【马太福音3:5-12】⁵那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，⁶承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。⁷约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？⁸你们要结出果子来，与悔改的心相称。⁹不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。¹⁰现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。¹¹我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。¹²他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”

1. 水的洗礼（约翰的洗）

今天我们要再次的谈悔改和受洗，首先我们要明白到底约翰的洗礼是怎么样的一种洗礼？这里看到有约翰的洗礼、有圣灵的洗礼，还有火的洗礼。11节告诉我们，约翰的洗礼是怎么回事？这里说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改。” 所以，约翰的心里是有一个明确的目标：是带领人悔改归向神。这一点我希望大家清楚，既然是一个悔改的洗礼，那么当时他们这些洗礼的人需要做些什么呢？

这里第5节说到，耶路撒冷、犹太全地并约旦河一带的人都跑到约翰那边受洗，第6节告诉我们，他们在约翰面前承认他们的罪，然后在约旦河里受他的洗。因为这是一个悔改的洗，所以我们看到当时的人们，他们就必须要承认自己的罪，这些我们需要留意的。因为上次我们看到悔改包括了两个方面：一是有一颗悔改的心，二是必须有悔改的果子（悔改的行动），就是你心里面懊悔了，知道有一些做错了，那你就必须在实际行动上赶紧去改。如果你经常骗人家钱，现在你懊悔了，从现在开始你就要停了，不能再去骗人了。所以悔改至少有两方面：有发自内心的懊悔，也必须有行动去改正。

这些人来到约翰面前去承认他们的罪，当然不只是向约翰承认，而是公开的向上天、向神去承认自己的罪，意思说这些人选择不再隐瞒，他们选择要在神面前做一个诚实的人，公开自己的罪，愿意承担责任，愿意承认自己错了。然后约翰再帮他们洗礼，所以我希望大家看到这些的步骤。

# 悔改的意识

说到悔改，上个星期我在想，“悔改” 这个字好像很简单的一个字，大家都明白。后来突然间好像神提醒我一件事，就是现代的中国人其实根本不明白什么叫悔改，没有悔改的意识，我不知道你同意吗？我突然发现这个提醒是有道理的。比如说在平时生活我们的观察，有一点我留意到的，我们今天的中国人，我们没有这种“对不起”的概念，明白吗？比如说你在很拥挤的场所，人家撞你推你碰你，对方觉的没什么的，碰了就碰了，瞪你一眼走开了，也不会说：“哦对不起” ，是没有。就是说连基本的这种 “对不起”的意识都没有，所以谈悔改真的非常难，当然 “对不起” 我不是说礼貌上的用语，而是说有一种意识：觉得我对别人，对我的邻舍不好。

所以，至少我无意间推撞了你，我至少说对不起，没有。你发现每个人的眼神看了一眼，好像他说你：“是你拦住我的路” “是你在妨碍我生活”，就是这样的，“我不高兴了怎么了？” ，你会发现我们人与人之间没有 “对不起” 的意识，所以，关系为什么常常会一下子紧张起来，所以谈“悔改”，我意识到它好像很简单，其实很多中国人都不懂，特别是我强调中国人。

# 有悔无改

我们有悔，但是我们没有改。我们会悔，什么时候会悔呢？通常是见到后果，我们会后悔，比如说我见到有些人因为有婚外情，最后搞得家庭破裂，看到配偶很痛苦，孩子也很痛苦，父母也痛苦，他们就真的后悔了，很难过甚至会哭。但是我留意到观察到，其实很多人的所谓的后悔是因为看到了这个恶果，而他们是为这个恶果感到难过，但是他们并没有真正意识到我为什么需要悔改？

基督徒也一样的道理，可能你来教会这里面所谓悔改了，相信神了，可能你的悔改是因为以前做错了很多事，很多后果伴随着我，哎太难了，所以希望我悔改之后，神帮我收拾残局。但是在心底里面我们还没意识到我为什么要懊悔、改过？可能这一点你要想得更深层一点：如果不是发自内心的看见，导致你后悔，其实你的所谓的“后悔”只是“悔而不改”。

