大家又能够再次聚在一起来敬拜神，来听神的话，这是神给我们的福气。刚才三首诗歌我觉得有一点意思，有一首诗《我爱慕你的律法》说到：“我何等爱慕你的律法”，这是诗人的渴慕，“何等爱慕你的律法，终日不住的思想，你的命令藏在我心里，我比有知识的更通达”，但愿这些歌词也真的能够成为一个真实。
在每天生活里，我们真的把神的话能够常常的存在我们心里，我觉得这一点非常重要，唯有神的话能够保守我们的心，带领我们知道每一天如何去行事为人，如何去做一个他喜悦的人。 另外两首诗歌《以你的心为心》《与神同行》，都是表达内心渴慕跟神有一份非常的亲近。
所以第一个方法就是借着神的话，常常把他的话存在心里面，这样你才能够跟神靠近。我们一般不会说，我很尊重很相信这个人，但是我又不听他的话，这是不可能的。
所以我们对神那份的爱慕、尊重、相信、敬畏就必须体现在我们对他话语那份的认真，这样才能谈以 “ 他的心为心”。 如果你连他的话语说了什么都记不住，你怎么可能以他的心为心呢？你如果不能以他的心为心，你根本就没办法与他同行。
我考考大家一个圣经的问题，刚才那首诗歌《与神同行》说到：“谦卑与你同行，好怜悯行公义”，这段话是来自哪里？
【弥迦书6:6-8】我朝见雅伟，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？雅伟岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，雅伟已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
第8节总结了神向我们的要求。
前面这个人好像在想我来到神面前，我该献上什么呢？献上牛吗？羊吗？一只两只够吗？100只1000只？要添多少的香油？（这是我们中国人的概念），而且这个人还想到该不该献我的长子？也就是说他在考虑献什么最好的给神才是最开心的，对一个人来说，长子当然是最宝贝的了。
但是神说什么？神说：“这一切都不是我要的，也不是我需要的 ” 。我希望大家明白神的心肠，怎样以神的心为心，怎样与神同行？这里说的一清二楚，他不要这些东西，他要的是你行公义好怜悯，存谦卑的心与他同行。
那么他要的祭是什么？其实圣经想说的是，你就是献给神的最好的祭，不要考虑献什么别的东西，是你自己，这就是神想要的。
有一点像结婚那样，女方想到给男方什么是最好的，买什么送给他呢？可能对方想要的就是你。
神要的是你，不是要你的祭，不要用你的祭来代替你的心，不要用别的祭来代替你自己，我希望这些话能够记在我们心里面，我们能够慢慢的去更加明白神向我们的心肠，好让我们知道怎么与他同行。
今天我们来到八福的第三个福。
【马太福音5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
今天我们看的这个福只有一句话：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。圣经里有一些话，你不能单从上下文去明白它，所以你必须要看其他相关的经文来尝试去明白它，这是我们今天要尝试去做的。
这句话很简单：“温柔的人有福了，他们必承受地土”，“承受”这个字有点像是儿子承受父亲的产业，好像父亲有一笔的财产要留给儿子，让儿子来承受的意思。
也就是说，神为温柔的人预备了一笔财产、产业要给他们的，而这个产业是什么？这里说是地土。地土的范围有多广？我们不知道，肯定包括永生，包括将来的新天新地，但是有一点我们肯定的是地土首先指的是这个地球，我们所生活的这块地，神在这里承诺将来这块地会交给温柔的人来去承受。
#矛盾1: 现实中你真的想做一个温柔的人吗？
或者我先问大家一个问题，这个问题挺有趣的，你要想好好想一想，你喜欢做一个温柔的人吗？
