道，都是在约旦河。
还记得耶稣的门徒也帮人家洗礼，当时门徒与门徒之间不是起了一个争论吗，可见当时耶稣跟约翰是同时间一起传道的，约翰还没坐牢。耶稣是经过试探之后，他就出来传道了，地点不是加利利，是在犹太地约旦河附近，这是大概的顺序，所以我要强调是：耶稣不是在约翰入狱后才开始传道的。
福音书的作者可能觉的有些东西不想提，想简单带过，但是给我们一个错觉，以为就是这么一回事。
留意第12节：约翰被囚后，耶稣就转移他的传道地点到加利利（他已经开始传道了），只是在约翰被囚之后，耶稣就离开了犹太地（即约旦河），回到加利利去传道。
耶稣转移了传道的地方，为什么他这样做？其实马太给了我们一个提示，第14节：“这正好应验了先知的预言”，所以他让我们留意到，其实这不是巧合，等一下我进一步解释。
约翰为什么被囚 ？
我们先看：约翰为什么被囚呢？
路加福音第3章，我们先看一看这些背景，这几本福音书有时候一起看很重要，因为有些作者没记载的东西在别的作者里有提到，你一起看的时候，会看到比较全面的图画。
【路加福音3:18～20】约翰又用许多别的话劝百姓，向他们传福音。只是分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的缘故，并因他所行的一切恶事，受了约翰的责备；又另外添了一件，就是把约翰收在监里。
分封王希律就是大希律的儿子，大希律死了之后就把王位分了给他三个儿子，这个希律是其中一个。
这里告诉我们，希律的儿子行了很多恶事，而且有一件很严重是：他犯了乱伦。他跟他兄弟的妻子发生了关系，最后兄弟的妻子离开了自己的丈夫，嫁给了他。
这件事约翰非常不满，指责他说：“作为一个领导，你不应该做这样乱伦的事，这是神不喜悦的”。结果希律就把他关在牢里了，可见这个希律真的是干了很多坏事。
他为什么要囚禁约翰呢？说就让他说嘛～留意到，希律并没有想要杀他，只是把他关在牢里。后面你就会看到希律很矛盾，他很怕约翰，因为他知道约翰是神的先知，但是他又不想听约翰的话。
一步错步步错，关进牢里之后，最后他没有别的选择，也得把约翰给杀了，所以他是恶上加恶。
为什么希律要囚禁约翰？可能你觉的这么简单的问题还要问吗？我们看希律的时候，觉得这个人很可恶，我觉得这个是反映了当时社会的邪恶，一个非常可恶的人做了乱伦的事。
但是你有没有想过，我们会比希律好吗？可能你没想过这个问题，你看了之后觉得这个人很坏，为什么他要把约翰关在牢里呢？答案很简单：因为他有权利。
我们会比希律好吗？
你试过，对一些反对你的人心里面很不满吗？大家讨论一件事情，你发现他提出的意见跟你相反，或者他不同意你的一些观点做法，你会生气吗？你心里面肯定很不高兴，对吧？我们都喜欢听我们想听的话！实话实说。
你都想听一些奉承的话、好听的话、同意你的话，但是一旦人家提出一些反对的话，或者指出你的错的时候，我们心里就很不高兴，但是因为我们没权利，我们只好忍。我叫你不要小看这个问题：怒气的问题。
【例子】大韩航空董事长开除两个女儿
大家有没有看新闻，大韩航空公司的董事长最近把他的两个女儿开除了，大韩航空公司的董事长是一个很大的集团的董事长（大韩航空公司只是其中一个生意），他的两个女儿为什么被开除呢？而且其中一个被判刑坐牢。
大女儿呢，几年前在飞机上发怒，因为她觉得员工服务的方式不对，所以她大发雷霆，要他们跪下来，但飞机已经快起飞了，她一发怒她控制不了，就命令机长把飞机开回去，把这些乘务员全换了，因为她不满意这一组乘务员的服务。
机长只好乖乖听话，因为她是老板的女儿，但是这个女的是没有权利这样做，只有机长才有权决定飞机该不该起飞，但是因她强制性要求他们这样做，结果全部人只好听她了。
