这段时间我们都在看马太福音第五章，今天我们来到第四节。
【马太福音5:4】哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。
耶稣说：“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰”，我们也可以看路加福音第六章，耶稣在另外一个场合讲道内容非常相似的话。
【路加福音6:21】你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑
这里说到：“你们哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑”，所以“将要”这两个字告诉我们，将来他们必定要喜笑。我们看25节的下半节，这里讲了一节恰恰相反的话。
【路加福音6:25】你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀恸哭泣。
这里耶稣讲了一个相反的话，因为哀恸的人有福，所以喜笑的人有祸，因为他们将来必要哀恸哭泣。
“哀恸”强调的是内心的难过，难过到什么程度？在圣经里基本上是用在比如有家人去世了的那种难过，会用“哀恸”来形容，可能有眼泪可能没有眼泪，总之是心里面是非常难受，所以路加福音这里强调“哀恸”和“哭泣”，哀恸是指心里面的这份难受，哭泣是表达了外面的眼泪。
我们今天集中来看“哀恸的人有福了”这句话，当你读马太福音5章的时候，你会发现一个有趣的现象，因为每一句话都是在冲击着我们的价值观。
这些话是我们非常不习惯的，每当你读这些话的时候，好像要逼着你做选择，你只有两个选择，一个就是你不想听，因为跟你的价值观恰恰相反的，我们都喜欢喜笑，为什么说喜笑的人有祸呢？你接受不了，所以有些人选择我不听。
但是，有些人就会看到这个价值观冲击着我，我会看到其实圣经的话才是真正的有意义，把我们指向一个正确的人生方向，所以我们愿意敞开我们的心，让神继续跟我们说话，让我们明白这些话的意思。
今天我们要仔细看一看“哀恸的人为什么有福”？“哀恸”在圣经里是非常的重要，我刚才说到世人认为喜笑的人才是有福的，但为什么圣经谴责喜笑的人？
想一想我们现代人的生活态度是怎么样？我们天天在寻求快乐，沉迷在各种娱乐中，为什么我们喜欢娱乐？因为娱乐能给我们快乐。今天互联网提供了很多娱乐，特别是今天有很多抖音视频之类，有趣的事没完没了，看一看多开心～
你看完之后很开心，你也尝试下载一些视频让别人也开心，今天我发现很有趣的是：大家都在想方设法的开心，想方设法吸引人的注意，特别是女孩子，大胆一点暴露一点，放一些视频在网上，全中国都留意你，或者在广场跳一支很特别的舞，放到网上去吸引别人的注意。
我们今天有很多的娱乐、开心、任性、放纵，我们认为这就是喜笑，这就是快乐，但你知道这有什么后果吗？后果就是如果你长期这样生活下去，你会成了一个良知麻木的人，你外面很活跃、很开心，但你良心里面没有感觉。
【例子】在广州火车站见闻
很多年前，当我第二次来中国，我在广州火车站，当时的广州火车站是非常乱，我坐在公交车上等着开车，车旁边有一个很大的垃圾桶，我看到有一个老人家，可能是个捡破烂的，他打开垃圾桶的盖，然后把所有东西都翻出来，我当时以为他是要捡一些能卖的东西，但发现不是的，他是在找饭盒，他拿了一些饭盒出来打开，如果有东西他就吃，吃完了扔掉，再找另外一盒吃完，然后就走了。
我看了之后我心里挺难过的，我发现原来世界上还有人生活的这么困苦，他大概有60岁左右，但身体看起来还好，可能是精神上有问题还是因为太穷？我不知道。