喜欢做，为什么难？只要你喜欢的东西，我相信你总有办法去做，但是为什么一来到圣经，你总会说：“我喜欢，但做不到 ”，为什么这么奇怪？
但是我要你真的从心里面诚实的回答这个问题，你真的想做一个温柔的人吗？很想，还不错，你们至少有这个愿望，但是现在不是谈愿望，真的想做一个温柔的人吗？
现实生活告诉我们什么？这是一个弱肉强食的社会，适者生存，你真的想做一个温柔的人吗？你知道这意味着什么吗？其实我们很矛盾，我们有这个愿望，但是一回到现实生活中的时候我们就不想了，对吧？
比如说如果今天早上出去，有人对你很凶很无礼，你会低声下气，很温柔的还向对方道歉吗？我觉得我们都有很多愿望，但是一面对现实生活的时候，这个愿望就成泡影了。我常常说，不要让愿望欺骗自己，因为很多基督徒常常被愿望欺骗了，他以为有一个愿意的心，就觉得好像已经达到目标了。愿望只是一个0，还要你踏出一步才开始去实现，所以千万不要说因为我有感动、我有愿望，甚至看了之后我感动流泪，就以为我已经做到了，不要让愿望欺骗你。
圣经说的是温柔的人，不是说那些希望成为温柔的人有福了，愿望归愿望，但是一面对现实，我们都不太想做温柔的人，对吧？很多时候情绪一来，温柔就蒸发了。所以我说，不要让我们的愿望欺骗自己，以为我就是一个温柔的人。
#矛盾2: 不太相信做温柔的人有福
还有一个矛盾，我猜大部分人是不太相信做温柔的人是有福的，否则你一定会不惜代价去做一个温柔的人。之所以你不愿意付代价，就是你不相信温柔的人是有福的，所以一遇到麻烦困难的时候，你就变回一只狼了，你开始咬人了，没有人惹你的时候就是绵羊。
#矛盾3: 自己不愿意但却希望对方是温柔的人
另外一个矛盾，如果你找配偶，你想对方是一个温柔的人吗？矛盾就在这里，我们不太愿意做一个温柔的人，但是一来到找对象（无论男女），都有一个共同的条件：男的都希望女的很温柔，女的也希望男的很体贴、很温柔、很善解人意。
我觉得这是矛盾，你不愿意，但是你希望别人成为你不愿意成为的人，有可能吗？会不会对方的想法也跟你一样呢？
所以，很多男女在谈恋爱还没结婚，就已经注定失败了，因为很多时候我们都以自己的要求去要求别人，但是自己却没有按照自己的要求去生活，如果一个婚姻关系真的是成功牢固的，你必须用圣经的话先要求自己，否则婚姻关系是不可能牢固的，你必须让神来管你，你的关系才有希望。
# 温柔的心体现在：快快地听、慢慢地说
今天我们先看一看什么是温柔？很多人一想到“温柔”就是外在的低声下气、拼命的忍，是不是这个意思呢？
我们也要明白“温柔”为什么这么重要？我要强调，温柔在圣经里是非常重要的一个素质，这是真正的基督徒的一个特征，如果没有“温柔”这个素质，只能证明说你不是一个真正信神的人。
【雅各书1:19~21】我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
留到第21节雅各提到“用温柔的心领受栽种的道”，就是神的道，留意到他提到的是“温柔的心”，我要大家留意“温柔”首先指的是里面的一个素质，不是外面的那种低声下气，因为有的人性格本身就是比较懦弱的，人家惹他也不敢吭声，但他里面却非常愤怒，最后搞得自己精神崩溃。
圣经不是谈外面的那种温温和和、不敢吭声之类，它说的是里面的温柔的心，一种内在的素质，不是性格的懦弱或者低声下气，而这种内在的素质是怎么体现出来？温柔的心是体现在快快听和慢慢说。
温柔的心为什么重要？能够领受神的道，我不知道你平时跟人交谈，或者读神的话是什么样的一种态度？大部分人会快快的说，一读了神的话就赶快发表意见，我怎么想，我怎么认为，对吧？
我们很少快快的听，读了之后先听一听到底神想跟我说什么？这句话跟我有什么关系？这句话是不是一面镜子在照着我的内心？快快说的人通常就是一读了神的话，神的话就成了照妖镜去照别人，马上看到我的朋友就是这样，我的同事也是这样，马上很快的就去说别人，如果是针对自己的时候，我们很快的就去解释，我不是这样的人，有很多解释，对吧？