你悔是因为你看到你做的事情的后果，所以你怕这个后果，你讨厌这个后果，所以你难过。但是当问题解决之后，你会发现很多人还是会重蹈覆辙，这个重蹈覆辙就告诉了我们：这个人还没意识到这个根是什么？他只看到果，但他不明白根在哪里。所以这一点我希望大家能够好好的去想想，不要把圣经的话看的好像很简单，最后成为只悔不改的人，所以我说今天中国人不太明白什么叫悔改，因为我们没有这种意识。

# 真正的悔改

圣经说到的真正后悔是什么？耶稣在路加福音15章讲了一个浪子比喻，帮助我们明白什么才是真正的悔改。比喻说到有一个浪子，挥霍了父亲的钱，到外面找妓女吃喝玩乐，把钱挥霍完了之后，有一天，圣经告诉我们，他突然间醒悟了，他醒悟后他说了一句话，他说：“我得罪了天，也得罪了父亲” ，两件事。我得罪了天（犹太人说的天就是神），浪子突然意识到我得罪神了，我也得罪了父亲，但是从我们角度来看，他只得罪父亲啊，跟神有什么关系呢？

可能更糟糕的是，我们后悔是因为钱用完了，帮人打工要受苦，要吃猪吃的那些食物，所以我难过我后悔，可能我们更糟的层面就是因为我生活艰难导致我无路可走，只好悔改。或者稍微高一点的层次，就是我得罪了父亲，我让父亲难过，我不能再让父亲难过了，所以我要悔改。但是，浪子看到的是：我得罪了神，因为我得罪了神，所以我才会得罪父亲。

你为什么会不尊重人呢？为什么你整天想要占别人便宜，为什么你不诚实？因为在你心里没有神，如果你心里没有神，无法无天是必然的。这是必然的，你跟人的关系离不开神，如果你心里面没有神，好像中国人说的：“头上三尺有神明”，如果你心里面没有这种意识，你不可能真正的从心里面去关心别人，你只会不断的贪，不断的占别人便宜，你不会尊重别人，你只专注自己。

所以浪子的比喻让我们意识到，“悔改” 在圣经里面深层的含义就是心里面的懊悔，懊悔什么呢？就是意识到原来过往我所做的一切，我是得罪了神，因为我心里面没有神，所以我现在悔改，我必须把神放在我生命中的一个正确的位置，让祂来引导我，然后其他的所谓“ 改过 ”才有意义，否则只会“ 悔而不改 ”，所以，我们如果心里面没有神，我们只会无法无天。

最近上个星期，我看到阿里平台发表了一个数据统计，说淘宝网上什么人卖假货最多？看到数据统计，说是80后和90后，而且阿里平台用那个词也很奇怪，它说80后90后是绝对主力军，“主力军”就已经够了，还加上“绝对”，但它没公布那个数据。我不知道它到底反映了什么，还要强调“绝对”？也就是说在淘宝上卖假货的，大部分是80后和90后，这个数据我觉得很有趣，为什么？你们想过为什么？可能我们这老一辈的就开始批评了，说你们80后90后什么道德不好之类？但是你有没有想过，我们撒下的种子已经遍地开花，到处结果了。

我们撒种的时候，我们比较隐藏，我们也做，但我们不敢那么明显，但我们的孩子看着我们，他学会了他公然的做，但是他为什么会公然做？因为他是看着你做的，我们撒下了很多不好的种子。为什么会导致80后90后出现这种现象？因为我们已经长期“无法无天”，你还怕什么？阿里平台说，为了钱他们不顾惜任何后果，为了钱他们不怕，这就是无法无天的后果。

