今天我们来到马太福音5:10~12节，我们先来看第10节。
【马太福音5:10】为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
“义”就是公义，就是神的法则、神的旨意。“为义”就是为了坚持公义，“为义的人”就是为了坚持神的法则、神的旨意的人。
八福的渐近关系
这里我希望你已经看到整个“八福”有一个渐进的过程，体现在从里到外的一个改变，从第一个福谈到“贫穷”，从开始意识到自己里面一无所有，没有公义的时候，我们心里面就渴慕这份公义，在渴慕公义的过程中，我们愿意成为一个受教的人，就是一个温柔的人，神能够改变我们。
这个温柔也改变我们跟人的关系，我们对人也有那份的怜悯，愿意去接纳、饶恕那些得罪我们的人，我们跟神的关系改变之后，自然会改变我们跟人的关系。慢慢到最后，我们甚至从饥渴幕义到愿意寻求公义、活出公义，最后成为一个愿意为了公义而去受逼迫、去受苦的人。
耶稣说这样的人是有福的。但我想问：“这是你要的福气吗？”我们要好好想清楚，心里面也要诚实，不要成了一种宗教，什么都说好，什么都答应，一离开这里就忘了。
“这是我们想要的福气吗？”我要你们正视圣经的教导，因为我希望我是诚诚实实教导圣经的话。我不是搞销售，搞销售的人会尽快劝你快点悔改，快点洗礼，快点做基督徒，人数越多越好。我不要，我不敢做这种事，我要的是你自己正确的去明白圣经的话，让神的话向你的内心说话，这才是重要的。
因为耶稣的话是完全违背人的理性思维，你不可能靠理性成为基督徒。在我们的心目中，好人义人应该是受到称赞的。我干嘛要行善呢？当然是要受人表扬。人不表扬我们，你还愿意行善吗？说实话大部分人都不愿意。
为了行善还要被人逼迫，耶稣说这是有福。你真的想要这种福气吗？其实这过不了我们理性这一关，不可能的。
所以我说，成为基督徒不能靠理性思维，因为这是神性，除非神的话真的进到你内心里，开你里面的眼睛，你看到了属灵的真实的时候，你才会愿意。这个愿意不是理性的愿意了（虽然也包括理性的愿意），而是内心的愿意，内心的愿意才会使得我们坚定不移的往前走。
做耶稣门徒的代价
我们先看看做耶稣门徒的代价。
【马太福音5:11】“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！
谈到逼迫的时候，这里再一次强调“有福”，但你要这种福气吗？你会面对逼迫：辱骂、说你坏话。这里大概给我们一个逼迫的定义。
不能以恶言相待
你会面对言语上的逼迫，这是很多基督徒都经历过的，特别是家人，你信主的时候你以为家人会表扬你，谁知道回去后，家人都开始说你了，莫名其妙的针对你，我也经历过。
当时我很高兴跟家人说：“我去教会了，我做基督徒”，我姐就大发脾气，我也莫名其妙：“我姐发什么脾气？”其实她对圣经一窍不通，也不知道做基督徒是怎么回事？但一听到这个消息，她就非常生气。因为我家以前是拜佛的，从此以后她就天天针对我，总是找我茬，很奇怪，我也不知道为什么？这是一个很真实的经历，如果你是一个认真的基督徒，其中你要面对的就是言语上的逼迫，人家会辱骂你，说你各种坏话。
耶稣这番话给了我们一个安慰和鼓励：“这是必然的，但这是有福的”，你自己要去预备好去面对，同时有一点你必须要记住：你不能以恶言相待。
因为在言语逼迫上，我们常常容易受别人的语言刺激，别人说我不好，我就要反击他，最后我们的福气蒸发了。本来耶稣说是有福的，但是因为我们的态度错了，反应错了，结果这个福气蒸发了，一无所有。所以我希望大家记住，耶稣已经预先告诉我们了。
不过，我也要强调被人辱骂、批评、说坏话不一定是有福，这点我们也要清楚。很多时候我们也经历被人家批评，为什么被人批评？因为我们做错事，所以也不要跑到另外一个极端，好像被千夫所指就容易觉得自己很荣幸了。留意耶稣说的话，第11节有一个有福的条件：“因我”，你是因为耶稣的缘故受逼迫，这样你才有福。