比如说人家指出你的问题的时候，你第一个反应是什么？你会快快听吗？还是马上第一个反应就是我会快快的说、快快的解释，快快的证明我不是这样的人，如果证明不了，我们就开始动怒。
留意到吗？快快说的人就会快快动怒，快快的听的人会慢慢动怒，意思说他不会受情绪波动，可能当你学会快快听的时候，你的怒气就会减少了。
但是，如果你是快快说的人，很容易就会发怒，很容易有情绪，因为别人说的话你接受不了，同样读圣经的话也是一样的道理，当你读到一些你不喜欢听的话的时候，你会有什么反应？你会不会快快的去思想，快快的去留心听，让神的话来去检查一下我们的内心。
# 温柔的心是领受神的道的唯一方法
所以雅各告诉我们，温柔的心很重要，这是领受神的道的，你可以说这是唯一方法。你的心就好像一个好土，一个很柔软的土壤，能够让神的话栽种在里头，我觉得这一点非常重要，因为这也是我自己学的功课。
我刚来教会的时候，我发现我的态度是一读神的话，我就马上想到别人，我跟传道人争辩的时候，我说：“我不相信神，因为如果有神，这世界上为什么这么多不公义的事？” 我言下之意就是说我看到很多不公义的事，除了我以外。当时我读圣经的态度就是，不知道为什么，我每次听每次读好像很自然会反射在别人身上，我就会想到谁谁谁，想到什么事情，都是别人。
但是后来我发现，当我态度慢慢改变的时候，我觉得就不一样了，我听到神的话的时候，我开始会觉得惭愧，开始会觉得害怕，后来做了基督徒，我甚至到一个地步我会禁食，因为有些话我读了之后，我知道这些话是跟我说的，我甚至会向神禁食，跟神说对不起，我真的要向神表达这个决心：我愿意改过，我不想成为这样的人。
我觉得这个转变很重要，因为你的态度就决定了神的道对你是否有益处？这个道能救你的灵魂，非常关键。
所以雅各提醒我们要常常保持一个温柔的心来去听神的道：快快听，慢慢说。神比你更了解你自己，你不用解释，神知道，你好好的听，好好的去思想，让神的道在你心里面做改变的工作。
所以这里温柔为什么这么重要？温柔是关乎到你能否领受神的道，而神的话能不能在你心里面，产生改变的工作，能够拯救你。
# 神看重内在的装饰
【彼得前书3:1-4】你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。
有时候圣经的话是很刺耳的，当然这个可能这段话对女性就很刺耳了，特别是第一句：“你们做妻子的要顺服自己的丈夫”，可能我们马上就快快的说：“你不知道我的丈夫他多坏，他是不可能温柔的”，我们很多的解释，对吧？
但你不用向我解释，因为这不是我说的，这是圣经的话，你的责任是快快听。
我们尝试去明白为什么彼得会这么说，这里说到“不信从道理的丈夫”，这里是说一对夫妻，可能妻子后来信了主了，信了主之后丈夫不愿意信，结果两个就常常有在信仰这方面有矛盾，是这个问题，所以千万别搞错了，以为一个信主的姐妹在外面找一个不信的回来，然后去感化他，这样你就完全理解错圣经的意思了。
这里彼得谈到两种装饰：一种是内在，一种是外在。
我记得我小的时候我妈妈常常跟我说：“人靠衣妆，佛靠金妆”，所以佛都是金色的，其实这个反映什么？这是反映人的价值观，这不是上天需要的，因为人太看重衣着，所以我们认为老天爷也很看重衣着，但是彼得告诉我们有两种装饰，外在的装饰其实是不重要的，因为不能持久的，但这就是我们今天所追求的。
这里说到女士喜欢编头发，头发很重要，戴金饰，还有穿美衣，这就是我们今天很流行很关注的，为什么这些重要？因为这是外在的美。