但我第一次看到这一幕，他在我心目中留下一个很深刻的印象，这一幕改变了我，从此以后，我不敢抱怨，我觉得我再差也不会比这个人差，我不敢抱怨穷，我不敢抱怨不开心，不敢抱怨我有缺乏，当我看到这个人的时候，我发现真的要学习感恩和知足，因为外面有很多人比你还要悲惨，我们真的要懂得去敬畏神，我们拥有的一切是非常足够，所以我们不能任性，不能挥霍。
当我看到这一幕之后，我不敢任性，我也不敢挥霍，这是我心里面的感觉。
圣经说的是两种人，一种是只会喜笑，没有感觉的人，看什么都没感觉，他只顾自己开心、快乐、吃、喝、玩，但是另外一种人他里面有感觉，圣经称他为“哀恸的人”。
所以，我希望耶稣这番话让我们重新思想：我们是怎么生活的？怎么看待生命？我们的生命意义和目标是什么？我们要善用上天给我们的资源，因为外面有很多人比你还痛苦，你要善用你的资源去照顾他们。当然我不是鼓励你拿钱出去，随便见到什么乞丐就给他，因为今天很多乞丐也是假的。
【例子】老牧师帮助年轻人申请助学金
以前我跟一位老牧师去探访菲律宾的教会，因为人生地不熟，所以我们必须找出租车，他就跟一位出租车司机谈话，然后他发现出这个司机很特别，一般出租车司机看到游客或者外来人，他们就漫天叫价，不开表之类，有很多理由向你要多一点钱，但这个年轻人很老实，一上车就打开表，到目的地后，就按照表的数目给付钱就行了。
这位老牧师觉得这个年轻人很特别，然后跟他说：“我等一下要回去的时候，你还有时间过来接我们吗？”年轻人马上就答应了：“可以”，然后跟他约了时间，而且年轻人很准时，他真的按时间到了，我们继续跟他谈话后，才了解到为什么他开出租车？原来他是个大学生，但是因为家里太穷了，有弟兄姐妹要照顾，所以他上大学是断断续续的，上一年就要停下来了，开车攒了一些钱，继续上第二年，菲律宾好像可以这样上大学的，总之不要停的太久就行了，没有钱可以暂停学业，等攒够钱再继续上。
后来那位老牧师就帮他想个办法，他说：“这样吧～等我回去之后，我帮你安排个无息贷款，你不用给利息，你只要借着这笔钱完成你的学业，等你之后上班工作，你再慢慢还”，所以这个年轻人很开心，他终于可以好好完成他的学业，不用再那么辛苦了。
我想说的是：外面有很多人比你悲惨。可能你到星巴克喝一杯咖啡，30块40块没什么大不了的，但是这三四十块对很多人区别很大。但是因为我们今天强调吃喝玩乐，我们看到的这些东西的时候根本没感觉，我们只关注自己快乐。
为什么哀恸的人有福？因为他们对人有感觉，他们的良知是苏醒的。
为什么喜笑的人有祸呢？因为他们的良知没有感觉，只顾自己的吃喝玩乐，所以耶稣把这个选择摆在我们面前，你想成为什么样的一种人？我希望大家好好想这个问题。
我曾经跟一个女士谈过话，她说：“我不希望跟一些遭遇不好的人做朋友，因为她们遭遇不好，就会跟我分享很多她们的心里面的一些痛苦，这些东西会让我心里面没有快乐。”
所以，你想做什么样的人？是想做懂得哀恸、懂得去分担别人难处的人，还是一种只顾自己吃喝玩乐的人呢？当然我们必须明白：不是所有哀恸的人都有福。有的人因为投资失败了，天天哀恸，这个人是没有福，因为他还是只专注自己，只不过他投资失败了，钱赚不到，很辛苦很难过，但圣经所说的不是这种人。
为什么而哀恸才是有福呢？
1.为罪哀恸的人有福了
【哥林多前5:1～2】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
留意到，圣经这里责备一些不懂得哀恸的基督徒，这里发生什么事呢？在教会里有人犯了乱伦，但是犯了乱伦之后，其他人有什么反应？没什么大不了的～该吃喝玩乐继续吃喝玩乐，保罗称他们自高自大，他们不在乎。
