上一次我们在马太福音第三章，重点谈到了洗礼这方面的，特别是解释了什么是施洗约翰的洗，什么是圣灵的洗，但是我不知道你们最后分清楚两者到底有什么区别？或者我再重温一下，约翰的洗是悔改的洗，他的用意是要预备人能够去认识罪，认识到自己心里面不敬畏神、没有神，然后引导人去悔改，而洗礼就是神指定的一个悔改方式，让罪人借着这种方式来向神表明他的悔改。圣经也告诉我们：神承诺，当一个罪人真心的在神面前去悔改，神也会赦免他的罪。
还有一点很重要的，就是要预备这些悔改受洗的人去信那一位将要来的耶稣基督，因为约翰的洗是不完整的，只能说他是预备人的心，但是那个目标还没达到，因为当时耶稣还没出现，所以，这些受洗悔改的罪人的罪得到赦免之后，他们必须等候那一位将要来耶稣基督，这一点非常重要，我希望大家明白，约翰的洗是不完整的，他只是在预备人的心等候耶稣的出现，这些已经悔改的人从此以后，他们就要相信主耶稣，并且要跟从他。
圣灵的洗又是怎么回事？是指耶稣为我们受洗吗？圣经有说到耶稣为人受洗吗？没有，这一点你要记住。圣经只是说耶稣的门徒为人施洗，所以这个跟耶稣帮人受洗是没有关系。跟我们今天有什么关系？圣灵的洗是指那些受洗悔改的人领受圣灵，神会把祂的灵赐给这个人，让祂的灵住在我们心里面，从今以后带领我们。你可以说这好像是一种关系，你愿意悔改，愿意听神的话，跟从耶稣，神也答应你，祂会让祂的灵住在我们里头，从今以后带领我们。
所以，你可以说这是一个新生命的开始，除了悔改以外，你需要一个新生命的开始，是在圣灵带领底下的一个新生命，否则我们没有能力去过一个新生活。我们很多时候，悔改完之后再犯罪，犯罪以后再悔改。我们常常就是这一种生活，非常痛苦，别人也很痛苦，这里道歉完，明天又要犯罪了。唯一的方法就是让神的灵住在我们里面，带领我们，教导我们如何生活，我希望大家明白，现在我把两个阶段结合起来了，今天我们该怎么洗呢？今天就不需要分两个阶段了，希望大家明白了，约翰的洗是因为耶稣还没出现，耶稣还没为我们的罪钉十字架，耶稣还没有复活，所以约翰的洗只是在预备我们。
【使徒行传1:4～5】耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们所见我所说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。
留意到，圣灵的洗在耶稣复活之后才有的，而且这里说到是神应许的，就是神承诺那些愿意悔改，听从耶稣的人是给他们的一个承诺，神要把祂的灵放在他们的生命里头，从此以后带领他们，跟他们建立一个非常密切的关系。
所以我希望大家明白，我们今天不需要分两个阶段了，也就是说当一个罪人悔改的时候，他接受了洗礼时候，他也是决定了从今以后以耶稣为他生命的主，跟从他，效法他的榜样去生活，而同时间，神也会在他悔改洗礼的那一刻，把神的灵给他，住在他里面带领他，清楚了吗？所以今天我们没有两个阶段，在当时是有这两个阶段，我要确保大家明白这一点。
【马太福音3:11~15】我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
今天我们特别要看约翰和耶稣这番对话，有点奇怪是吧？大家有比较路加福音了吗？有什么相同和不同的地方（可能经常要考你们，要你们读圣经要细心）是有一些细微的区别，可能你没留意，约翰怎么描述自己？他说自己是提鞋的，路加说什么？解鞋带的。一个是解鞋带，一个是提鞋的，我觉得这些细微的东西是很有趣的，你要留意。还有一点很重要，当耶稣受洗从水里出来的时候，天上怎么说？路加福音说什么：“你是我的爱子，我喜悦你。”马太福音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”区别在哪里？
路加直接说：“你是我的爱子”，马太说：“这是我的爱子”，所以我觉得这些你都要留意，是有区别的，不懂的人当然说，圣经有矛盾。其实没有矛盾，这是作者自己决定，要么他从第三者的角度来看这件事情，或者他以当事人的角度来描述这件事情，明白吗？虽然没区别，但是您说有区别也没有区别，但这些区别也重要。你会看到一个更清楚的图画，或者等一下我们再看，因为我没时间跟你们详细的讨论，但是我觉得这些都很重要，比如说这里提到的神的灵，还有圣灵，看到吗？所以，我为什么常常说，神的灵就是圣灵，圣灵就是神的灵，因为没有区别，只是作者随意的用他们明白的语言来表达，他不是咬文嚼字。
