【马太福音4:1-11】当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。” 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的 神。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的神，单要侍奉他。”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
第三章结尾的两节经文其实我们还没看完，后来我想了我还是留在下一次吧，因为我们还是要明白耶稣的受洗、圣灵的降下、他被称为是神的儿子，紧接着他就要面对魔鬼的试探，这中间到底是什么关系？我们下次会进一步的详细的看刚才的这段经文。这段经文你发觉到魔鬼和耶稣的对话，就好像两个剑士在过招，挺有意思的，他们是两个怎么过招的？魔鬼是出什么招数？耶稣又是用什么方法去还击？我们下一次再仔细观看。
今天我想重点的跟大家谈一个重要的话题：魔鬼。这是第一次在马太福音出现，“魔鬼”这个话题，我要强调是一个非常严肃的话题，这不是好像一种大家可以嘻嘻哈哈的讨论，因为这是关乎灵界的一些真理，是真实的。所以我们要用一个敬畏的态度，我们不能藐视他，尽管我们要防备他，我觉得这个态度是很重要，我们在面对灵界的东西，我们必须要有一个正确的态度，往往是无知的人会藐视神，也藐视这些灵界的真实。
不过这里我也要强调，可能你读的时候，觉得我怎么知道是真实的？我们常常读圣经会有这个问题。不过我也要提醒大家：我们人很渺小，人不知道的东西太多了，所以千万不要因为我没看过、我没见到、我不懂、我不知道，我们就假设是不真实。打个比方，这里说到禁食40天，你一看你说有可能吗？这个应该不新鲜吧？甘地禁食了多少天？记得上次我们看的袁幼轩的见证吗？为了她儿子祷告，她禁食了三十几天，所以有些东西你没经历过，不要觉这不可能。
说到灵界，魔鬼真实吗？其实很多东西我们不懂。比如说今天科学家在研究什么？现在科学家在怀疑宇宙这么大，黑漆漆的一片，科学家在怀疑这黑漆漆的一片不是空的，是有东西的，只不过这东西是不反光，当光照射过去的时候，好像穿越了，他们这些看不见，所以过往假设这种是没有东西是空洞的，现在科学家已经怀疑他们错了，怀疑中间是有东西的，只不过他们摸不着、看不见、测不到，中文叫暗粒子（暗物质），科学家现在想要尝试去找到这隐藏的东西是什么？其实有很多东西我们不懂、我们不知道，你经历过了你就知道了。
#灵界的真实
【例子】我跟你们长大的背景不一样，我是从小在一种满天神佛的环境下长大的，你可以简单说是迷信，但是我知道是真的，因为我从小是亲眼看过，我经历过，甚至我自己也玩过这些东西，所以我们见多了不会害怕，因为我们以为这些灵界的就是神明，所以不会害怕，我们以为这是神明。
我记得有一次我中学出来工作，认识几个同事，其中有一个他家里有人做这种占卜招灵，帮人家去算命。他懂一些这些东西道理，他家人懂，他也懂，但是他自己没有实际去操作的经历。后来有一天，我们在一起聊起了，说咱们要不要一起去买六合彩？你知道什么六合彩吗？抽几个号码下赌注，然后到了某一天如果抽出的号码跟你下的抽的号码是一样的，你就会赢几百万，就是说每人投10块，然后你就能赢几百万。