耶稣说因为你是他的跟随者，你是他的门徒，他所做的你也去效仿。但是因为人家讨厌你的老师，既然你跟他，人家也会讨厌你。因为犹太人讨厌耶稣，所以那些真正效法跟从耶稣的人也必须跟耶稣共患难，他们也要遭受同样的凌辱。
我们看看【彼得前书2:21】，彼得是耶稣的门徒，他对这点深有体会，所以在他的书信里面，他有谈到为义受逼迫。
【彼得前书2:21】你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
基督徒常常很自豪说：“是神拣选了我，神呼召了我”，这句话没错。但你知不知道神拣选你，呼召你干什么呢？这里彼得说得非常具体，他说神的旨意就是要你效法耶稣的榜样，跟随他的脚踪。
什么榜样？什么脚踪呢？就是受苦的榜样和受苦的脚踪，这是我们不想听的了。可能现在甚至越听越害怕了，对吧？刚刚还挺好的，蛮有祝福，很有幸福平安喜乐，呵呵～
神要我们效法耶稣的榜样，跟从耶稣的脚踪，但怎样效法他？效仿他什么呢？
口里不能有诡诈
【彼得前书2:22-23】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
这就是耶稣面对逼迫时的态度，彼得要我们效法他，因为这是神的旨意。留意当耶稣面对逼迫的时候，他做了什么？这里告诉我们：“他口里没有诡诈”，当人家诽谤你，你会不会也诽谤别人？（诽谤就是诡诈）
表面上，你好像说了很多事实，其实真正的原因不是你关心他，真正的原因是你恨他，这就是诡诈。表面好像很关心别人，背后却在说对方坏话。有时候基督徒做错事了，当人家指出我们的问题，你会用各种理由为自己辩护吗？这也是诡诈！我们敢不敢承认是我做的不好？
被别人批评，我得承认我做错了，我们口里不要有诡诈，过程当中我们肯定也是不完美的，肯定有些地方也是做错，导致人会批评我们。
这也很真实，但是我们要记得耶稣的榜样：我们口里不能有诡诈。当人家批评的时候，我们愿意去接纳，愿意去承认。
被骂不还口，不说威吓的话
这里还说到耶稣是被骂不还口，你经历过吗？
我信主第一次面对的就是很多家人莫名其妙的反应，其实我家人的极端反应我现在还搞不清楚是什么原因？他们根本不懂什么是基督教？但我也不知道为什么反应很大，有时候过节我姐夫会邀请我过去吃饭，其实我不太想去的，我知道我一去，他就要针对我的信仰训我的话。
记得有时候我在安静祷告谢饭的时候，他就开始说话了，他说：“食物天掉下来的？是我买的，是我预备的….”我一停他就停了，他好像若无其事就没事了。我也不敢说他什么，我也没说什么。
但是，有时候当人家这样待我们的时候，我们会不会还口？彼得吩咐我们：要记得耶稣的榜样，他在十字架上被骂他不还口，他不说威吓的话，别人对你不好，你会说威吓的话吗？
“你这样待我，神会惩罚你的～”
我觉得确实这是一个很诚实的答案，因为很多时候我们确实说这样威吓的话：“神会惩罚你的”。我们会开始用这种方法去咒诅别人，神没说要惩罚他，这是你说的。
神说不要说威吓的话，明白吗？但你忘了这句话，或者你故意不听这句话，然后你就用自己的话说：“神会惩罚你，等着瞧”，下个星期看他会遇到什么意外，但下个星期看到什么意外都没有，我们对神就很失望了。
所以，彼得是耶稣的门徒，他知道怎么样去跟随耶稣的脚踪，效法耶稣的榜样。这里告诉我们，当我们面对逼迫的时候，我们要记住耶稣的榜样：口里不要有诡诈。不要因为害怕逼迫，我们口里就不诚实，我们也不要因为被别人辱骂，我们心里就不耐烦，要去反击对方，要去还口，我们也不要因为对方势力比我们强，没办法反抗，我们就要说咒诅别人的话。他说这是万万不得，当你有这种心态去待人的时候，别人会表扬你吗？
“不会～”
“哈哈，怎么这么悲观呢？”是的，你说的不错，这就是现实的残酷，我们这个世界的价值观完全颠倒了，好人是不会被人欣赏的，反而是恶人，大家都表扬，因为他聪明，他懂得耍手段，所以不要以为你跟着圣经去做，就会受到别人的表扬和称赞，耶稣告诉我们不会的。