我还有一个问题问大家，你看完了马太福音第三章，你会觉得第三章用什么标题比较适合？马太在第三章重点想告诉我们什么？（有时候你读圣经，你可以尝试自己给一个标题，因为这能帮助你记住这个内容）圣经记载同一个标题，但有些标题不一定正确，当然我们可以说这里谈的是洗礼也没错，不过这里我有一个建议，如果我问你，第三章的主角是谁？施洗约翰。我们可以从这角度来明白这一章，施洗约翰是主角，但是这个范围也太广了，你会留意到里面是重点是谈施洗约翰，对吧？但是他告诉我们什么关于施洗约翰的？
有一些细节，比如说它介绍施洗约翰的生活方式，让我们了解施洗约翰讲道的概括内容，施洗约翰的任务和使命是什么，所以，你把这些再分化成小点，就很清楚里面说什么了。
那么问题是：11~15节，他跟耶稣这番对话，告诉我们什么？这番话特别突出告诉我们，约翰是怎么样的一个人？这一点非常重要，不单只是告诉我们约翰他做了什么，他怎么生活，他讲了什么，他的使命是什么，更重要的是要告诉我们约翰的为人，言下之意就是为什么神会重用这个人？这一点我们必须要看清楚，仔细再看第11节。
#约翰的为人
1.看自己的地位很卑微
【马太福音3:11】我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
为什么他突然间谈到自己的不配呢？我希望大家看到，不配到什么地步？提鞋不行，系鞋带也不行。其实古代奴隶也有很多等次，一个家庭比如很有钱，他可以请很多奴隶回来，奴隶有些是做饭的，有些是做清洁的，有些是做接待客人的，客人来的时候，第一件事就是让他坐下来洗脚，中国有这种传统吧，但是是自己洗对吧，然后拿个水盆自己洗脚迎接客人到来。有些奴隶的地位很低，他们做的就是帮人家解鞋带、洗脚、提鞋，所以约翰是把自己看成是奴隶中等次最低的，甚至他说“还不配”，突然间约翰他为什么要这样强调？你看了路加福音，应该知道了吧？我叫你们比较两段经文是有原因的。
【路加福音3:15】百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑或者约翰是基督。
然后16节就是说回马太福音那番话对吧？,路加有告诉我们为什么约翰突然间说了这番话，原因是什么？因为可能约翰讲道有能力，能激动人心，刺痛人的心，愿意去悔改，所以他们在想这个人为什么能招聚这么多人？会不会他就是基督？百姓都在猜疑，所以约翰逼不得已必须表明自己的身份，他说:“我不是”，不但我不是，我甚至连提鞋都不配，意思说你们不要把眼目专注在我身上，总之我不是那位（基督），明白吗？
所以，这里我们可以看到约翰的为人，虽然他很受欢迎，很受百姓的拥戴，但是他没有因为人家拥戴他，而忘记了自己是谁，我们人很多时候很容易忘记自己是谁，一旦受欢迎了，有人称赞了，就飘飘然了。所以为什么很多人会容易被骗？特别是女孩子，赞你两句你就忘了，就容易上当了，所以，我觉得人很容易忘记自己是谁，但是留意到约翰，认得非常清楚自己的身份：自己只不过是一个使者，只不过是一个奴隶，他甚至看自己是奴隶中地位最低的。
2.约翰看重属灵生命
【马太福音13:13～15】当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”于是约翰许了他。
这番对话也很有趣，为什么约翰突然反过来说：“不行不行，应该是你帮我洗礼，不是我”，为什么？是不是约翰知道耶稣是基督？在天国里比他大呢？错了，其实在这一刻，约翰并不知道耶稣是基督，等一下我会证明给你看，这些东西必须要从圣经里解释（我教你们的方法就是，我解释圣经的方法是：我是从圣经里给你答案，我不告诉你我的意见）等一下我会证明给你看我这个结论怎么得出来的？如果约翰不知道耶稣是基督，为什么还这样说呢？那约翰认识耶稣吗？认识。肯定他们有亲戚关系，不可能说不知道他是谁。那么为什么约翰会突然说我不够格，应该是你帮我施洗，为什么他这么说？