她当时发怒的情况被人拍下来了，传到网上，全世界都知道，结果被判刑的原因是：因为她不应该干预机长的决定，这不是她的职权范围，结果被判坐牢10个月，这是大女儿的事。
小女儿呢，今年初跟一个员工发怒，把水泼在人家脸上，结果又被人去告发了，然后被警察去查了。最后董事长没办法，只好开除这两个女儿，因为她们不能再这样呆在公司里面当高层管理。
最近我听到她们的妈妈又因为发怒，又被人告发，被拍下来又传到网上，现在她妈妈也惹上麻烦了。
有时候我在想，为什么她们看了这么多的先例，还不懂得去检讨，或者收敛一下自己，为什么？其实答案很简单，因为她有钱有权。
我们常常说，有权的人可以任性，没错，当你有钱有权的时候你可以任性，你想怎么待人都可以。你见过别人发怒的时候用钞票扔在对方脸上吗？他说：“你吵不是要钱吗？钱给你！” 很不尊重人！
我说你不要小看，你觉得希律怎么这么可恶，把约翰关在牢里，答案很简单，因为他有权。你没有权，所以你只好忍。等你有权力的时候，你也会成了一个希律。
我希望你小心，这些有时候圣经记载的话，我们要思想，不要觉得这只是在说别人，希律是一个很好的例子，让我们看到：即使神的先知跟他说话，他心里面也知道这个人不简单，但是因为他有钱有权，他最后还是选择任性。
所以，我也想借着希律的例子也提醒大家吧。
耶稣最初传道的地方
回到马太福音第四章13~16节提到了很多地名，这里我要大家再重温一下以色列的地图，我希望大家记得这几个很重要的地方，犹太地就是起初约翰传福音的地方，约旦河是当时洗礼大概的地方，比较靠近犹太地这一块（见下图）
这个中间的是叫撒玛利亚，是个分地区，后来罗马就以这个地区分行政区，成了罗马的行政区，有犹太地、撒玛利亚，加利利就是耶稣老家的地区。
这里也提到低加波利，马太福音的最后有提到这个地方，所以大家要熟悉。
马太福音4章的下半章就把焦点放在耶稣的老家：加利利。加利利的范围大概这么大（上图红色虚线），有一点我要大家留意，这个加利利湖有很多名字，有叫加利利湖，也叫加利利海。
你读的时候，留意到它这里怎么说呢，“往迦百农去，就住在那地，那地方靠海”，所以你看的时候会觉莫名其妙，海是在左边这里，迦百农是在这里（加利利湖边上），迦百农怎么会靠海？是因为加利利湖很大，对当地人来就如同一个海，所以他们也称它是加利利海，有些人称它为基尼烈湖、革尼撒勒湖、提比哩亚海，有很多名字，我希望大家明白这个背景。
上图就是耶稣最初重点传福音的范围：加利利地。
加利利是一个区，迦百农和拿撒勒是加利利区的小城。后面又提到了西伯伦和拿夫他利，这2个是什么地方？
如果你是基督徒，我希望你这些基本常识一定要明白，西伯伦和拿夫他利是以色列12支派的其中两个支派，以色列有12个 支派：流便、西緬、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。
（见上图）西布伦支派、拿弗他利是在图中画蓝色框的位置，为什么提到这两个支派？因为他们都是属于加利利的范围，是在耶稣最初传福音的地方。
我们看以上这张图，如果把旧约的12个支派和新约的这些地点放在一起，你就看到拿撒勒是在西布伦，迦百农是在拿弗他利。
有的人说靠海是靠左边这里，其实我认为这个靠海是指这里（基尼列湖边上），因为耶稣很多时候传福音是加利利湖附近传，所以“沿海之地、约旦河外”大概在这个范围。还有外邦人之地，等一下我会解释，其实总结来说就是要指这个范围是耶稣最初出来传福音的地方。
耶稣传道的地方应验了先知的预言