你觉得你不需要神吗？现在好像没有神也没什么问题？再过若干年之后，再看看00后会干什么，80后90后干这事，我们可以拭目以待看看00后他们会干什么。而且卖假货当中还有保健品，保健品是老年人买的，你撒下的种子，最后你要吃回你撒的恶果。 你还觉得圣经的话很笨吗？你还觉得圣经的话不实际吗？你就贪图一时的好处，因为你心里没神，所以你选择不诚实。当圣经叫你要诚实的时候，你觉得这很可笑，这很笨对吧？你开始怀疑教你诚实的，是不是异端，是不是邪教是吧？为什么你这么想，可能就整个价值观颠倒了，你开始把正确的看成是不好的，不好你认为是好的。

所以我要大家明白，圣经强调的这种“悔改”是有深度的，是从心里面意识到自己过往，原来我是活在“无法无天”的状态下，所以我现在选择悔改，必须开始从心开始，从心里面看见，但是我相信如果我们有这一颗寻求的心，神会在你心里面工作的，你相信我，你心里面开始会有那种苏醒的感觉，有刺痛的感觉，但是当你有感觉的时候，你必须要去回应神，神会一步一步带领你。好，我们再看一看看马可福音，看看约翰的洗礼还包括了些什么？

【马可福音1:4】照这话约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦免。

这里又再次强调，约翰的洗礼是悔改的洗礼。就是带领人悔改归向神，这里又加了一句话说，使到人的罪可以得到赦免。原来神给了我们一个承诺，他说只要我们真的从心里面有这份的懊悔，而且有悔改的果子，愿意去承认我们的罪，愿意按照神的指示去行，受洗，这里告诉我们：神会赦免我们的罪。

所以这个洗礼，是有一个很重要的神的应许：神会因着我们这种对他的诚实，他会赦免我们的罪。所以我希望大家看到这些关于约翰的洗包含了些什么样的内容。

2. 圣灵的洗

回到马太福音3章11节，约翰在这里说到 ：“我是用水给你们施洗，但是我以后要来的，他能力比我大 ”，这里指的是耶稣基督。他要用圣灵与火给你们施洗，那我们要进一步看看，那么什么叫圣灵的洗？这里好像有好几种洗，水洗完之后还要圣灵的洗，跟着还有火的洗。什么是圣灵的洗？圣灵的洗和约翰的水的洗有什么区别？这就是我今天想要进一步解释的，我希望大家对这方面有一个明确的认识，我们可以参考一个例子。

【使徒行传19:1～4】¹亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，²问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”³保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”⁴保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”

留意到这里，保罗进一步的解释：约翰的洗是是悔改的洗。然后呢，留意到原来这个洗礼是预备百姓去相信和跟从那将要来的耶稣基督，所以是在预备他们，等候耶稣的到来，好让他们能够去跟从他。这一批的门徒似乎没有听到后面的信息，可能是那些跟随约翰的人帮他们洗礼的，所以，他们只知道悔改，但是不知道悔改之后还有什么。保罗这里说悔改之后，你们罪得到赦免之后，还有下一步：要相信和跟从耶稣，这就是神的旨意。不是说你罪得赦免之后，开开心心回家，一切重新开始我自由了，不是这样。他说从现在开始，你要好好的去相信和跟从耶稣，这就是洗礼的步骤，我希望你清楚。但似乎这些人没听过，他们不知道，所以保罗问他们有没圣灵赐下。这就是圣灵的洗，接着保罗做什么呢？

【使徒行传19:5～6】⁵他们听见这话就奉主耶稣的名受洗，⁶保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言又说预言。

留意到，这些门徒是很非常乐意去回应神的教导，他们明白原来我们悔改，罪得赦免之后，神的心意是还要我们去相信耶稣，他们非常乐意。于是，这里第5节告诉我们，他们听见之后就奉主耶稣的名受洗。这里感觉好像你要受洗很多次是吧？其实不是的，只有一次，只是因为他们不明白，所以保罗必须重新帮他们搞好这个根基。