约翰作为一个使者，他怎么去分辨谁是基督呢？
等一下我们看圣经说得很清楚，神有给他一个很具体的指示，告诉他是哪一位，不是别人告诉他或者是他自己去推测谁是那一位，但是无论如何这里有一点，我觉得很特别，约翰要耶稣帮他施洗，这一点是很不寻常，为什么？
因为约翰当时是很有名气，耶稣只是刚刚出现，对吧？你可以说约翰的名声如日中天，很受人拥戴，也有许多的门徒，他这样的要求不寻常，如果他这样要求，也就是说他是在告诉众人：“他比我伟大，我不能帮他施洗，是他帮我施洗。”
这里你再次看到约翰的为人，他看中的是什么呢？他看重的是，谁才是一个真正在属灵上是神喜悦的人，他不是在乎自己的名声，他肯定认识耶稣，肯定跟耶稣有交往，会不会在交往的过程当中，他看到耶稣在各方面比他更虔诚，这个是很有可能，所谓不够格可能是出于这个原因，就觉得你的属灵生命比我好，我真的没有这个资格，或者等一下我会让大家看我为什么我这样得出结论，所以从各方面来说，约翰这样说是不合常理的，无论是年龄、辈分、表现都比耶稣强，至少这个阶段，耶稣还没有人知道他是谁，所以这一点我们又再次看到约翰的为人。但是我们看15节耶稣怎么回答？
【马太福音13:15】耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）”。于是约翰许了他。
耶稣只说了一句话，约翰就答应了，但这句话有点奥妙，对吧？留意到，耶稣坚持要约翰为他施洗，这两个人很特别，你就看到两个人的素质了，耶稣坚持要约翰为他施洗，而且他给了一个原因：“我们当尽诸般的义”，什么叫诸般的义？“诸般”是什么意思？就是各种、许多。“义”是什么？公义。在你心目中什么是公义？从中文字面看，能不能说是道德标准？这里括弧写着“礼”是吧？但你也帮不了什么，我怀疑“礼”可能是跟古代的一些概念有关系，古人谈到礼是指什么？礼节？礼仪？能不能说是每一个时代都有一套的标准，比如说人与人之间应该如何相处？比如说小辈跟长辈应该怎么相处？平辈又该怎么相处？能不能说这就是一套礼？所以我刚才说，是不同年代一种道德标准，为了维持和谐这种关系。
#公义
在圣经里，其实义当然也离不开道德标准，但是公义远远超过一种人的道德标准，在圣经里谈的是神的标准，谈到义的时候就是谈神的标准，我们看一个例子。
【路加福音1:6】他们二人在神面前都是义人，遵循主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
这两人是谁？撒加利亚，伊丽莎白，这里说到他们两个是义人，那么义人的定义是什么？诸般的诫命和礼仪，其实这个礼就是刚才我们看到的义，是相关的一个字，在圣经里，义人的定义就是他们遵守一切的诫命、公义或者礼仪，是神的诫命和礼仪。
这里圣经已经给出“义”的解释，义人就是遵循神的诫命、礼仪、公义的标准，按照神定下的公义的标准行事，所以神看他们为义人，所以，“义”我们可以理解为是神对人的一个要求，神向人的旨意，而义人都是那些关注神旨意的人，明白了吗？我希望我解释清楚。
比如说马利亚的丈夫约瑟被称为义人，因为神所吩咐的，他就会照着去做。我们就看创世记的时候看到挪亚也是义人，因为凡雅伟所吩咐的他就去行了，所以留意到，他们有这样的一个特征，并不代表他们的等次都一样，都是完美，不是这个意思，而是说，凡是他们所知道的，他们都去做，他们可能知道的有限或者不完全，但是总结来说，凡是他们知道的，他们都愿意按照主所吩咐的去行。
当耶稣跟约翰说到“诸般的义”是什么意思呢？留意耶稣的用词，谁当尽诸般的义？耶稣给约翰的回答是：我们。你和我，因为耶稣也是一个人。一个义人的目标就是要按照神定下的公义去行，所以他提醒约翰说我们不能按我们自己的意思行，我们要按“诸般的义”去行，就是说按神定下的一切公义或者要求去行。留意到耶稣这番话一说出来，约翰怎么说呢？马上就行了，你看到这两个就是义人。因为有时候我们容易忘了，我觉得我们要彼此提醒，因为我们很容易一下子就凭自己的意思说话，凭自己的意思行事，凭自己的情绪去回应。
所以有时候我们要彼此提醒：说别急，我们先看看到底神的心意是什么？所以，当耶稣提出来，留意到约翰马上同意，因为他也是一个义人。