所以我老家那边，每个星期都有人赌的，投注的人越多，彩金就越多，后来我们几个年轻人就心血来潮，那时候很年轻十几岁，天不怕地不怕，我们说：“这样，我们几个要不要尝试招灵”，我们不说招邪灵，我们是说招灵，然后叫这个灵给我们一些号码，我们下注，这样赢的机会就比较大，然后我们想了想，觉的可以，就找了那个朋友，我说：“你会念咒语的，你家里都学会这一套，能不能把你们家的那一套程序拿出来，我们一起尝试 ”。他说：“可以”，他说这些程序他懂，他就照着做，能不能请到灵他不知道。然后就挑了两个人选，他说也要找人上身，那么上谁的身呢？我们真的天不怕地不怕，我是其中一个，然后还找了另外一个，然后把衣服脱掉，要站在那边，他就念咒语，人家烧纸钱烧香，然后几个就在那边。
我的朋友很有经验，他还拿了一张白纸放在桌面上，我说干什么？还拿着毛笔，他说有时候一些灵上身，他不会说话，所以你必须让他写字来表达，他不会说话。他很有经验，他说在乎什么样的灵，而且第一次的人跟他配合的不好，灵进来的时候，他身体会有抗拒，会有很大的挣扎，所以他跟我们解释了会有一些这样的现象。
他就在那念了半个小时，我没事，没想到我旁边的人有事了，他就开始在发抖了，开始吐白泡，开始乱喊，不会说话，然后他就在那边乱抖，我们真的很胆子很大，我们就问他：“ 何方神圣报上名来 ”，我们真的就这样问他，但他不说话，就是在不断地在晃，而且他有一个很特殊的动作，就是两只手很大力地往自己身上打，有点不寻常的用力。
我的朋友他挺有经验的，他就说那不行，怕他伤害自己，我朋友就在后面紧紧地抓住他，让他打不到自己的胸口，我们几个还拼命的追问他：“何方神圣报上名来”，他不说话，我们拿毛笔一丢，写吧！他也不写，有时候也不说话，就在那边挣扎在喊。
然后我朋友就警告我们，他说我们旁边有一条河，他说一定要抓住他，不能让他走，怕他掉到河里，搞了半天就是不说话，就是在喊在叫，你知道我们干什么吗？最后没办法了，一巴掌把他打醒，真的狠狠一巴掌把他给打醒了，我们不怕！当然没有第二次尝试了，这一次尝试后我们也有点担心，因为我的朋友说担心他不小心跑了，掉到河里了，跑了我们抓不住他。必须让他清醒过来，因为灵一上身如果不走的话就很麻烦。
我们玩过这些东西，可能对你来说这东西有点悬，不真实，但是我亲眼见过。我们不怕，你知道为什么吗？我当时也不怕，我觉得这些是神灵，我觉得如果神明选上我，是一种荣誉，你知道这种心理吗？他选上我，要进入我的身体，我觉得是荣誉，而且他如果进入我身体是一种保护，我们的思维是这样，觉得挺好的，而且最终是为了发财，因为整个用意就希望灵上身，帮我们中六合彩，这是我们最终的动力去做这种事。
我想说的是，这些都是很真实的，只是你没经历过，没见过，你可能以为圣经在胡说八道，那魔鬼是何方神圣？圣经告诉我们，魔鬼其实是天使，但是这是堕落的天使，也就是说他不满足于自己的身份，他背叛了神，要另起炉灶，要自立为王。
你说，怎么会这样？其实跟人没两样，就等于人是神创造的，但是人选择了要自立为王，他不想让神来管，我觉得神最大的错误就是给我们有自由意志。但是，我想如果神再创造一次人，他还是会选择给我们有自由意志，你明白为什么吗？因为真正的良善必须出于发自内心，不是被造的，被造的不是真正的良善，被造出来的良善是人工智能，程序都编好了，他不会做坏事的。
真正的良善是在你面对试探，在你面对考验，在你知道你会受亏损，你还是坚持选择良善，这才是真正的良善，这就是神要我们去追求的。但是有了自由意志，神就麻烦了，就很多事要发生了，他不能勉强我们，但是不勉强我们后果就很多了，所以就出现了魔鬼带领着这一群的堕落天使。