外在的美有什么好处呢？能吸引人，你发现很多明星参加什么金像奖的时候，衣服都很夸张的，不但夸张，而且非常暴露，你知道为什么吗？吸引眼球，就是她其实要想借这个机会宣传自己，希望记者留意她，多拍几张放上报纸上，名声就提升起来了，怎样能够让记者留意你呢？你的衣着要很突出，越性感越突出，这就是世界给我们的概念，用外在的东西去不惜代价去吸引别人。
男士也不例外，男士也看重在意金钱，因为金钱也是外在的东西，能吸引人。地位，衣着男士也很看重，但是彼得告诉我们这些都是短暂的，他说里面的装饰才是真正的美，才是持久的。
里面的装饰是长久温柔、安静的心。温柔原来是一种装饰，把它穿上，在神的眼中，神看你为非常美。
一旦你有温柔安静的心，彼得也说到你必然有里必有外，你就有外在的贞洁。这个安静温柔是出于敬畏神，听神的话，所以你会追求这种内在的美。
为什么温柔能感化丈夫？如果你是妻子，你觉得怎样才能感化你的丈夫？你最常用的方法是什么？
跪榴莲？让丈夫跪到榴莲上？
我猜一般的方法就是说教，跟他唠叨，反复的说，不断的说，不断的劝他，不断的去改变他，我觉得这是最常用的方法，很多妻子觉得这就是感化丈夫的方法。
但很有趣，彼得不是这么说的，他说的是安静温柔的心，为什么安静温柔能感化一个人呢？
雅各书说到我们首先自己必须有一个温柔的心领受神的道，神的话必须能在我们心里面做工，改变我们。如果我们有一个温柔的心领受神的道，神改变我们的时候，那么我们旁边的人才有希望，而很多时候是神的话根本动摇不了我们，然后我们又很努力的想去改变别人，结果就成了悲剧，硬碰硬，效果不好。
但是如果我们按照圣经的话，首先去认真的看待雅各书第1章的提醒：我们用温柔的心先领受神的道，让神的道在我心里面先改变我，好让我能够成就神的旨意、神的义，那么神就能借着你去感化你旁边的人，如果神改变不了你，你就休想去感化你旁边的人。
# 神是借着你来做他的工作
神是借着你来做他的工作，这一点很重要，这就是彼得想跟妻子说的，是神借着你来工作，神是在工作，但是他选择要借着你来工作，但是你愿不愿意按照神的方法来配合神呢？还是说你发现温柔安静是无效的，还是用我的唠叨方法才最有效？如果劝说没办法，那就跟他吵，来硬的。
其实，我们不太相信神的话。
【例子】在大学停车场的朋友
我在读大学的时候，有个经历给我印象很深刻，我一边读大学，一边也有工作，就是每一次下课之后下午4:00我就在大学的停车场做收钱的工作，坐在一个亭子里面，有汽车经过，我就要钱给票，很简单的工作，从下午4点做到晚上9点，这份工作挺好，因为真正忙是 6:00~8:00 那段时间，平时没什么车的。
因为有晚课，所以从6点开始就有很多学生进来了，这样不忙的时候我就做功课，所以我即可以完成作业，又有钱，挺好的。我们大学很大，有很多停车场，所以要雇佣很多的学生来收钱，有一个中国人他是跟我一起的，跟我隔着一个大马路，他的停车场在另外一边，所以每一次我们都会碰巧到办公室去拿钱箱拿票，然后就一起走向我们的停车场，一个在左一个在右。
稍微熟了以后，发现这个学生有一点喜欢占别人便宜，因为我们通常一下课就赶着去停车场报到，根本没时间吃饭，所以晚饭怎么办呢？就买了一两包巧克力或者花生这样零食，就跑到那边一边吃一边工作。但他什么都不买，然后他就跑来我这里，看看我今天吃什么，有吃的话，他也不需要问了，直接打开就吃了，甚至还拿过去他自己那边继续吃。
当时我是一个基督徒，我只好忍了，我心里想说不要跟他计较了，但是次数多了，我也开始有点烦了，一不忙的时候他就来搅扰我，因为我要做功课，他要跟我聊天，然后又打开我的钱箱，问今天赚多少钱？还不错，然后他就拿了10块钱走了，等我9点前快结账的时候他还不还我，然后我就要跑过去说：“快还给我，那10块钱我要结账”，他才还给我，如果不向他要，这事情可能就不了了之，他是这种性格的人。
我心里面很苦恼，我跟神说：“这个人开始有点烦了，我该怎么做？” 但神给我的意念很特别，我真的没想过的，神告诉我说：“以后你买什么给自己吃，你多买一份送给他”，这是神给我一个非常清楚的意念。