这里说到，他们奉耶稣的名受洗，这是什么意思呢？简单来说就是他们从此以后就是归在耶稣的名下，是属于耶稣的，他们是跟从耶稣的人。留意到，当他们愿意这样去回应神的旨意，去跟从耶稣的时候，第6节告诉我们，保罗为他们祷告的时候，圣灵便降在他们身上。

“降”其实就像浇灌一样，好像下雨一样浇灌了他们，这就是圣灵的洗，意思说神把他的灵给了他们，而且留意到，之后他们就突然间好像开窍了，他们开始能讲神的话，能够解释神的道给别人听，当神的灵在他们心里面，他们里面就开窍了，很多神的旨意他们能明白，能够跟人家去说预言，讲道，他们甚至能够说方言，去传达神的旨意。

所以悔改这几个步骤清楚了。悔改就是心里面有悔改的心，有悔改的行动，也必须按照神的旨意去承认自己的罪，接受洗礼，然后神会赦免我们的罪。我们也要立定心志，去跟从神所立的君王（耶稣基督），神会把祂的灵赐给我们，祂的灵会住在我们里面，这一点非常重要，意味着从今以后，神的灵是你的主人，祂会带领着你去跟从耶稣，祂会教导你怎样去效法基督。

我说到“带领”可能你们还是觉得很抽象，其实这是很真实的。上个星期我们吃完饭聊天的时候，就谈起天津的一个弟兄，你们后来听了之后，才想到原来他的经历这么神奇，这位弟兄是在吉林白城，你听过白城吗？都不知道吧，我也不知道，我第一次认识他，我也不知道，上地图找白城在哪里，是一个很小的地方。他听过我的讲道，就在网上找我，然后他就说：“我想来你们那边聚会”，他第一次写信给我，大概16岁，很小，当然我第一感觉就是这个人有问题，实话实说，心里想这个人是不是那种想离家出走的青少年，因为确实很多青少年跟家里父母闹翻了，就想离家出走，但是没地方去，所以他必须找一些他熟悉的人去投靠，所以我的感觉就是这个人在家里又不知道搞了什么，突然间说要来教会。因为你很难想象，16岁的年轻人会突然间对神这么认真，我觉得不可能，所以当时，我第一个感觉就没多想，我就拒绝了他，我说：“你太年轻了，不要出来。”

但是，他几乎每年都会写信给我，同样的要求：“我要过来了”，我说不行。后来有一次，我心里面开始突然间有一点醒悟过来了，我觉得这个人做事有点不寻常，因为没有人能坚持这么多年。我自己也祷告神：“神啊你教我该怎么回应这个年轻人 ？”，这个人开始慢慢长大了，我见到他，可能已经22～23岁了，给我写了好几年的信，我觉得很奇怪，神非常清楚告诉我：“你要见他”。

我问神的时候，神才回答我，没问神，神没有告诉我。后来我就约了他在西安见面，因为刚好我在西安，白城来西安也要30多个小时，路途也很远。后来我说：“我先见见你，然后才决定。”长话短说，我见了他之后我很惊讶，这个年轻人才20岁出头，但是非常的懂事，很奇怪，我觉得这个人好像很有教养，其实他的文化程度很低，小学没读完。我不明白，为什么这么年轻的一个青少年能够这么多年来没有变坏，而且他教育程度也不高，按理是很容易变坏的。而且他曾经跑到外面去闯过，但他跑到外面闯的原因不是为了赚钱，是为了找教会，结果无功而返，但是他没变坏，他一直坚持着他要认识神。

神的灵会带领我们，神的灵带领他要来找我。起初我不知道，后来神告诉我：“你必须见他”，我见了他我放心，我知道这是有神的带领，所以我就介绍教会给他认识，我离开了。我离开之后我还不知道神为什么要一直感动他来找我。直到有一天，我听了他的见证，我才知道为什么。