淫乱的事今天也很普及，甚至有些人把淫乱作为一种炫耀，炫耀自己有多少个女朋友多少个男朋友，我们的任性和自我影响了社会和下一代，很多人只顾自己的开心，开心就结婚，不开心就离婚，他们完全不在乎孩子会承受什么样的痛苦，他们只顾自己的开心。
你发现今天社会的风气是怎么样？为什么我们越来越觉得淫乱这些没什么大不了的呢？想结就结，想离就离？因为很多影视界的偶像给我们树立了“榜样”，这些人都是我们崇拜的人，他们就是这样生活的。
这里刚刚听到一个明星结婚，我保证你两三年后很快你就发现他又离婚了，我们已经习惯了，他们这样做为什么我们不能这样做？这种错误的快乐观导致了我们对罪不敏感，而且保罗这里告诉我们教会也受影响，也随从这种的风气，甚至有过之而无不及。
保罗说到连外邦人中都没有，但愿我们不要成为这样的一种人：对罪完全没有感觉，还以为犯罪就是快乐，犯罪就是开心，犯罪就是自由。所以保罗在这里要他们为罪哀恸。
什么样的哀恸有福？就是那种懂得为罪哀恸的人有福了，这一点非常重要。
今天看的经文会比较多，因为哀恸这个概念大家很陌生，但是我要让大家看到圣经里非常强调这种的态度。
【雅各书4:8~10】你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。
所以雅各在这里劝我们，要将喜笑变成悲哀，欢乐变成愁闷，就是叫我们要哀恸，为什么？因为我们的自私任性，让我们不断的在罪上加罪。
这些所谓的喜笑、欢乐、自高其实是源自我们的自私和任性，想干什么就干什么，但是却没有意识到我们是在罪上加罪，导致神远离我们。
什么样的哀恸有福？就是这种为罪哀痛是有福的，因为这一种哀恸会引领我们悔改归向神，所以雅各说：“亲近神，神就会亲近你”。
圣经说的“哀恸的人”是那种懂得为自己的罪悲哀、哭泣的人，他的良心突然间有感觉了，突然意识到自己以前那种快乐其实是一种罪，给别人带来很多的痛苦，所以他现在懂得为自己的罪去哀恸，懂得去悔改。
上次我们看到：“心灵贫穷的人有福”，如果一个人真的意识到心里面很贫穷，没有良善，你觉得他应该有什么态度？他还能开怀吃喝玩乐吗？我相信他会很难过，如果你真的看到自己里面一点良善都没有，我相信你会很难过，你肯定要想办法去摆脱这种的困境，而下一步就会导致你成为一个愿意为罪哀恸的人。
为什么为罪哀恸的人有福？因为神会亲近这样的人，神离你不远，如果你不懂得哀恸，反而看罪为一种快乐，神会离你越来越远，那些只懂得吃喝玩乐的人，你会发现神对你来说真的不真实，因为神不会靠近这种人。而雅各告诉我们，当你懂得为罪哀恸的时候，你会发现神真的离你不远。
所以这是第一点，什么样哀恸的人是有福？就是那种懂得为罪哀恸的人，这种人是有福的，因为这种哀恸能够带领他归向神。
2.为别人的遭遇而哀恸有福了
现在我们进入第二步，当一个人良心开始敏感的时候，除了说对自己的罪敏感，他还会对什么敏感？对身边的人开始敏感了。
其实我们很多人只会吃喝玩乐，但对身边的人完全不敏感，但是当一个人良知开始苏醒的时候，他不但对自己的罪敏感，他对别人的遭遇也非常敏感，他开始对人有那份的感同身受，就好像我刚才说的那位老牧师，你坐出租车就坐出租车，你干嘛关心那个司机，是吧？“你没钱读书哦，真抱歉～”那就行了，你管他干嘛？还要帮他想办法，我觉得这是因为我们的良知对别人有感觉。
听到他的遭遇、困难之后，也看到这个人也挺老实的，不是骗子，诚诚实实的工作，所以这位老牧师就想一些办法帮助他，好让他完成学业，这就是良知对人有感觉。