# 认识魔鬼
今天，我想要帮助大家大概认识魔鬼。说到魔鬼，如果我要你把你心目中想象的魔鬼画出来，你认为会是什么形象的？是美男子？是帅哥？如果他真的出现，你觉得他是什么样的一个样子？电影常常误导了我们，特别是西方电影，很早以前有一套《驱魔人》，看了之后，简直晚上都睡不了觉，西方电影灌输给我们的魔鬼的形象就是面目狰狞、张牙舞爪、血盆大口的那种，你看完之后晚上睡不着觉，就赶紧要买本圣经，挂个十字架在门口，你才能安心睡觉。
因为通常这种电影都是讲到最后怎么要用十字架把他赶走，用圣经去抵挡他，这是迷信！圣经抵挡不了魔鬼。留意到他跟耶稣的对话，魔鬼说什么？他用圣经的话来跟你谈，他不怕，他可能比你还精通，第几章几节你都背不起，他还能够把原句背出来告诉你，哪一章哪一节说了什么话，所以这是迷信，你不要以为你拿本圣经能辟邪，避不了，你不要以为你身带着十字架就很安全，这是迷信！
所以，我就想问一下你心目的魔鬼形象是什么？因为我觉得电影误导了我们，但圣经给我们的形象是完全不一样的，是出乎你意外的。
【马太福音的16：21~23】从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。
这节经文里面有很多东西要解释，看到：“撒但，退我后边去” ？马太福音4章也有提到，马太福音有三个字来形容魔鬼，一个是魔鬼，一个是撒但，还有一个试探人的，这已经帮助我们去认识他。
我先解释一下这些基本的意思，魔鬼这个字是来自希腊文，他原来的意思是诽谤者，喜欢在人家背后说闲话的那种诽谤者，不是你想象中那么穷凶恶极，面目狰狞那种诽谤者，英文常常翻译成Devil。所以我要大家明白，魔鬼真正的含义在希腊文的含义是诽谤者，但是魔和鬼两个已经很狰狞了，看到两个“鬼”字，“魔”也有“鬼”字，“鬼”也有“鬼”字，你看很吓人，看到就很害怕，但是那不是的，你错了。
魔鬼真正的技巧是在于他善于去诽谤、离间，破坏人跟神之间的关系。夏娃就是一个例子，大家都非常熟悉，他用什么招数使到亚当和夏娃跟神之间的关系破裂，就是一句话：“神真的这样说吗？” 这就是高手！他没说什么，他没说神的坏话，他只是问你一个问题：“神真的是这个意思吗？” 你回去慢慢想吧，够了，高手！他没说很多话。
撒但是什么意思？撒但是源自亚兰文，希伯来文是属于亚兰文的体系，所以基本上是很相似的，撒但的真正含义是敌对者，仇敌。这个又告诉我们他的立场，他跟神的立场是处于一种敌对，他是敌对神的。魔鬼是强调他的手段，撒但是强调他的立场，所以不管撒但给你什么建议，你都不能听他的，因为他是敌对神的，他不会给你好建议的。我简单解释一下这个意思。
16章这里我不知道你看了之后，你留意到什么？首先耶稣就跟门徒说他必须上耶路撒冷，为什么？他必须继续传道，一直传到耶路撒冷，但是耶稣也预先告诉他的门徒：“我传到耶路撒冷是不会受他们欢迎的”，他们这些犹太人肯定会讨厌他，最终要把他杀害。
当然耶稣也说到三天后他要复活，当你发现门徒听这些东西是听不明白的，文字是明白了，但是听不进去也听不明白，因为当时耶稣，你可以说他的整个声望如日中天，大家都很欢迎他，所以他们很难想象他们的老师怎么会在耶路撒冷被杀呢？而且他是神的儿子，神会保护他的，明白吗？所以他们怎么听都听不明白，所以当耶稣这么说之后，彼得就拉着他，彼得是学生，不要忘了，现在学生要纠正一下老师了，就把老师拉过来，他说：“你不能这样说，这事绝对不能临到你。” 什么意思呢？