原来他10岁的时候，因为他父母离异，妈妈就带着他到处走，到处游荡，妈妈想要再嫁，但嫁不出去，因为她带这个孩子，所以几次都谈不成，或者谈了一段时间又离开了，所以他妈妈必须骗别人说，这个孩子是我收养的，他妈妈不敢说这是她亲生，而且这个孩子很乖，他配合妈妈的意思，凡是他妈妈要见的男人，他都会说：“是妈妈把我捡回来的，不是亲生的。”直到最后他10岁之后，终于没办法，他妈妈也走投无路。终于在火车上把他甩下，带他上火车，中途妈妈下车了，把他生父的地址塞在他的口袋里面，妈妈就这样把他放在火车上，然后他就火车坐到终点了，才发现妈妈没了，然后他才去到处找找人家，别人从他身上找到这个地址，终于把他送给他的亲生父亲那边，但亲生父亲已经有家庭了，所以他基本上算是寄养在你的家里，因为别人也不喜欢你这种。

后来我才明白，原来神真的很爱我们每一个人。我知道后，我非常感动，我才知道为什么神这么多年来这么看顾他，原来他的遭遇是这么苦，而且他因为听了福音，不知道为什么，他心里就有这种认定，觉得神是他唯一的帮助，所以他从小就有这种意识：紧紧的抓着神，什么事情他都祷告神，常常看圣经。你知道，神就几乎每一步在生命的环节就带领着他，这么多年来他没变坏，虽然没钱，但他没有走偏。

我突然发现，原来神真的是会很乐意带领我们，而且他有一年他出去闯，为了找教会，他自己跑到教会里受洗了，他受洗了，虽然没人教他。但我看到正因为他有一个真诚的心，神接纳了他的悔改和洗礼，把祂的灵给了他，所以神的灵就一直带领着他，直到今天。上次婚礼的时候他有来，但是他们都不知道，有机会都要分享一下。但我只是想说，你不要看这些是神话，这是真实的，但关键是你愿不愿意按照神所吩咐我们的去做，以致你自己能够经历这些话的真实呢？

神的灵为什么这么重要？为什么神选择让祂的灵住在我们里头？

【加拉太书5:22～23】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。

这样的事没有律法禁止，意思说这样的事多多益善。律法是要限制坏的事，法律也是一样的道理，好事法律不限制，多多益善，意思说这东西越多越好，这种果子结的越多越好，越荣耀神，也使到别人得益处。

读圣经你要明白，圣经很多话都是一个图画，都是一个比喻，22节这里把圣灵比喻成什么？你自己是树，你结出来的这些是你身上的果子，但这不是你的果子，这是圣灵在你生命中结出的果子，那么圣灵是什么？圣灵是种子，就是神把这个种子放在你心里面。这是一个形象的图画帮助你明白，说把圣灵浇灌给我们，或者说用圣灵的洗，住在我们里头，就好像神把祂的灵，好像种子一样放在我们心里面，你有了种子，你该做什么？

你有过种东西的体验吗？浇水施肥就够了？要除草？还要看看有没有昆虫什么？也就是说你要照顾你的心，要保守你的心，给这个心提供一个美好的环境，好让神的种子能够在你生命里面，做成神想要做的工作。所以不要以为受了洗，你就能经历神，你的生命就会有改变，就有神迹出现，错了！在乎你用什么态度去对待住在你里面的神的灵，神的灵会提醒你，但是你有这种感动的时候，你会选择听还是不听？当你选择听，也就是说你不断的在陶造一个美好的环境，让神的灵能够自由的工作，就这样一个好土，种子能够自由的生长。这一点很重要，神的灵是来帮助我们，为什么需要神的灵来帮助我们，再回想洗礼的程序。