下一个问题是那么诸般的义是什么？神向耶稣的要求是什么？神向约翰的要求又是什么？对耶稣的要求很简单，就是要耶稣受洗，就这么简单，要不然耶稣就不会坚持了。那么向约翰的要求又是什么？
【约翰福音1:31~34】我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是 神的儿子。”
这段经文说得一清二楚，我为什么说约翰当初并不肯定谁是基督，明白吗？因为约翰说了一句很奇怪的话，两次他重复，他说：“我不认识他”，这什么意思？他不认识耶稣吗？他这个“认识”不是指他不知道耶稣是谁，他跟他亲戚关系他不可能不知道，所以他在说，他不知道耶稣就是基督，他不能肯定地知道，他只能说这个人确实很优秀，很特别，所以他两次重复这一点：“我不认识”。
那么，神给了约翰什么指示？神给约翰一个非常具体的指示，就是你帮以色列人洗礼，在这个过程当中有一位就是基督，怎么知道呢？就是当你洗礼的时候，圣灵会降下来，你会看到神的灵降下来，住在他身上，这就是神给他的一个证明，所以约翰说：“我能见证就是这一位。”所以，神是有给约翰一个具体的指示，耶稣似乎也知道，所以耶稣是劝约翰：“不行，我们不能按自己的意思做行事，我们就按照神的吩咐行事，让神的旨意和计划能够去成就。”
所以，因为这样做，当约翰就看到圣灵降下，他就很明确的知道耶稣就是那一位，所以他能够去见证，向以色列人见证，说这一位就是基督，你们当跟从的就是他，他不再是凭自己的意思去推测了，因为这是神给他的启示。我们看看约翰接下来怎么做。
3.约翰非常无私，关注神的旨意。
【约翰福音1:35～37】再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：“看哪，这是神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。
当约翰知道耶稣就是基督之后，他做什么呢？他把门徒介绍给耶稣。看到这个人多无私吗？他关注的是神的旨意，既然神要所有人跟从他，所以他也告诉门徒，他说：“这位就是，你们跟从他吧”，所以两个门徒就走了，当然不是所有的门徒都离开，因为可能有些门徒舍不得离开他，这个没办法。但至少约翰履行了他当做的，就告诉门徒这一位就是，而这两个门徒就选择了跟从了耶稣，所以，你看到约翰这个人是无私的，他从来不会考虑自己的利益，他真的关注的是神的旨意，所以他是一个义人。
我们要尝试认识约翰这个人
【约翰福音3:25～26】约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼，就来见约翰，说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”
我们重点看第26节，这里说到门徒跑来跟约翰说什么呢？留意到，耶稣受洗后得到了约翰的大力推荐，对吧？结果众人都往耶稣那里去了，耶稣就成了约翰的竞争对手，从商业的角度来看，对吧？如果从教会的角度，好像所有人都往那边跑了，你可以想象，如果我认识另外一个老师，我觉得这个人不错，他讲道更好，我告诉你们去吧，别来了，对吧？
你发现约翰这人很无私，他关注的不是自己，但是在他大力推荐下，他的人就越来越少了，他的“生意”你可以说越来越少了，所以门徒就开始有点关注了，就有点紧张了，那个争论会不会跟这个有关系？会不会有些门徒还不是那么成熟，觉得你们应该来我老师这里，为什么往那里去？我不清楚他这个争论是什么原因，但这里我们看到，约翰的门徒很担心耶稣的名气超越了约翰，这是一种很自然的人的反应，对吧？我们人都很难做到无私。我跟从这位老师就是因为我觉得他了不起，对吧？但我发现他怎么越做好像这个“生意”越做越不起来，人越来越少，你做他学生也开始觉得没有什么动力了。所以这里我们可以从门徒这番话，更加突出约翰的素质：非常无私。我们看27节，约翰怎么回答？
4.约翰很坦然，乐意谦卑自己，不求自己的荣耀
【约翰福音3:27】约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。