所以，良知苏醒是很重要，为什么你跟人的关系永远搞不好，是因为你良知不敏感，自己犯罪还在快乐，别人因为你犯罪受痛苦，你也没感觉，难怪所有人跟你的关系都不好。
我们看看圣经里面的人物一些特点。
【例子】尼希米为遭遇不幸的同胞哀恸哭泣
【尼希米记1:3-4】他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的 神面前禁食祈祷说。
这里说到一个圣经的人物叫尼希米，当时以色列人被流放到波斯巴比伦（今天的巴格达），尼希米是比较幸运的，他虽然被流放到这个地方，但是可能一些特殊的原因，他后来被提拔当官了，成为专门为皇帝预备饮料的一个人，所以他非常靠近皇帝，身份很特别，但是我想如果你是尼希米，你会做什么呢？很开心吧？虽然是流放不好，但是我现在一切都亨通，我就高高兴兴的该吃喝就吃喝，该玩乐就玩乐。
但是留意到，尼希米不是这样的一个人，他没有因为官运亨通就喜笑，当他听到他的同胞在自己的地方受到凌辱，遭苦难的时候，他的反应是什么？圣经告诉我们他非常难过，他坐下来哭泣，悲哀了好几天，这种哀恸导致他向神祷告，为他的同胞百姓祷告。
当你听到自己的中国同胞受到什么困难的时候，你会有什么反应？马上骂对吧？批评这个人这不好，那个人那不好？你会哀恸吗？我们很少会。
我们的良知没有感觉，我们只会批评，但是尼希米为遭遇不幸的同胞哀恸哭泣，内心的哀恸导致他愿意为他们祷告，为他们向神祷告，你会为那些遭遇不好的人向神祷告吗？你当然不会，你只顾自己的吃喝玩乐，你哪里会想到向上天为他们祷告呢？你没有感觉。
尼希米这种的感觉不是一两天的事。
【尼希米记2:2】王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。
因为他伺候皇帝，所以他不能够拉长脸的，他非常害怕，皇上看出来了，他心里面不开心难过，一个持续很长时间的难过。他听到这些消息之后他非常难过，为他们祷告，虽然这件事好像与他无关，反正他现在生活也挺好的。
我举这个例子是让你知道，圣经里面的这些人物都有这个特点：他们都是懂得哀恸的人，希望你明白为什么神会重用这些人。
【例子】以斯拉为百姓犯罪而难过
【以斯拉记10:6】以斯拉从神殿前起来，进入以利亚实的儿子约哈难的屋里，到了那里不吃饭，也不喝水；因为被掳归回之人所犯的罪，心里悲伤。
刚才尼希米是因为他听到同胞的那些不幸的遭遇而哀恸，那以斯拉是为什么哀恸？因为他听到百姓犯了罪，他难过到什么程度？不吃不喝，他非常难过。
你会这样为我们自己的同胞难过吗？你听到人家犯罪你会怎么样？你非常生气，拍桌子骂人，骂的好像自己很正义，对吧？
但留意到以斯拉没有，他难过，不吃不喝，意思是他向神祷告，他不是一种喜笑的态度，不是一种批评的态度，他能感受到这些罪给百姓带来的痛苦，所以他不吃不喝来为他们祷告。
这就是圣经里面这些人物的特点，神纪念这些为别人哀恸的人。不管是别人犯了罪，还是别人不幸的遭遇，我们都能够开始敏感到这些罪或者不幸的遭遇给对方带来的痛苦。
但愿我们都能够成为这种为别人哀恸的人，哀恸的人会得到什么样的安慰呢？因为圣经说他们必得安慰，他们必会喜笑，他们会得到什么样的安慰呢？神怎么安慰他们呢？
【启示录21:3～4】我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
启示录是圣经最后一本书，好像一个大总结，这里告诉我们，神会擦去他们一切的眼泪，不再有悲哀、哭号、疼痛。眼泪代表什么？就是代表罪给人类带来的痛苦。