马太想借着这些地名提醒我们什么？他要提醒我们旧约的一个预言已经应验了。
【以赛亚书9:1-2】但那受过痛苦的必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
这番话是一个预言，当时以赛亚写的时候还没发生，旧约的话很奇怪的，有些还没发生的话，写出来好像已经发生了，等一下我解释一下到底预言想说什么？
留意到这里又提到“西布伦、拿弗他利、沿海的路，约旦河外、外邦人的加利利地”，这些地方有什么特别？
这个地方是被人藐视的！为什么？其实这个跟预言有关系的，因为当时以色列人悖逆神，不听神的话。加利利是属于以色列的北国，神就让亚述国来侵略他们，神答应让亚述来侵略他们，后来亚述占领了以色列的北国，你可以说这是神的审判，这是后来发生的事。
当以前的大国一旦占领了一个地方之后，他们会有一个策略，就是把当地的居民给挪走，然后把外面的人给搬进来，使到你们不能团结起来，因为不同的民族放在一起的时候，他们就很难团结起来，就不能惹事。
所以他们一个治理的方法，就是把当地那些有学问的人都给流放了，留下的都是那些贫穷、没学问的，没办法去领导人造反的，就留下来他们去耕地，然后再把一些其他地方的人引进来，所以这个地方慢慢就成了一个龙蛇混杂的地方。
因为有外邦人跑了进来，又跟当地的犹太人杂居在一起，最后就通婚，所以这个地方慢慢就成了一个犹太人很瞧不起的地方，觉得这些人都是杂种，这些都不是纯犹太人，学了外邦人的一些不好的习惯，什么都不纯，所以人家藐视他们。
虽然以赛亚说是神使他们受藐视，我想是因为神审判他们的缘故，导致后来这个地方成了以色列人很瞧不起的地方和百姓。
这里被称为“外邦人的加利利”，从这里你就看到以色列人怎么看这地方：这是外邦人的加利利。意思说这些都是外邦人，你们这帮犹太人跟外邦人没什么两样！这是很糟糕的一种描述。
但是，圣经又如何描述加利利人的情况，除了被藐视以外，他们是处在一种什么样的情况中？黑暗！他们是行在黑暗中、住在死荫里，这是当时耶稣的年代，这些加利利的犹太人的状态：他们如同住在黑暗里的人。
心里的黑暗
黑暗象征什么呢？一方面象征死亡，另一方面也象征着罪。
【约翰一书2:9】人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。
留意到，这个黑暗不是外在的黑暗，而是一种内心的黑暗。我要大家明白圣经用的一些词汇，它说如果你心里面对人有恨，其实你是在黑暗中，你看不到光明。
等一下我会举一个实例让你明白，这种心里面的幽暗会怎么样去影响我们做一些错误的决定，如同瞎子一样，即使你外在是光明的，但是你的决定会让人感觉你就像一个瞎子，为什么要明知故犯？为什么这么糊涂的事你还做？
因为我们内心里面有罪，其中一样就是恨，所以这里是描述加利利人当时他们都是在罪里面，没有光明。
耶稣是神赐给加利利人的大光
那么在末后的日子，神做了什么？神要给他们光明。这就是这个预言美好的地方，虽然他们被藐视，虽然他们在黑暗中，但是马太告诉我们，神在末后的日子要怜悯加利利人，要给他们有光明。
【马太福音4:16～17】那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
“从那时候”是连接16节看的话就很清楚了，而不是连接12节（我们常想把它连接12节来看），“从那时候”是说，神说让光照耀这些在黑暗里的人，神怎么照耀他们？就是借着耶稣，耶稣就是神给加利利人的大光。
耶稣所传的福音就是神要给加利利人的荣耀，就是以赛亚所说的荣耀，所以耶稣的传道说：“天国近了”，耶稣进一步继续了约翰的工作，继续去传天国的福音，要把这个光明、荣耀带给那些住在黑暗里的人。