 洗礼罪得赦免，对很多人来说，罪得赦免是终极目标，因为有的人犯了罪后心里特别难过，良心不安。洗礼之后，好像常常听到人家见证说好像心里面的石头放下了，好像过去的事得到释放，够吗？其实是不足够的，这只是第一步。我告诉你为什么，如果你是一个赌徒，有赌博的瘾，天天都要赌，结果欠了50万。这样我怎么帮助你？当然他需要得到赦免，就是他的债需要得到赦免。那么帮助他的一个很实际的方法，就是帮他偿还这50万，对吧？偿还之后就好像说好了，现在重新开始了，够吗？

你心里知道这是不足够的，因为你处理了表面的问题。我们必须分清楚根和果，你处理了果，但是你还没处理你的根。我知道很多人戒了赌之后：是他们勉强不赌。一看到人赌，他就要去围观。我见过这样的人，我知道他的根没处理，他想赌他不敢赌，或者他没钱赌，他看到就想去围观。就等于酗酒的人很辛苦戒了酒，但是一有场合，他就非常乐意喝两杯。但是，你有酗酒问题跟没有酗酒问题的人不一样的，没有酗酒的人喝了他会停，有酗酒的人一旦喝了他停不下来，这等于如果你这个赌博的瘾没有根治，一旦你坐下来玩，所有的事情会重新来了。

所以人的问题是：我们能解决表面问题，说到悔改的果子对吧？这些表面问题我们还是能处理，但是我们不能处理的，这是根的问题。神现在给了我们一个方案，神跟我们说：“让我的灵住在你里面，来帮助你、带领你。” 这样你才能够解决根本的问题、罪的问题，关键是你愿意吗？打个比分，你看到这里说的很多美好的素质，说到有仁爱、喜乐、和平等。

#喜乐

那就拿喜乐作为例子，以前感觉吃喝玩乐就喜乐了，没得玩就没有喜乐，对吧？我告诉你为什么你没有喜乐？你没有喜乐，不是因为你缺吃缺喝，你没喜乐是因为你心里面有太多罪、不好的意念，这些罪和不好的意念导致你跟人的关系不好。所以你没有喜乐，也不可能有持久真正的喜乐，你只能靠娱乐来使自己开心。

但是，如果神的灵住在我里面帮助我，每当我有不好的意念，神的灵提醒我：“ 这个不行”，我就听了。每当我有时候粗心大意，想做一些不好的事，神的灵提醒我：“ 你不要做 ”，那么我就能够常常保持良心清洁，良心清洁自然有喜乐，我告诉你这才是真正的喜乐。

良心对人无愧，我告诉你这是最大的喜乐。你不用隐藏，不用虚假，不用戴面具，你就是你，真实的你。不用担心什么有人来查什么贿赂了，要查这个查那个。你害怕了，是因为我们心里面有太多见不得的东西，很怕人家查我们的底，这种人是没有喜乐的，但是如果你顺从圣灵，良心清洁，自然就会有喜乐。

#和平

说到和平，当然是人跟人的关系，对吧？以前你都是顺着自己的意思，不高兴你就骂人，不高兴就闹情绪，你跟人有和平吗？我想这个问题根本就不需要回答了，这些我们都有经历过。同样的，如果住在我里面的圣灵提醒我：“ 你先别急着说，你说这句话不适合。” 我马上把我的话给止住了，我就不会去伤害到别人，我也不会跟妻子关系紧张，就因为我一句粗心大意、急躁的话。这样慢慢的你会发现你跟人之间就有了那份和睦，因为你懂得让圣灵来管住你的舌头，管住你的情绪，所以圣灵在我们里面就是要发挥这种作用，带领你引导你，教导你怎么看待耶稣的榜样，去效法他，这是神要帮助我们的，这非常重要。所以悔改的形式是不足够的，下一步就是你必须接受圣灵的洗，就是让神的灵浇灌你，住在你里面，从今以后让祂带领你。