其实你应该很明白彼得的心理，对吧？你留到彼得这个劝告是绝对出于善意的关心，这点你要明白，为什么他会这样关心呢？因为他认为，我们是相信神的人，神肯定会保佑我们平安大吉，况且你是神所拣选的基督，这些事是不会临到你的，如果神都不保佑你，我们干嘛要相信他呢？我们干嘛要服侍他呢？你看，彼得的心理跟你的心理是一模一样的，没有两样。
但耶稣说什么？耶稣称他是撒但，彼得不是撒但，但为什么耶稣称他是撒但？因为彼得不知不觉已经被撒但利用了。为什么他被撒但利用呢？因为他只体贴人的意思，我刚才说的就是人的意思，我为什么要相信神？因为我相信神会保佑我，我为什么要服侍神？我相信他会祝福我，那么我这样相信之后将来出什么事，我心里面就怀疑了对吧？如果他都不保佑我，那我们干嘛要相信神呢？这就是“人的意思”。
我们从来没想过“神的意思”，耶稣为什么要上耶路撒冷？因为他必须把这个真理带到耶路撒冷，好让那些愿意听的人有机会听，尽管他要面对很多人的敌对，甚至要丧命，但这是神的心意。耶稣坚持要跟从神的心意，彼得却以人的意思来阻挡他，而耶稣一眼就分辨出来了，马上警告他：你已经成了撒但的工具。我举这个例子就让你明白，其实不是那么容易分辨的，你不要以为撒但出现就是面目狰狞的样子。其实真是这样的话是挺好的，因为他一出现，你就会更加相信神了，对吧？骗子是用什么形象出现，你在街上遇到的骗子是怎么样？我猜你就明白我的意思了。
# 魔鬼试探人，善于迷惑人引诱人
魔鬼是试探人的，他善于迷惑人，你认为他会用什么形象出现？他肯定不会用你害怕的形象出现，他会用一种你喜欢的形象，善解人意的形象出现，然后诱惑你离开神，不要去体贴神的意思，体贴一下你自己。
从这里，我们也看到撒但怎么工作呢？他是借着人来工作的，这点我要提醒大家，撒但是借着那些愿意听他的人来继续他的工作。彼得体贴人的意思，跟撒但一拍即合，因为撒但不体贴神的意思，所以我说这个分辨是不容易的。你如果不体贴神的心意说话行事，你就会成了撒但的工具，那是非常可怕。
# 魔鬼喜欢装作光明的天使、仁义的差役
【哥林多后书11：13~15】那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。
这里13节保罗提到假使徒，你可以想象假设是传道人，保罗说有些传道人是假的，他说这个很正常，他们会装着自己是真的一个传道人，他说很正常，留意到他用一个字“装”，用了好几次对吧？
他告诉我们这个很正常，为什么？他说这就是撒但的工作，这就是撒但喜欢做的，留意到撒但喜欢做什么呢？他喜欢怎么打扮自己，成为什么？光明的天使，留意到了吗？撒但不会面目狰狞的出现在你面前，他也不会很明显的告诉你去做恶，除非你已经掉入陷阱了。跟着又说，他也会装着什么？仁义的差役，就是公义的人，他喜欢打扮自己是一个光明的天使，所以他出现的时候你会看到光明，很温暖的光明，很吸引你的光明，这样你不会跑，这样你才会跟他对话，这样你才愿意听他的意见。
他会打扮自己成为一个公义的差役，公义的差役会说什么？当然会说一些公义的话，告诉你行善该做好人。我觉得圣经的话跟我们想象的是很不一样，出乎我们意外，所以我们不懂得防备，也不懂得什么叫危险。
# 迷惑1: 宗教
我觉得20、21世纪的有几个大迷惑，一个迷惑就是宗教，我说宗教的时候也包括基督教，我不只是说别人，我们首先要先说说自己，其中一个迷惑就是宗教，因为宗教在很多人的心目中是什么？告人向善对吧？是好还是坏？当然是好，你有听过什么宗教教你干坏事的吗？没有。但这是不是一定是来自神？不一定，在乎你怎么理解宗教。我说包括基督教，你可能做基督徒也是信教，别人信佛教，我信基督教。