神没有藐视那些被人藐视的人
我觉得这个预言感人的地方就是：神没有藐视那些被人藐视的人，我希望你要记住这句话。虽然加利利人在以色列人眼中是最低层的、最没地位、最没修养、道德最败坏的，是被他们所藐视的，但是神没有藐视他们。
耶稣一开始传道的时候，重点的对象竟然是加利利人，而不是那些自以为道德修养非常好的人，或者配得进天国的人。这一点我要大家看到：神的心肠跟我们人的心肠是很不一样。
我们都要找那些配得的人，觉得这个是好人，但是神不是这么想，神关注的是那些被藐视，没有盼望的人。
耶稣挑选什么样的人当门徒？
【马太福音4: 18~22】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
这一段跟前文有什么关系？我问你，如果你是耶稣，你会招什么样的人做你的学生？当然是去大城市里去找了，找耶路撒冷有学问的人，对吧？我没猜错吧～我们当然关注他们的文化怎么样？修养怎么样？学历怎么样？地位怎么样？你会找一些没有文化没学问的人吗？
这些人是渔夫，而且加利利人在以色列人眼中是非常低贱的，绝对不是好人选，这不是一般人的做法，但耶稣就这么做了，他按照神的心意到加利利，自己去挑选门徒。
可能你还没意识到加利利有多严重，或者我尝试再把它烙在你心里，让你知道加利利这个地方有多臭名。
耶稣是在加利利哪个城长大的？拿撒勒。你知不知道在加利利的城镇中，哪一座城是最臭名的？可能没想过是拿撒勒。我们翻到约翰福音一章，肯定你读圣经都没有留意这些细节。
【约翰福音1:45～46】腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的吗？腓力说，你来看。
你留意到拿但业回答的口气：“拿撒勒还能出什么好东西吗？” 拿但业是什么地方的人，知道吗？
我要你们以后读圣经细心一点，很多人喜欢听我讲道，为什么？因为我非常细，我会把上下文什么都理清楚，我才跟你讲。所以有的人喜欢听，因为他们不用费工夫，但是有些人也很不喜欢我，因为我讲的太细，你就没有余地狡辩了。意思说事实就摆在你面前，你必须做选择，你再也没有什么空间可以钻空子说：“我不明白我不知道了”。
拿但业是什么地方的人？他是加利利人。加利利人也瞧不起加利利人，你知道拿撒勒这个地方有多严重吗？明白这言下之意吗？
加利利人瞧不起另外一个加利利人，所以我说可能当中最臭名的就是拿撒勒了，但是有一点令我们很惊讶，神偏偏就是让耶稣在拿撒勒长大，成了拿撒勒人，虽然他本身不是拿撒勒人。
这不是很讽刺吗？如果你是神，你会干这种事吗？我说如果你要挑学生，你会挑什么样的学生？当然是挑素质好的，名声好的，各方面都优秀的。如果你是神，要耶稣代你传道，你一定要想办法维护耶稣的名声，你绝不会让他在拿撒勒这样的地方长大。
所以，我说耶稣没有任何先天的优秀条件，使到人家会相信和接纳他。人们相信和接纳他，很明显这是神的作为。从人的角度，是没有人会听一个来自拿撒勒人的话，因为拿撒勒人不会出什么好东西，所以我希望大家明白这个神的作为和我们很不一样。
所以，你可以说神就故意让耶稣在这种卑微、贫穷、被人弃绝、藐视的地方长大，为什么呢？让他能够跟这些人感同身受。
神的作为可能跟我们很不一样，所以犹太人对耶稣的一个指控是什么？常常跟妓女、跟那些罪人混在一起，他们常常批评他，觉得这个老师没修养，品德不好，为什么呢？常常跟这些罪人、妓女、税吏鬼混在一起，这就是犹太人指控耶稣的话。但是神不是这样看，神要他去跟这些被藐视的人感同身受，去帮助他们。