【加拉太书5:24～25】²⁴凡属基督耶稣的人是已经把肉体、连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上，²⁵我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

24节就说到真正的基督徒是怎么样的？留意到，基督徒就是属基督的人，所以不要把它看成是宗教，所以既然是属基督的，你必须活出一个属基督的人当有的形象，留意到这种人是怎么样？他已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上，这也是一个图画，可能对你有点抽象。为什么要谈钉十字架？为什么犹太人把耶稣钉在十字架上？耶稣被钉十字架寓表着他们（犹太人）拒绝他，他们厌烦他的话，耶稣的话令他们难受，最后他们采取了最绝的一步，就是把他杀死，免得他整天搅扰我们的良心，所以犹太人就把他给杀了，钉在十字架上，但是神让他复活。

所以钉十字架意思就是完全拒绝，不让他做主，別让他来管我们，这就是犹太人把耶稣钉十字架的用意，让他别再说话，别来管我们，但是现在我们相反，属基督的人做相反的事，让耶稣从十字架下来，来管我的生命，带领我。我把自己这些邪情私欲钉在十字架上，我现在欢迎良善的，拒绝邪恶的，你明白这个图画了吗？

留意到保罗给我们的忠告，我们若是靠圣灵得生命，原来神给我们圣灵，是要给我们一个新的生命的开始，那么领受了这个种子，我们该做什么？接着说，我们就当靠着圣灵来行事，这是保罗给基督徒的忠告，很实在，神给你灵，给祂的灵住在你里头，不是只是为了帮助你做事情的，祂不是你的仆人，祂是你的主人，祂要带领你，按照神的心意去行事。

3. 火的洗礼

最后我们来看一看火的洗礼，回到马太福音第3章，为什么约翰谈到火的洗礼？在第11节说到他要用圣灵和火给你们施洗。什么是火的洗礼？我记得我问你们一个问题，叫你们参考马可福音，为什么马可福音只提到圣灵的洗礼，没有提到火的洗礼。马可福音跟马太福音两者有什么相同和不同的地方？有人仔细看过了吗？所以，你听我讲道很累的，因为你要想。

马太福音第三章这里的火代表什么？有人说是炼净，有人说是烧灭。其实看圣经也不是那么难，上下文也提到火，是什么图画？我就用图画来帮你明白，因为我们太习惯咬文嚼字，最后还不知道原来这一大堆的字是要带出一幅图画。留意到，有几个不同的字都在带出同样的图画，跟火有等同意思的，有“砍下”、“烧”、“扬净”。

这个“扬净”你知道是怎么回事吗？你们在农村应该知道吧，好像麦子就要把皮给去掉，有风的时候，糠皮比较轻的就吹掉，麦子就掉在地上，然后就把麦子收了，然后全地都是糠皮，把它堆起来就把它烧了，所以这是图画，我是网上搜的，我没看过，从农村里来的就很清楚。但是你留意到，这几个图画说的其实就是一个意思，比如说斧子要砍树，什么意思？就说不好的树要把它砍下来，对吧？麦子要跟糠皮要分开，麦子是可以吃的，糠皮是没有用的，把它分开，所以这里是一幅分开的图画，好的留下来，不好的，神可以把它灭了，用火把它烧灭了。

约翰想说什么？火的洗礼是什么意思？火跟水作了一个对比，约翰想带出什么图画？留意到水也是洁净，火也是洁净，似乎有一个共同的思路。其实上次我们马太福音说到：天国近了，说到国很重要的是必须有国王，国王的任务是什么？治理、拯救、教导，还有更重要：审判。似乎约翰在这里把两个选择放在我们面前，你需要选择是选择现在让神洁净我，好让将来我不用害怕面对审判的火。还是说你现在不愿意悔改，不愿意让神来洁净你，那么将来你经不起火的施洗。约翰把这个选择放在那些法利赛人面前，你要做这个选择。要么现在赶紧悔改，明白神的旨意，求神不断的炼净我们，好让到审判的那一天，我经得起火的施洗，我能够通过审判。否则继续我行我素，但是到那一天你肯定要被砍下来，你没有希望了。