神没有给我们带来痛苦，是我们彼此的罪、彼此的伤害，让彼此痛苦。圣经告诉我们神会安慰那些哀恸的人，他们在新天新地里将会享受无限的快乐，这就是神答应他们的。
3.神关注哀恸的人
你在今生必须做一个选择，因为这是关乎到你的将来，我要大家想一想，这里为什么要特别提到神会擦去他们一切的眼泪，这里想说什么？为什么要突出这一点？当你读“哀恸的人有福了，他们必得安慰”，你有什么感觉吗？这句话告诉了你什么？
我看到的是：神关注哀恸的人。
如果我们留意新闻，其实新闻里面有很多令人难受的新闻，通常都不是我们想看的，我们想看的是娱乐节目，体育，开心嘛，你看这些难过的新闻心里是很难受的，但即使我们看了，心里会有什么感受呢？要么怨天怨人，这个人怎么这么坏，这么糟糕？要么就去怨天，没有神，有神怎么会有痛苦呢？所以我们认为神不管，人也不管，我们自己也不管，我们只会批评。
但是圣经告诉我们神管，所以耶稣说了这番话：“哀恸的人有福了”，为什么？因为神关注他们，否则他们怎么有希望有福呢？
但是，圣经告诉我们，神关注他们，所以耶稣说：“哀恸的人是有福的，他们必得安慰”，而启示录最后一卷书告诉我们：神会擦去他们一切的眼泪。
我觉得神非常细致，这句话很感人，虽然他是高高在上的，但是他很关注我们，为了安慰我们，神给了我们这句话：“神会擦去他们一切的眼泪”，神在乎他们所经历的一切。
所以，后面说到“悲哀、哭号、疼痛都会成为过去”，真正的问题是人不在乎，不但我们不在乎，我们还把痛苦加在别人身上，然后我们怨天尤人，但是我们没意识到是我们把痛苦加给别人，不是神不管。
【例子】牧羊人小孩寻求神
记得上一次跟大家谈过的一个弟兄，在长春白城的一个牧羊人小孩，他现在已经不是小孩了，快30岁了，当时我认识他的时候，他才十几岁，是他写信联系我的。
他从小的遭遇很不好，其实我真的希望有一天介绍你们认识，让你们听一听他的经历。从他的身上，你就会看到，神真的非常关心哀恸的人，是我们不关心。
父母离婚之后，因为妈妈舍不得他，就带着他，但是妈妈又没本事养他，几次想要再结婚都不成功。后来他10岁那年，妈妈下定决心不要他了，因为他妨碍了妈妈找一个安定的家，因为别人不要有带孩子的女人。
后来妈妈就在火车上把他甩下了，上了火车，妈妈就悄悄地下车了，然后这小孩子自己去漂流了，最后他找回他自己以前的父亲，但是以前的父亲已经有新的家庭了，所以他也不受欢迎，他过来了也影响了父亲跟继母的关系。
所以他的童年是很不快乐的，但是他学会了一样事，他告诉我，他10岁已经学会向神祷告，虽然没有什么概念，但他只知道上面有一位神，他向神祷告，正因为他懂得向神求，所以他也经历了神的看护和保守。
虽然漂流了很多年，家人对他也不好，但是这个小孩非常正直，这一点是很奇怪的，好像冥冥中有一位主宰在看顾着守护着他，后来他就写信找我，说能不能介绍一个教会给他，他想找一个属灵的家。
从他身上，我看到其实人把很多的痛苦加给彼此，我说过父母离异，首先遭殃的就是孩子，但是我们只顾自己的快乐，我们只顾自己的任性，我们从来不会考虑别人，结果这个残局谁来收拾呢？神来收拾。
这个孩子经历到神这么多年来怎么带领他，虽然没有教会，没有人特别教导他圣经，但他心里面有一个依靠，他知道他可以祷告神，而且神在暗中一直在带领着他。
所以，我想说圣经说的话是真实的，哀恸的人有福了，因为神在乎哀恸的人，神会擦去他们一切的眼泪，因为神在乎他们所有的经历，但是关键是你愿不愿意让神来看顾你、带领你吗？还是你选择要做一个任性的人，想怎么快乐就怎么快乐，想喜笑就怎么喜笑？这是你必须要做的选择。