还有一个问题，耶稣是按照神的心意到加利利去挑选门徒，耶稣有12个门徒（至少主要的有12个），12个门徒当中有几个加利利人？有没有人做过研究？
你会很惊讶，12个门徒中有11个是加利利人，神不以外貌待人。你认为不好的，你瞧不起的，但神反而选了他，反而你自认为自己比别人优秀的，你会很惊讶，可能神会拒绝你，因为你心里面有那份高傲，我希望你明白神的心肠
我们不能以貌待人
这段话是要告诉我们神怎么看人，对比人怎么看人。12个门徒中有11个是加利利人，其实说实话，我们人根本没办法以貌待人，但是我们喜欢以貌待人。
以外在条件看，其实我们没办法以貌待人，你知道为什么吗？因为很多东西我们根本不可能是公平去评论、判断一个人。
我常常说，比如说我父母的家里条件比较好，给我比较好的教养，好的机会学习，能够上大学，受到好的教育，所以我的修养比一般人好，对吧？
有一个人可能他家里没这个条件，一出生就很穷，或者可能是单亲，没有人照顾他，或者父母也没时间管他，交了坏朋友，结果他从小就毁了他的一生，但这不是他故意想选择的，可能从你的眼中就看这个人很可恶，没修养，各种不好～
但是我们不知道他之前发生了什么事，我评论他觉得他不好，我瞧不起他，但是我忘了我有先天的好条件，我“好”是应该的，我“不好”才糟糕，所以我没资格去批评别人，我们根本不可能、也没办法去以貌待人，所以我们要很小心。
加利利人也不是你想象那么坏，你看彼得对神也挺认真的，在使徒行传中，天使叫他吃，他说：“我不能吃，我从小都不吃这些不洁净的东西”。
所以你不要以为加利利人一无是处，但是加利利相对耶路撒冷的这些犹太人，按照人的标准，他们是远远比不上他们，但是神知道他们的心，只是他们先天条件不好。
还有一点更有趣的是，12个门徒当中有11个是加利利人，有一个不是加利利的人是谁？犹大。我们很惊讶，原来出卖耶稣的竟然是一个不是加利利人，就是你们瞧不起的加利利人没有出卖耶稣，反倒是你们认为优秀的那个出卖了耶稣。
我们不能以外貌待人！
好像神有些什么心意，想借着这些事实摆在我们眼前，让我们学些什么功课？但是有一点我们要学好的是：我们不能以外貌待人。
门徒为何义无反顾回应耶稣？
如果耶稣活在我们的时代，是好还是不好呢？
如果耶稣今天见到你，当面跟你说：“你今天跟着我走”，你会怎么回应呢？我不肯定大部分人是不是会像那些加利利人那样回应耶稣，会吗？最终你看了之后，你会说：“感谢神！耶稣不是活在我的时代”，你可以混过去，你有空子可以钻了，你说：“我没听到耶稣叫我跟他走啊～”
我们先看看西门和安德烈，耶稣叫他们跟着他走的时候，他们做了什么？舍了网，网代表什么？他的工作。
所以你可以说，好像是耶稣今天跟我说：“走！跟我走！”他马上就工作辞掉了，不干了，太可怕了对吧？所以你说：“幸好耶稣不是活在我的时代”。
耶稣要他们转业做什么呢？得人的渔夫，你干不干？从此生活没有了保障，你干吗？所以信耶稣不是那么容易的事，所以我说很多人讨厌我讲道，我说的太白的时候你没有钻空子的空间了。
你看雅各和约翰，当耶稣叫他们跟着走的时候，他们做了什么？別了父亲，舍了船，那么船代表什么？产业。纯粹是一种实业来的，可能彼得他们相对比较穷。
参考其他的福音书发现，雅各和约翰除了撇下了父亲、船、还有雇工，就是工人，而且工人是众数，也就是说约翰和雅各是资本家，他们不是穷人，可能彼得和安德烈只有网，没说到有什么其他东西，应该有船，不可能有网没船，但是会不会他们只是租别人的船还是怎么样，我不知道。