看到约翰的心态吗？很坦然，这里你看到约翰的信心，他顺服神的安排，而且他也认识到：我能成功，这是因为神祝福我。如果神觉得我必须降卑，他也很乐意，一个很坦然的人毫不在乎自己的名气。我再次强调这个人的素质可见一般，现在你开始明白为什么神会重用这个人？我们再往下看。
【约翰福音3:28~30】我曾说：‘我不是基督，是奉差遣在他前面的’，你们自己可以给我作见证。娶新妇的就是新郎；新郎的朋友站着，听见新郎的声音就甚喜乐。故此，我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”
他必兴旺，我必衰微，这句话好像很简单对吧？你有没有这样去祝福别人，比如说学校同学，他成绩比我好，你会很高兴说：“他必兴旺，我没关系”，他的成绩比我好，非常好，会吗？我们心里面肯定很多的想法，甚至还咒诅别人呢，别人比我好，我们很多时候都会嫉妒，开始很多不好的念头开始去咒诅，你看约翰，他说：“你必兴旺，我必衰微”，没问题，这是件好事。
留意到，约翰是怎么回答他的门徒，他说：“我岂不是老早告诉你们，我不是基督吗？”，“我不是基督”就是告诉他们我不是救世主，他（耶稣）才是。接着他说，我不是新郎，就是我不是主角，我只是配角，耶稣才是主角。留意到，他说：新郎兴旺我非常快乐，他看到耶稣兴旺他非常快乐，他用的是“快乐”。
我希望大家能够认识到，约翰的为人，他的态度跟他门徒的态度是截然不同，他乐意谦卑自己，不求自己的荣耀。所以我说有时候你看了这节经文要反省一下自己：怎么看别人，你看到别人比你成功，比你好的时候，你会怎么想？你会高兴吗？你会祝福他吗？很难的对不对？这就反映到我们的为人，如果这个态度不改，我告诉你，你跟神的距离会很远，因为神不喜悦这样的人。
神为什么重用约翰？因为他有这个素质，他不求自己的荣耀，他不顾惜自己的名气，他整个心愿就是愿神的旨意成就，如果这是神的旨意：所有的人都要去耶稣那边，非常好，他非常高兴。
所以我希望大家看到，耶稣和约翰这番对话是非常重要，让我们认识到约翰的为人，让我们明白到为什么约翰一开始出来讲道，能够吸引那么多人来悔改归向神，因为神喜悦他，所以神重用他。
【总结】
原则：谦卑束腰，彼此顺服
所以结束前，我们看一个重要的圣经原则。
【彼得前书5:5】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
我想用这一节经文作为一个总结，让我们明白马太福音三章在教我们什么功课？彼得前书5:5一开始，彼得说到你们年幼的也要顺服年长的，有意义吗？没有对吧？但是在现实生活中是这样吗？你觉的没有意义对吧？在现实生活中你会这样做吗？
现实生活就是这样,你认为你孩子听你的吗？你自己心里有数，但当你这样说的时候，你要问自己，你听你的父母的吗？你也不一定，对吧。所以我希望大家明白，即使这么简单很明确的一个礼，我们也做不到，我们在现实生活中很难看到，你不要怪你的孩子没这样做，你可能要问自己你有这样做吗？但这个很明确，觉得是很合理的，但是下一句更难了，下一句怎么说？
你们众人要彼此顺服，这句也把我们搞糊涂了，第一句话我们能同意，因为年幼顺从年长的，这是很合理。那彼此顺服，那不是乱了吗？对，圣经的教导跟我们的意念真的很不一样，留意到前面还有一句话，什么叫谦卑束腰？谦卑我们明白，加上“束腰”是什么意思？其实束腰就是干活的意思，其实这是一个仆人的图画，彼此顺服，彼此做仆人，因为仆人的一个特征就是要听话，顺服，这个很难做到，对不对？所以，我们心里想为什么要彼此顺服呢？那我觉得人很奇怪，你这样说你就很反感，为什么我要顺服对方，但是反过来，我们常常要求别人听我的，对吧？言下之意，是我希望别人顺服我，但是一反过来要你顺服别人的时候，你里面就开始反抗了，我为什么要听他？我凭什么要听他的？但是当你这样想的时候，别人也会这样想你，其实圣经这个吩咐是非常的重要，这是我们跟神的关系的一个基础，也是我们人与人之间和睦共处的一个基础。
你不顺服神，你也不会彼此顺服，“顺服”这两个字在这个世界上可以说基本上已经消失了，我们今天已经看不到，或者也不明白什么叫顺服。比如说就拿丈夫妻子举例，结了婚之后先做什么？都在抢着当家。结了婚之后，第一件事就是先来巩固自己在这一家中的说话权、决定权，对吧？你没结婚，你很多理想这很好，但是我告诉你，一旦结了婚，你会随着这个世界潮流走，大家都抢着要当家，你不想抢着当家，你爸爸妈妈也会告诉你，你要赶紧抢这个主动权。