启示录说到是将来的安慰，不过我也要强调安慰不一定要等到将来。其实今天你也能够经历到，为什么？因为一个懂得哀恸的人自然就会远离罪，是罪令到我们良心不安，令到我们心里面没有真正的快乐，所以我们必须找很多东西来麻醉自己，罪会令我们很不安。
但是，当我们懂得为罪哀恸的时候，神会救我们脱离这种罪的痛苦，我觉得良心清洁的人内心自然就很坦然，很轻松，很快乐。真的，你不需要特殊去找一些东西来让自己快乐，你里面自然就有快乐。
【例子】我逼老板开除同事
我记得我还没认识神之前，我读完中学之后，我是工作了一段时间才上大学的，当时我找到一份工资很高的工作，就是专门做那些建筑材料的，因为这个需要技能，需要一些手工做的。
我学了三个月之后上手了，这份工作是很难的，因为要跟水泥、混凝土打交道，而且混凝土很奇怪，你手泡在里面时间长了，它不会侵蚀你整片的皮肤，它会钻一个很深的洞到皮肤里头，等你有感觉的时候就非常的痛，但是因为这份工作你再痛还是要用手去做，所以是不容易学上手的，我三个月以后我学上手了。
老板很重用我，工资也很高，后来有一天老板来找我，他说他有一个亲戚60岁没有工作，老板就想让他学这个技能，然后他就跟我商量，问我能教他吗？我说可以，因为学这个技能必须用模板做的，我手上有很多模板，它是按件来算工资的，你做的越多就越多钱，但是一般我只能用3/4的模板就够了，有1/4我是不用的，因为我觉得足够了，我不想再做。
后来这个老人家来的时候，我就把1/4的模板分了给他，让他慢慢学，他学得很慢，学了很长时间才学会，但是有一天老板找我谈，他说：“我那个亲戚觉得他现在的收入不够”。我分给他那个模板不够，所以老板就找我商量说能不能多分一些给他，好让他能够多赚一点钱。
那时候我非常生气，我觉得是我教他的，现在他学会了，竟然向我要求要给他多一点，我非常生气，然后我跟老板说，我说：“可以，你选择！你要我还是要他？如果你要他我走，所有模板给他，如果你要我，那他走”。
我逼我老板做选择，我知道他会怎么选择，因为已经有人找我跳槽，他心里也知道，我的老板很辛苦的最后做了一个决定，只好就让他亲戚离开了，我就很开心了，我良心没有一点感觉，我只是生气，我不高兴。
但是很奇怪，后来我做了基督徒之后，神让我想起这件事情，我心里面很难过。这就是我说的，良知有感觉和没感觉的区别，没感觉的话，我觉得我做的事合情合理，这个人活该他这样对我，我只考虑我自己不开心，所以我要报复，我让他没工作做，让他离开。
我信了神之后，我发现区别就是你的良知开始有感觉，我回想起这件事，我非常难过，我在想我为什么没想到他是一个60岁的人到哪里找工作呢？他可能还有妻子要养，他哪里找工作，哪里去找钱去养家呢？我从来没有这样考虑，但是信了神之后，我发现当你良知敏感的时候，你就会想这些东西，你自然会痛恨自己所做错的事情，而且你的良知对别人开始有感觉。
我觉得神很真实，是你可以经历到的，如果你真的有这种哀恸的心态，神会亲近你，神会帮助你，所以今天我只简单的分享这节经文。
耶稣是要让我们明白，这世界上有两种人，一种人是只关注自己的快乐，他们享受罪中之乐，别人因他的罪受苦，他们不在乎，他们只在乎自己的快乐。
你有看到孩子很快乐吗？孩子只是想玩自己玩的事，但是父母就很痛苦对吧？你叫他做该做的事他不干，你的快乐往往给人带来很多的痛苦，但是你不在乎，你只要快乐，这是其中一种人。但耶稣告诉我们这种人将来他们必定要哭号，他们必定要哀恸。
耶稣鼓励我们要成为一个有福的人，做一个懂得为罪哀恸的人，懂得为别人哀恸的人，神在乎这样的人，将来这种人必得安慰，所以你自己要想好，你想做什么样的选择？
好的，今天我的分享就到这里。