你有没有留意到很多宗教最后的结局是什么？还是充满了纷争，不和、暴力、流血。你有没有问这个问题，如果我们信宗教，而且相信这个宗教是来自神的，相信我们是信神的，但为什么这个结局是纷争、不和、暴力、流血？包括基督徒，你有没有想过为什么这么奇怪？如果你明白马太福音16章，你开始得到一些启示了。所以我说基督徒也不能幸免，你不要以为你信基督教就安全了，所以我说圣经不能辟邪。
真正要抵挡魔鬼的，是要靠你和神之间的关系。我们经常用宗教、用神的名义来做什么呢？来去不爱我们的邻舍。你发现宗教很多冲突吗？我真的很难解释，你的冲突是出于什么样的理由？但我们的理由就是我们是为了捍卫真理，为了捍卫神，你是在用宗教和神的名义去不爱你的邻舍，结果是什么？其实你就是在敌对神，你就是站在撒但的那一边。
撒但很聪明，他不介意你信教，他也不介意你做基督徒，你要明白这一点！他不介意，只要你跟神没关系就行了，你信什么都可以，他支持你，所以他会打扮自己，成为光明的天使和仁义的差役，光明天使是做什么？当然是告诉你，他是听神的使者，传达神的话，如果你信宗教，他就用宗教来迷惑你，他方法多得很。
# 迷惑2 ：无神论
另外一个迷惑是什么？无神论。你选什么都行，都是在他的策略中都逃不掉，无神论更好，干脆干什么，不用管良心了，你做什么都行。从以往的无产阶级斗争，我们就看到这一幕了，就是说我们不用理会良心，反正没神，你干什么没后果的，最后彼此为敌，最后达到的目的是什么？敌对神。你看，结局是一样的：敌对神！
# 迷惑3 : 民主和自由
还有一个也是今天非常流行的：追求民主和自由。我们非常向往自由和民主，其实简单来说，就是放纵情欲，为所欲为，你想怎么做别人不能管你，别人没有权利约束你。我们今天有同性恋，有个人主义，有言论自由，你想干什么都可以，我们非常向往，所以我们今天的社会就陷入这种情欲和自我的捆绑中，而最后我们所行出来的是伤害邻舍，伤害别人，最终还是敌对神，最终我们没有爱邻舍如同自己。
你发现魔鬼他有很多的套餐，你可以选，你要什么都行，这些都是到迎合撒但的计划，你选什么套餐都行，要无神论套餐吗？还是你这个人比较关注行善，那你就选宗教，你比较喜欢自由是吧？你可以选民主自由，选什么都没关系，总之只要你站在他那边。
# 撒但的策略和计谋
我用个简单的比方帮助大家明白，就是关于撒但的这些策略和计谋，我担心我怎么讲，可能你们没经历过或者不明白，你始终还听不明白我在说什么。
【例子】我曾经有一年多的时间，在戒毒所里面去传福音，因为是戒毒所，他们会用各种方法去帮助那些戒毒的人，所以有些戒毒人愿意看圣经，就会邀请外面的一些牧师过来跟他们讲一讲圣经，希望能帮到他们。有一年多的时间，我在戒毒所里认识了很多年轻人，那是一个男的戒毒所，都是男的，他们男女是分开的，而且都是年轻人。
那时候我也挺年轻的，他们比我年轻。我记得有一次他们戒毒所的一个周年纪念，邀请了一些父母回来。邀请父母回来的话，这些年轻人都要打扮一下，打领带啊，我看着他们，我都觉得当中有很多是可以当电影明星的，高大英俊，而且也挺健壮的。因为很多是黑社会背景的，打打杀杀过来，所以就我真的觉得，当中有好些人都有资格当电影明星的，只不过吸毒把他们给毁了，他们的外在条件是挺好的，但是他们很可怜。