所以我常常开玩笑说女方的妈妈会这样教她，我告诉你男方也有一个妈妈的，女人的想法是一样的，所以为什么家庭搞得不和谐，一方面是上一代本身的价值观已经扭曲了，然后我们又把我们错误的价值观灌输到新一代里头，所以“顺服”，我们很讨厌这种观念，所以基本上在社会上已经消失了。
父母和儿女又怎么样？你自己心里有数，管儿子不容易对吧？儿子要听父母的也不容易，那么教会弟兄姐妹之间呢？容易吗？彼得当然首先是说，跟教会弟兄姐妹之间也不容易，对吧？你常常会想为什么他可以做，为什么我不可以做？凭什么我要听他的？会不会心里面有时候我们也会这么想，很不甘心，为什么我总要听他的？
“彼此顺服”，好像很简单的一句吩咐，但非常重要。我告诉你，今天整个世界其实是跟圣经的话是逆方向走的，我们今天强调民主，强调自由，强调平等，你知道言下之意是什么吗？我谁都不听，我只要别人听我的。民主、平等、自由其实是一个借口，我们不想听别人的。比如说你的儿子也会强调民主自由，我们也强调对吧？大家都这样强调，这言下之意是我谁都不想听，但是我又要别人听我的。所以儿子也希望父母听他的，丈夫也希望妻子听他的，妻子也希望丈夫听他的，但是我们又不想听别人的，你想想这个社会有可能和谐吗？我告诉你不可能，只会越来越糟，但这是圣经的吩咐，这就是神的义和神的礼。
但愿我们也像耶稣那样，愿意去尽诸般的义，我们不想随着世界的潮流，我们知道这是美好的，那么我们都愿意去尽诸般的义，尽管我会吃亏，好像约翰说：他必兴旺，我必衰微。某个程度上是吃亏，为什么？我干了这么多年的辛苦耕耘的，结果这些人全跑了，我吃亏，但没关系，因为我们听从的是神，神知道一切，我们不用担心，我们最重要的是尽诸般的义。
【彼得前书5:6】所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
彼得用这句话总结了整个的一个原则：基督徒该怎么生活，基督徒跟神怎么建立关系？他说神阻挡骄傲的人，但是他会赐恩给谦卑的人，这个原则你要记住。你跟神的关系就在乎这句话，你跟神到底是近还是远，也是在乎这句话。
在平时生活中，你自己检查一下你的内心：你是一个骄傲的人吗？是不是总是不愿意听别人的，总是要别人听你的，或者总觉得你比别人好，你比别人强？这不是施洗约翰的态度，这也不是主耶稣的态度，如果我们要做耶稣的门徒，我们就必须留意看耶稣的榜样，他是怎么生活的？可能这也能够解释为什么我们跟人的关系经常不和谐，不彼此顺服，我们很难和谐的。
所以这里，彼得道出了这个很重要的原则。如果你想常常沐浴在神的恩典下，你要学习做一个谦卑的人，效法约翰的榜样，效法主耶稣的榜样，但是有一点你要记住，神会阻挡骄傲的人，这种人你休想从神那里得到什么，所以我希望用这句话总结了约翰三章的这个原则，让你明白耶稣和约翰的这番对话到底是教导了我们什么。
5.约翰敢于指责罪，关注神要他说什么
最后我补充一点，我说过马太福音三章是向我们介绍约翰这个人，还有一点马太没提到，但路加提到的，就是关于希律，这里我们也看到，你不要以为约翰是一个软绵绵的人，我们觉得这个人总是要很软，就是没有什么志向，错了。留意到，约翰是一个很勇敢的人，敢言的人，希律作为一个王犯错的时候，约翰敢去指责他，结果最后他丢了命，他被杀了。
所以你这里，看出一个敬畏神的人，一个谦卑的人，不是你想象那种软绵绵，好像什么都不敢表态什么，不是的，而是，他是个义人，他关注的是神要他说什么，不是他自己想说什么。所以这里，我希望马太福音三章不会给你，好像觉得约翰是一个很软的，很没志向的人，留到他责备法利赛人，你们这些毒蛇的种类，你做错事他敢责备你，这就是一个义人。
所以我希望大家能够对一个属灵人有一个正确的理解，但愿大家记住主耶稣的这番话，因为我觉得这也是给我们的提醒，他说：“我们一起当尽诸般的义”，意思说我们要一起按照神的旨意，神的要求来行事为人，但愿我们也能够这样去学习。
好吧，我们就在这里结束，一起祷告。