后来我就说好吧，我就按照心里感动去做，以后我吃花生，我就多买一包花生，主动的拿过去请他吃。
其实我为什么生气？有一次是因为我们从办公室到停车场的时候，我们已经开始吃了巧克力豆，我吃又拿给他吃，他吃又还给我，两个人就这样一边走一边吃，然后他遇到女朋友，两个就谈起话来了，刚好那包巧克力豆轮到他手上，我怕担心迟到了，我就先走了不等他了。后来他告诉我说：“对不起，那个豆我送给女朋友了”。我当时很生气说：“你还挺大方的，吃了我的豆，还送给女朋友吃”。
但是神告诉我说：“ 以后你吃什么，你多买一包给他”。
温柔，不要激动，不要以恶报恶，神就教了我这个方法，其实很奇妙，我只做了几天，从此以后他不再来打扰我了，他改变了，而且改变到什么程度？有一天他跑来要跟我聊天（其实我们不应该离开岗位的），他坐下来跟我说“听说你是基督徒，我看你还挺像的” “为什么？” 他说：“我的女朋友是天主教徒，我怎么看她都不像”。然后就开始问我关于信仰的事，从此以后我不需要买东西给他了，他自己自备，也没有再来打扰我，而且常常有一些信仰上的问题，他会找我谈。
你觉得神的话有效吗？神的话是有效，有能力的，只是很多时候我们的思维觉得这不可行，所以我们就不愿意按照神的话语去做，我们还是选择用回自己的方法去做。
所以，为什么我们这么容易动怒，因为我们选择了自己的方法。为什么我们这么多情绪？因为我们选择了自己的方案，所以我也想鼓励大家，圣经的话是有能力的，因为这是神的道，如果这个道栽种在你心里，它能救你的灵魂。
我们再看另外一个例子，这些例子都有点极端，跟我们的价值观都是相违背的。
【提摩太后书2:24~26】然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
24节当然是对神的仆人说的，留意到这里有两个指示，第一个指示就是要温温和和待众人，然后另外一个指示用温柔劝诫那抵挡的人。你看到这个一致吗？
这里不是说那些听你的，你就温温和和待他，那些抵挡你的人就跟他对着干，要好好教训他。没有，这是里面的问题，温柔是里面的素质，不是低声下气，而是说你心里面对对方有那份的温柔，你不会被他激怒，你不会因为他态度不好，你就开始要咬他。
留意到，我们还是需要去劝诫对方，但是一旦你失去这个温柔，你就会做什么？就会争竞了，就会吵了。所以它说到：“主的仆人不可争竞”，这个在教会的层面是真实的，在家庭里也是一样，无论我们是夫妻关系还是兄弟姐妹的关系，都是一样的，我们都必须有这种一致的生命，里面必须有这份的温柔，这样神才能借着你来工作。
可能我们一看，我们会觉得温柔待恶人会有效果吗？我的答案是：我不知道。我只能说我不肯定，我不敢保证，但是有一点我可以保证的是，如果你不采用这个方法，你选择用恶去待恶人，那么我可以保证你马上就会有不好的效果。
选择神的方法是需要时间，所以我说我不能保证你马上有效，这需要时间，这需要忍耐，所以前面说到：“存心忍耐”，但是如果你不选这个方法，你马上就会收到恶果。
所以，保罗在这里劝提摩太不要争竞，“如果你用温柔去待那些抵挡的人，或者神会给他悔改的心”，为什么说“或者”呢？不一定！因为这个也在乎对方怎么回应你？
但是这里似乎告诉我们：神随时预备工作着。但是首先你必须配合，你不配合对方没希望，你配合了对方不配合，对方也没希望，但是如果你肯配合对方是有希望的，所以我觉得这一点很重要。
我希望大家明白，温柔非常重要，选择温柔就是选择去顺服神，配合神的工作，这样你不但能救别人脱离魔鬼的网罗，你甚至也能救自己脱离网罗，一旦你跟人起了争竞，不但对方掉进网罗，你也掉进魔鬼的网罗。
因为魔鬼就是想借着对方来去刺激你，让你有情绪，让你动怒，让你在言语上去得罪神，让你最后变的像他那样，成了一个恶人。所以温柔非常重要，温柔其实是一种保护自己的方法。