我记得那次周年纪念的时候，因为邀请父母家人来参加，有一个妈妈六十几岁在那边哭着分享，感谢什么戒毒所帮忙，她说我的儿子进出戒毒所7次了，我一听就觉得这次出去也很渺茫，因为已经7次了。这位妈妈已经六十几岁了，但是还是非常忠心的按时候来探访儿子，把儿子需要的东西带来，无论是吃的穿的用的，我听着都挺心酸的。
这些年轻人有时候跟他谈起，我问他：“你怎么陷入吸毒的问题当中的？” 当然背后是肯定有人贩毒，有个大毒枭。他说通常是这样的，你认识一些好朋友，跟你挺投机的，大家爱好也一样，大家一起玩一起喝，这些人都挺大方的，请你吃请你喝请你抽烟，免费的，然后他们在烟里面就放东西，过了一段时间你上瘾之后就没有免费的了，他就会告诉你，这东西很贵的，你要用钱买的，但那时候这些年轻人已经上瘾了。没办法，就要用钱买了，自己赚的钱用完了就只好偷家里的了，家里的偷完了不能再偷了，那就要偷外面的了。越陷越深，因为你吸的量越多，你用的钱越多，最后什么？
你就必须想办法，你必须参与贩毒，好像袁幼轩说的卖给别人赚钱，然后你可以免费吸，上面的给他们很多的培训，如果你是帅哥，好，去找一些女孩子，只要你长得帅，很多女孩子都喜欢你，跟她们谈恋爱，同样的方法，给她们抽烟，给她们吃这些东西，等到她上瘾之后，同样的方法用钱买，当中是没有感情的，只是为了吸毒，这些年轻英俊的年轻人就到处去认识女孩子，然后女孩子就乖乖的跟他们谈恋爱，以为在谈恋爱，最后当女孩子也上钩之后，女孩子没钱怎么样？卖淫。
所以，为什么吸毒、卖淫、贩毒永远扯在一起，我后来明白，这东西是分不开的。像这些女孩子，“ 你要赚钱吗？你有什么办法？能卖淫吗？我们开一个卖淫场所，你到那边工作，赚的钱你就可以供你吸毒。” 而女孩子干什么呢？同样的道理，如果你长得漂亮的话，吸引那些常常来找你的客人，教他吸毒，就这样把生意圈扩展了。
撒但在做什么？你想象撒但就是一个大毒枭，他就是在干这种事，他给你短暂的快乐，而最后换来的是你要一生来为他效劳，你必须一生听他的，他来支配你。
当然毒枭跟撒但完全比不上，那些大毒枭最终自己也吸毒的，逃不掉的，他全家都要吸毒的，你不可能爸爸天天抽烟，你叫儿子别抽烟，不可能的，最终全家都是这样的，只不过他们有钱，他们吸得起而已，但是他们也是受毒品的困扰和捆绑。
所以，我在那边看到这些年轻人，我都觉得挺感叹的，本来很年轻有为的年轻人，就是因为不小心或者因为任性而掉入深渊里头出不来。当然当中我也见到有一些真的靠着神，能出来了，其中一个在戒毒所工作的，我第一次认识的弟兄，我还记得他叫陈美好，第一次介绍自己，我一看还以为是女孩子的名字，他很壮很高大很温柔，但是皮肤很白。
然后我问他：“你怎么回事？怎么跑戒毒所来当义工？”他就告诉我以前他是吸毒的，后来因为打群架杀死了人，但是因为去打群架杀死人，所以判刑就比较轻就几年，后来出来之后他改过了，他改过之后，他就觉得要一生奉献在戒毒所里面去帮助这些年轻人。当时我看他，我都很难想象，原来你是这个背景的，因为看不出来，他非常温柔，当中也有些人确实经历神了。
# 撒但借着“罪中之乐”来奴役我们，来敌对神
总之我想说的是，圣经也告诉我们，撒但就是借着“罪中之乐”来奴役我们，来辖制我们，什么罪中之乐？金钱。留意到，撒但跟耶稣说什么？“向我下跪，这一切都是你的”，这是他开的条件，“效劳我，我会给你提供这一些”。
他可以用金钱，可以用情欲，可以给你地位，给你享受来去奴役你，没有人会故意去敌对神，但是我们往往是为了短暂的罪中之乐，做了一些违背良心的事，做了一些伤害邻舍的事，结果导致我们也敌对了神，明白吗？你在起初没有想过我想要敌对神，假设你是个基督徒。