但是，雅各和约翰的条件是远远比彼得好的。当耶稣呼召他们的时候，他们毫不犹豫地撇下了他们的财产（船）、撇下了工人，他们多年攒下来的这些资产，还把父亲给放下了，告别了父亲走了，这可不容易。
但是，问题是为什么他们会这样做？这一点我们很耐人寻味。不过我要强调他们跟耶稣并非素未谋面，他们之前是跟耶稣已经有接触过的了。并不是说一个陌生人走来，叫你跟他走，你就跟他走，不是这么一回事。
但问题是， 为什么他们会这么义无反顾地回应耶稣呢？其实是有原因的。
【路加福音5：8～11】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人，他和一切同在的人，都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子，雅各，约翰，也是这样。耶稣对西门说，不要怕，从今以后，你要得人了。他们把两只船拢了岸，就撇下所有的跟从了耶稣。
路加透露了原来之前发生一件这样的事，就是耶稣借用了他们的渔船去传道，为什么？因为当时很多人围着耶稣，但是因为太靠近了很难讲道，所以耶稣就借了一条船，把船划到离岸远的地方，这样人就不能拥挤他，其他人就站在岸边，他就站在船上，隔着一段距离，然后讲道，所以这个船就像一个平台一样。
后来用完这只船之后，他就跟彼得他们说：“你把网撒在一船的另一边，然后去捕鱼”，结果他们就捞了一网很多鱼。彼得作为渔夫很惊讶，因为昨天晚上他们什么都没捞着，怎么今天耶稣一说话就捞了一网鱼。
如果是你，捞了一网鱼之后你会有什么反应？高兴。
但是，彼得高兴吗？留意到，彼得没有因为鱼多而高兴，反而害怕，他说：“离开我！” 离我远点，这点很奇怪，彼得的反应我们没办法理解，我猜如果是你，你可高兴了，因为你的焦点是在鱼，对吧。
我们很多人想要认识神，想要跟从耶稣，我们的目标就是我们想得到一些东西，我们的焦点就是东西。但彼得没有因为鱼多而高兴，他突然意识到一样东西：自己是罪人，意识到自己里面有黑暗。
我不知道他心里想什么，会不会他心里对耶稣也有藐视呢；“这拿撒勒人搞什么？”，就好像拿但业那样，会不会他没有太认真听耶稣的话呢？
当耶稣行了这件事之后，突然间他才意识到自己是个罪人，叫耶稣离开他。难怪耶稣叫他跟从他的时候，他赶紧回应，你明白吗？
你觉得我不配靠近这样的人，我不配这个人当我的老师，但这个人竟然跑过来跟我说：“来吧，你做我的学生”，你可以明白为什么他们这么快撇下一切就跟从耶稣吗？他突然看到原来这是一个福气，他意识到人生最重要的是什么？他也意识到自己最需要的是什么？ 因为自己是一个罪人，他需要光明，他需要得到帮助。
什么是“撇下一切跟从耶稣”的态度？
我们该怎么样回应耶稣？我猜我们看了彼得和约翰的例子，心里都有点不舒服，看他们都撇下了一切，那么我们怎么办呢？不过每个人的处境不一样，经历也不一样，至于你该怎么回应耶稣我不知道，但有一点我们必须认清楚：我们的心智跟他们必须是一致的，必须随时预备好，让神能够借着耶稣带领我们往前走。
相信耶稣不是口号，相信耶稣是一个行动，正如悔改不是只是一个理想，悔改是一种行动，你知道什么是错的，神向你显明你做了什么阴暗的事，你必须要有行动去改正。
同样的，有什么东西是你生命中的障碍？你也必须要放下来。比如可能是你父母反对你，配偶反对你，你要追求真善美，但是父母配偶都不想。那么你想跟从耶稣，你敢不敢自己带头先走一步？人家跟不跟是他们的事，我要先走，会不会因为你敢先走一步，你能够带动他们呢？
大部分人看到有反对的时候，他们就退回黑暗里了，结果自己不能往前走，别人也不能有这个希望能够跟着你一起往前走。