所以你可以说，火跟圣灵也有关系，圣灵也像火，今天如果住在我们里面，它也是在洁净我们，所以某个程度上，圣灵也有火的作用，但这是好的工作，不是审判那一天的工作，审判那太迟了。这一点很重要，就是我们虽然悔改了，受洗了，但是我们里面还有很多东西是需要神慢慢去炼净我们。

我记得我有学了一个功课，我跟周老师结婚的时候，有些亲戚送了我们一些的装饰，有一条金链，一个金戒指，好像两三件是属于金属的东西，我们结婚之后，这东西平时也不适合戴，也不能随便带，随便放在家里也不安全，我们又到处跑，我们想卖了算了，于是我们拿到金店去卖。 我最看好的就是那个戒指，很重而且很亮的。店员看了之后就打了个价格，我们没多问就同意，然后最后跟我说，他说：“如果你不介意的话，我拿到里面用火烧一烧。”我充满信心的说：“没问题 ”，因为人家送我的，我有没有故意的骗他，所以我说没问题。拿到里面，我不知道那温度多高，烧了之后他拿出来给我看，整个戒指变黑了，我很尴尬，因为平常肉眼是看不出来，如果看得到店员肯定就拒绝了，就说它平常看不出来，所以必须用这个方法来炼净，发现原来这是假的，不能说完全假，可能有杂质，含金量比较低。我很尴尬，觉得好像我是骗子，想骗他结果骗不成。

我突然我明白了，原来炼净是非常重要。如果我们今天这样去经历审判的话，我们都不会通过，我们的杂质太多了，这些杂质足够被火把我们烧了。所以，圣经常常说到炼净我们，就是圣灵要每一天带领我们，教导我们，好像重新教导小孩一样，知道该怎么生活，知道什么是对错，知道分辨什么是善恶，知道如何按照神的旨意去生活，来炼净我们。就是说我那个戒指如果把它融了，把杂质全部去掉，可能还有希望打造另外一个小一点的戒指，我猜可能不是完全没有含金量，只是说它可能没有那么多，很少。但我觉得这是很形象的帮助我们明白，你今天必须要做选择。因为最终每个人都要经历火的施洗，神最终会考验我们每一个人，看看有谁配的被收到仓里，就是耶稣说的配得永生。

如果那些不配得的，不愿意回应神的，最终会被烧尽。所以约翰就把这个信息放在我们面前，让我们选择，你听了之后你会怎么选择，这至关重要，所以我说我必须要确保你明白，你不明白你不可能做选择，你只能会做糊涂的选择，因为这个选择是在乎你的跟神之间的关系，是你在神面前的选择。

回到我刚才问的问题，为什么马可福音没有提到火的施洗，因为福音书的作者不可能把耶稣说的每一句话都记下来，就等于我今天说了一个小时，每一句记下来，那这个圣经非常厚，所以作者是有选择性的，他觉得什么重要的他记下来，作者可以从不同的角度看。关键的问题是为什么马可没有提到火的施洗？马太的这里言辞好像很严厉，但他是针对某一群人的，但马可他侧重点不是要谈审判，侧重点要劝人家悔改，马可从劝的角度，所以他没提到火。如果你熟悉知道怎么查考圣经的话，你会发现“火”在马太福音里面都是一致的用来表达“审判”，每一次谈到火都是谈到审判，所以我想解释就是为什么马可没有提，因为这不是马可的侧重点。但马太似乎似乎要强调两方面：一方面你要悔改，另一方面他也要听众知道你不选择是有后果的。

好吧，今天我们就谈到这，我希望不会内容太多，你们吸收不了，但是我觉得你要慢慢回去思想，因为这是关乎到将来我们都要做的选择。