但是因为你贪图这个短暂的快乐，你做了一些违背良心的事，或者你做了一些你知道你不该做的选择，或者你伤害了你的邻舍，你的结局就是你选择了敌对神，你看到吗？他最终就是要你站在他的同一个立场：敌对神！
【例子】 最近有一个弟兄找我，他和他妻子认识一对夫妻，那对夫妻的妻子就找了他们，说她丈夫要离婚，所以她就跟这位弟兄和他妻子谈了，但是他们也不知道该怎么做，然后去找我看看有什么建议？我听了之后我也挺难过的，丈夫他是什么理由要离婚？他很坦白跟妻子说，他说：“我发现我们这么多年来话不投机”，所以要选择离婚，我心想话不投机也要离婚？那几乎什么都可以离婚了，还有什么不可以离婚呢？就是什么婚姻？而且他们还有孩子，然后他还进一步告诉他妻子：“我已经有第三者了”，意思说这个东西已经不能改了，后来这个弟兄尝试去了解多一点，这个第三者是谁？我听了我头都晕了，这第三者还没离婚，是有家庭的，现在双方都在策划着离婚，好让他们可以住在一起，而这个丈夫很有意思，他还跟妻子说，咱们离婚后能不能不告诉女儿，因为女儿要高考，我们周末还是会回来，你就当着没事，好吗？我听了之后，我差点真的是窒息，你知道为什么？我想他还这么爱她女儿？还这么关心她女儿？而且他已经说明了女儿归他妻子，他不要，但是他考虑到高考。
我说这一切，我想说什么？人为什么会陷入这种糊涂、瞎眼，身不由己？其实你跟吸毒的人没有两样，只是吸毒的，他的问题看起来太明显了，而你的问题是不明显，你是受情欲捆绑，受情绪捆绑，受利益捆绑，各种各样在捆绑着你，直到你身不由己，为什么身不由己？因为你瞎眼你看不清楚，你分不清楚，而且你也没有能力选择什么是对的，你身不由己。
我听起来，我相信这个做丈夫的也在挣扎，因为他考虑到女儿，我就想怎么还考虑到他女儿？考虑到女儿干嘛还考虑离婚？我也不明白的是两个都是有家庭的，你话不投机，你干嘛要找另外一个有家庭的作为你的对象，也就是说，你自己不想维持你这个家庭，你现在计划拆散另外一个家庭来满足你的一时之乐。我已经预测了，我说这个关系不会持久的，因为双方都是不忠心的人，双方都是寻求自己的利益来做决定的人，这两个人跑在一起不会坚持多久，这个问题只会恶化。
但我想说，人就是这么糊涂，表面看来这是社会问题，从圣经的角度看来，这不是社会问题，这是人陷入撒但的网罗中，被撒但牢牢地控制住，我们所有的东西都在进步，唯一没办法进步的就是人的道德，为什么呢？因为撒但在牢牢的控制住我们，你要什么，他都可以给你，他都可以满足你，你只要做的一点就是继续体贴人的意思，不要理会神的意思就行了。
我今天只是大概的给大家一个介绍，让大家明白撒但是谁，他做些什么样的工作？他是怎么工作？然后下一次我们会继续的看一看耶稣面对试探的时候，他是怎么样去抵挡撒但的。
但愿今天你听完这些内容之后，你也回去思想一下，我也不想撒但迷惑了你们任何一个人，不要为了体贴一时的罪中之乐。我强调“罪中之乐” 是“犯罪是快乐的”，圣经从来不否认，否则我们都不会甘心犯罪，但是这只是一时短暂的罪中之乐。你不要为了短暂的这种罪中之乐，成了撒但的随从和支持者。
马太福音4章是要讲想告诉我们，两个王的对决，撒但圣经称他为世界的王，基督耶稣是神所立的王，是两个王在对决。你选择了做撒但的随从和支持者，你就是在帮助他建立他的主权。我今天就分享到这，四章的细节我们下次会仔细的看，大家也可以继续回去看，也去思想。