有的人为了事业，我以前也常想过：等我退休了我才对神认真，先忙我要忙的事。其实我心里知道，我也有这种贪念世界的好处。但我心里也知道，神跟我说了什么，我心里清楚，但是就常常想要敷衍，找一些方法来推脱，等我迟一些吧，等我老了退休了我才考虑吧。
所以，我觉得当你清楚神在你生命里面的工作的时候，你必须要回应，这个回应就是“撇下一切”的态度，因为是一种行动。
【例子】妻子生气跑去国外工作
我讲一个真实的例子，我们多年前认识了一个女孩子，这个女孩子是有家庭，有一个女儿，跟丈夫的关系也不错，因为她住在丈夫家里，她跟婆婆的关系不好，她跟丈夫的关系还好。
她住的不开心的原因是因为她跟婆婆关系不好，她觉得丈夫没有勇气敢于站在她这一边，有时候婆婆做错了，她觉的丈夫应该站在她这边说婆婆的，但是丈夫从来不这样做，他尝试两边都要讨好。
最后她受不了，她觉得有些东西明明是婆婆错了，丈夫他都不吭声，然后她就要跟婆婆吵，吵了之后，婆婆又对她不高兴，但是丈夫回来又要两边讨好，又要说好话等等。
所以，她最后忍不住了，下了一个决心，她到外国去打工去，撇下了女儿，抛弃了丈夫。
生气，主要是因为生气，她决定要离开这个家，私底下就找了中介，介绍了一份工作就跑到国外去了。
我说过，心里面有任何这种怨恨、恼怒、嫉妒，这个圣经说是一种黑暗，而黑暗会导致你做很多奇奇怪怪、莫名其妙的决定，很不明智的决定。
她心里面因为这种的不甘心和生气，竟然选择女儿也不要了。我当时认识她，我问她你丈夫对你不好吗？她说没有啊，你丈夫有外遇？也没有啊。
为什么你要做出莫名其妙的决定？就因为生气。
她不甘心去了国外，更多的问题来了，通常单身离开家出去打工的都有一个很大的诱惑：就是外遇。因为大家都在外面打工，丈夫不在，妻子不在，孤单寂寞了，需要有人谈心，很自然的就有男人喜欢她了，而且这个男人是有家庭的，只是跟她一样在外面打工，结果两个就同居在一起了，
你看到吗？这不是她想要的。但是因为去了外面，孤单寂寞，她需要朋友，结果就跟人搞在一起了，同居了。
心里面黑暗的时候，你做了很多很不明智的决定。
因为通常这些外面打工的人，他们心里是这么想的：我孤单寂寞，有一个短期的伴，大家是甘心乐意的，但是不会走在一起的，不可能结婚的，反正打完工，合同结束了各回各家，家里人不知道，大家也不说，没事～开心！彼此满足。
所以，很多人就觉得这很正常，我们在外面遇到很多打工的，都是这么想的，不觉得这有什么问题？
但是，跟这个男的在一起之后，没多久，她发现这个男的又喜欢另外一个女的了，然后她就很生气了，你知道她又做了什么吗？
她的事真的很奇怪，其实我们有机会认识她是因为她在另外一个教会聚会，他们的牧师就邀请我去讲道，这样因为我去的次数多了，这个女孩子就认识了我们，然后就经常找我们聊天，然后慢慢可能神的话真的像光一样照明了她里面的黑暗，她心里面就很不安，然后就找我们谈，把这些细节就告诉我们。
当这个所谓她的男朋友跟另外一个女朋友好像有一些关系的时候，她就决定离开这个男朋友，她心里面很生气，你知道她又做了什么吗？
她告诉我们，她打工的店里面的老板是喜欢她的，而老板的老婆也是在同一个店里，但是她一直都不肯跟这个老板好，因为这个老板的老婆是跟她一起，她觉得不应该这样做，但那次因为生气，她为了报复那个男朋友，她放纵自己，她就竟然跟这个老板发生关系。
我真的想不明白，她生气为了报复这个所谓的男朋友，她就故意跟这个老板好，好了几次之后她后悔了，就停了，就跟这个老板说：“我们不能干这种事”。