# 摩西的温柔
我们看一个实例，看看温柔的人是怎么样的。
【民数记12：1～3】摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道雅伟单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话雅伟听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
这里是说到摩西被人诽谤了，第三节加插了一句话，告诉我们摩西这个人是极其谦和，“谦和”这个字其实就是“温柔”，摩西非常的温柔，他甚至超过了世上的众人，非常难得的一个非常温柔的人。
摩西凶吗？如果你仔细看摩西的生平，摩西是挺凶的，所以我说温柔是里面的素质，不是低声下气、没骨气，懦弱的性格。
摩西该严厉的时候他非常严厉，因为这是神叫他严厉，但是他里面对神的态度，圣经称之为“温柔”，甚至超越世上的众人，他有这个素质。
# 不为自己辩护，神知道一切
假设你被人诽谤，你会做什么呢？赶紧快快说，说不好就动怒，对吧？如果对方不听，就开始动怒，但是留意到这里摩西说了什么？我们很惊讶，摩西一句话都没说，后面还为他们求情，之前却什么话也没说，没有为自己解释，也没有为自己辩护。
但是有一句话令我很震惊，就是第二节：“雅伟听见了”，我觉得这一句话非常重要，为什么我们要选择温柔？因为神在看着我们。你急什么呢？你为什么要急着要说话，急着要发怒？仿佛神看不见。
我觉得是很重要的一个提醒：“这话雅伟听见了”，你有没有意识到你说的每一句话，你都要为自己的话负责任，你有想过吗？为什么说不要快快说？因为我们说的每一句话都必须在神面前负责任，尽管你是在暗地里说，对方不知道，但是圣经告诉我们神知道。
【例子】火车站的监控录像
有一次我们在上海的时候，有一个姐妹跟我们分享，她有一次到火车站过安检，因为太匆忙了，手又拿行李又拿包，自己的小包就在安检机里忘了拿了，最重要的证件、手机都放在里头，回头去找就不见了，她就很着急了，赶紧去找警察，警察就赶紧调录像来看，发现录像里面有个人顺手牵羊，顺手把包拿走了。
这个录像很有趣，一路跟踪着这个人，看他去了哪一道门，登上了哪一趟列车，看他坐在哪一个座位，然后照着座位就上网查这个人是怎样买票的，发现他是网上买票的，网上买票就有手机号，然后公安就打电话给这个人，告诉他：“这位先生，请你到站后自觉把东西交出来”。
这个东西是找回了，但后来那个人有没有被起诉我不清楚，只是公安局打电话告诉他，请他自觉到站后把东西交出来。我觉的监控录像挺好的，不用害怕，为什么害怕？除非你做亏心事。
我提监控录像，我是想说其实我们每一天都活在监控录像之下，因为神在看着我们，没有一件事你做的神不知道，没有一句话你说过的神没听见，这点你必须要清楚。
摩西真的是一个认识神的人，所以他一句话不说，圣经称他温柔，这个温柔意味着他认识神，他也信任神，他不为自己去辩护。
所以我想鼓励大家，圣经呼吁我们做一个温柔人，其实就是呼吁我们做一个信靠神的人，不要为自己去争斗，不要为自己去争竞，神知道一切。
可能你在想，温柔的人怎么可能承受地土呢？因为是神是他们的神，让他们承受地土。
# 温柔是谦卑等候神
【诗篇37：8～11】当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候雅伟的必承受地土。还有片时，恶人要归于无有；你就是细察他的住处也要归于无有。但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
这里两次提到承受地土，什么样的人能承受地土呢？谦卑等候神的人，这就是温柔的一个定义。因为这种人是信靠神的人，所以他在神面前也有那份的谦卑，愿意让神按照他的方法来带领他。