可能一方面，她又去教会听道，又干这种事，心里开始有不安，后来找我们谈，谈了之后，她终于下定一个决心了，她说：“我要改过”，她改过她需要做什么呢？她需要承认她所犯的错，所以她找我们谈，她说：“这份工作我不要了，虽然工资很好，我决定我不要了，我回家，回到我丈夫那边”，因为她知道自己是错的。
什么叫撇下一切？这就是撇下一切的态度，当她知道什么是错的，她愿意义无反顾地撇下，工作再好她也不要，回到家可能还有不开心的事，但是她觉得这是对的选择，所以她撇下这边，选择回去。
她做了这样的一个选择，跟从耶稣是一个行动，是一个回应，是需要付代价的，这个代价是对你好的，因为你能够脱离黑暗，让你能够进入光明。
所以她回家之后，后来告诉我们，现在跟丈夫的关系也非常好，丈夫也信主，我们有一些姐妹也见过她的女儿，全家都非常好，因为她这份的悔改之后。
所以我只是想借着这个例子让你明白什么叫做回应耶稣？就是当她知道有一些东西是她的障碍的时候，她愿意撇下，当她知道有些罪是神不喜欢的时候，她愿意放弃，她愿意付代价，所以神能够带她一步一步的去把过去的这些错纠正过来，这个家庭能够重新地去弥合，她的生命也祝福了她的家人。
所以，我是想用这个例子让你明白什么叫做“撇下一切，跟从耶稣”的态度，神跟你说什么你自己知道，但你必须用行动去回应。
神圣的使命：成为发光的月亮/得人的渔夫
最后，我只是想让大家留意，有一点耶稣要我们跟从他，他是要给我们一个全新的生命目标：光明！得人如得鱼！
这是你的目标吗？你要鱼还是要人？我们都要鱼，因为鱼可以卖钱，人不能对吧？鱼代表了工作、赚钱，生意。但是耶稣告诉他：“我们转业了，别捕鱼了，跟着我捕人去”
什么叫捕人？就是撒网在罪的湖里面把罪人给捞起来，带他们进入光明，让他们生命有意义，这是一个神圣有意义的使命。
就比如说，我刚才说的那个女孩子，我觉得我做的是很有意义，可以说我们在罪的泥潭中捞起一个女孩子，让她重新有光明，有盼望，这个比我赚一百万还好，可能我有一笔交易可以赚一百万，选择捞一百万还是捞这个人？那我选择捞这个人，我不要那一百万，因为反正人也用不了那么多钱，再多你还是会死，你捞这么多干什么呢？
我干脆做一些有意义的事，使人也能够得到盼望。
【约翰福音8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光, 跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
跟从耶稣意味着要脱离黑暗进入光明！
圣经说加利利人有大光照着他们，大光就是耶稣，耶稣有点像月亮，真正的光是神，当太阳照在月亮的时候，直接照在月亮的时候，月亮就有光明，中间没有任何东西阻挡的时候，这个光是最大的, 就是圆月。我希望这个比方能让我们明白我们跟神之间的关系。
当你知道心里面有黑暗，当神的光照你的时候，你必须做选择, 要这个光吗？我不想见这个光继续躲在黑暗里？要么我只露出一点点，有些人就选择露出一点点，放下一些我可以放下的，不能放下的我还是紧抓不放，就好像新月一样, 生命里没有什么光，只能露了一点点，光也持续不了多久。
如果我们敢于去面对这个光，就是神借着耶稣跟我说的话，让光照透我，里面所有的黑暗我都愿意撇下，我告诉你，你的生命就会发出光来，你就会像耶稣一样成为一个发光的月亮，能够照耀你周边的人，你才能够成为一个得人的渔夫。
因为你的光自然就会吸引那些在黑暗中，向往光的人来归向你。正如加利利人非常向往光明，所以当耶稣呼召他们的时候，他们都跟着耶稣跑了，所以我也鼓励大家，这个是圣经透过耶稣给我们一个非常神圣有意义的使命。
我们看了之后，我们也好好去想一想，但愿我们都像彼得、安德烈、约翰、雅各那样，听了之后，我们都愿意以行动来回应神。