你读了诗篇这番话之后，我要问你一个问题，为什么不温柔就不能承受地土？你明白为什么了吗？
留意第八节的劝告：“要止住怒气、离弃愤怒”，跟雅各书说的有点相似，不要快快说，不要快快动怒，那动怒有什么不好呢？
如果你不止住怒气，不离弃愤怒，你就会心怀不平，下一步是什么呢？你就开始做恶了。我说很多时候的确别人对我们不好，别人对我们作恶，这是事实。
但是因为我们看到的时候，心里开始不高兴了，觉得神啊你要惩罚他，神为什么不惩罚他？神看不见吗？看不见那我应该要教训他，让他明白这样做是不好，他这样对我，我也要同样的方法对他，好让他学会这个功课。
你发现，当我们不让这些怒气平息的时候，继续让它翻腾，我们就开始愤愤不平，最后我们必然要作恶，我们会用对方对你的方法来对付他。那你是在打自己的嘴巴，你承认你跟他一样，甚至你比他还恶，为什么？因为他可能不懂事，他不认识神，但是你懂事你认识神，你却选择用他的方法来待他。
# 温柔能救我们脱离诸般的恶
圣经第九节告诉我们：“作恶的必被剪除”，所以你不选择温柔，你没有资格承受地土，不选择温柔，你必然要作恶，而最终的结果是你会被剪除。
所以我想大家明白温柔的重要：温柔能救我们脱离诸般的恶，非常重要。所以我想回到雅各书那句话的提醒，真的要让神的话栽种在我们的心里面，把我们的心房打开，好像一个很柔软的土地一样，让神的种子能够在我们心里面做他想要成就的工作，来去改变我们。
一旦神能够自由在我们生命里面改变，你的生命就有能力去影响别人。真的，神会借着你去工作，你相信吗？
【例子】开会时被反驳，选择不为自己辩护
记得有一次我们在教会里面，我们在商讨一些事情，大家在讨论，我就提了一个意见之后，有一个弟兄马上说：“你这个建议不好，这个建议很自私”，然后就唠唠叨叨说了一片，然后我听了就不吭声，我没说什么，我说：“既然建议不好，那算了”，之后有人跑来跟我说：“你怎么不解释呢，我知道你不是自私的意思，不是这个意思，为什么你不吭声？”，我说：“没关系，反正他不同意，我坚持也没用”。
别人的话好像又有一点在刺激我，觉得我应该去解释，我应该为自己去辩护。但是后来我还是选择说：“没关系，我说神啊就交给你，反正神你知道我的意思，我不是什么出于自私给这样的建议”。
很奇妙，到晚上的时候，那位弟兄打电话给我，他跟我说：“很对不起，刚才开会的时候我这番话说的不合宜” ，他说神提醒他，他那番话说的不合宜，他不应该这样说。
神会借着你工作，你不需要说很多话，但是最重要是你的心要打开，让神在你生命里面工作，你就会看到神能借着你去影响别人，非常重要，所以我也鼓励大家这样希望这些圣经的话真的能够成为真实，将来我们就有资格成为那些能够承受地土的人。
最后我们看一节经文作为结束。
# 效仿耶稣柔和谦卑
【马太福音11:28~29】凡劳苦担重的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
这里是耶稣跟我们说的话，这是唯一一次耶稣公开的要求我们向他学习，耶稣很少这样说的，这是唯一一次说得非常明白的，你要向他学什么？
他说到：“我心里柔和谦卑”，柔和就是温柔，后面他说到：“你们当学我的样式”，我希望大家明白做基督徒就意味着我们是做一个跟从耶稣的人。什么叫跟从耶稣呢？就是要效法耶稣的榜样，怎样效法呢？
耶稣说的一清二楚：“我心里温柔谦卑”，这是他要我们学的。那么耶稣怎样温柔谦卑呢？你从他的一生能看到，体现在他这一生能够让神自由的去带领他，成就神的旨意，这就是耶稣希望我们学的。
他要我们跟他负同样的轭，就是一起工作，不但一起工作，更重要的是学他的样式。当我们心里有这份温柔谦卑的时候，神就能够借着我们来成就他的旨意，所以我也鼓励大家，但愿我们都能够成为这样的一种人，我们的生命就能够成为别人的祝福。