你越登峰造极，你受的逼迫就越大。
所以，耶稣已经预先提醒我们了，在马太福音五章10节，我们继续看彼得的话。
【彼得前书2:19～20】因为人若在神面前为良心的缘故，忍受冤屈的苦楚，是有福的。你们若因犯罪受责打而能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善而受苦，能忍耐，在神看来，这是有福的。
“神看是可喜爱的”重复了两次。犯罪受苦没有可夸的，这点我们都知道，但是为什么行善要受苦？这点我们永远想不明白，去当义工，做点公益的事，参与慈善活动受会受苦吗？
客观来说，在我们的心目中做慈善公益虽然辛苦没有回报，但还不至于受逼迫，对吧？现在我们这里谈的受苦是指逼迫，这里说到：“受苦要忍耐”，跟前面的“犯罪受责打”做个对比，这里谈到的受苦是一种逼迫。
为了良心对得起神
我们必须明白圣经行善的定义，我们犯的错误就是一谈到行善行公益，我们都有自己的标准，行善就是做慈善公益的事，你一般不会受到逼迫，你会吃亏一点，辛苦一点，但还不至于被人来去反对你。
为什么人会因你行善或者行公义反对你？彼得前面说了是为了良心对得起神，这就是这个世界不能接受的。这个世界不谈良心，你如果要“良心对得起神”来去行事，你会遭受很多的诽谤、威吓，责打，你会吃亏，人家也不会欣赏你。
所以这里说到的“受苦”跟马太福音5章的“为义”是一样的道理，是为了效法耶稣，以致我们要跟他共患难。所以，彼得前书二章的后文就谈到耶稣受苦了，看圣经我们要看上下文。
但是有一点我要鼓励大家，这里两次强调“神看为喜爱的”，这句话给我很大的安慰，我常常说：“神都看见，人看不见不要紧，但神都看见”。
总之，圣经想告诉我们是：坚持公义的人都会受到逼迫，只是程度上的不同而已。
【例子】姐妹为了公义舍弃大医院的工作
有一位姐妹受洗还不到三年，她大学毕业之后到了一个大医院的检验科室工作，后来她发现在检验科里面，通常验血完后要写报告，然后医院的领导就会要求她把这些数字指标改高点，这样医院就可以用报告来劝病人多做进一步的检查，多吃一些保健药之类的，好让他们能够有更多的收入，但其实病人是没事的。
因为她刚受洗也不久，所以她心里面就很挣扎，到底要工作还是要坚持神的法则？因为她觉得医院这个做法是不对的，她不应该这样去欺骗病人，最后她挣扎了一段时间之后，她坚持就是不要工作了，因为她不想参与在这种欺骗中。
大家也知道，如果你要继续选择呆在那里，你就必须随大流，否则领导会批评你，同事会排斥你，因为担心你会告发他们，所以你在里面其实你也做不下去，你也必须随大流。中国的医院常常有这种的问题，已经成了一种风气了，好像理所当然的事，已经不再是秘密了，基本上已经公开了，大家都知道，谁也管不了，也没时间去管。
我觉得这个姐妹非常鼓励我，我们见到她，亲自听到她的见证，她敢于站起来说：“我不干这件事情，我不能做，所以我辞职，工作不要了”，但是她就吃亏了，她为了信仰，为了坚持神的法则，她只好丢了工作。
而且这个工作收入挺好的，是比较正规的大医院，而且一旦辞退也影响到她将来的就业，因为这是她的专业，将来再找回同样的工作就很困难了。领导会给你写推荐信吗？不会了，你工作都没做好就跑了。
最后她就跑到大学里的一间小小诊所当医务人员，工资不高，够她生活，所以上次她就分享到神怎么样恩待她，给她额外的收入，让她能够应付生活上的困难。
但是有一点很奇怪的是，她为了公义做了这样的一个决定，家人和朋友对她就有很多的误解，这是我们亲耳听到的，有人提起她，就说她一段时间找不到医院的工作，因为医院工作比较辛苦比较忙，所以她吃不消，她可能是不愿意去找，所以就愿意找一份比较轻松的工作。
很多人误会以为她是为了轻松的工作，所以不愿意到大医院去工作，因为大医院要轮班之类。她后来说其实这不是原因，因为她知道基本上大医院都要涉及到这方面的欺骗，她做的刚好就是这些检验科，她内心很挣扎，所以她最后做了取舍，她宁可到一个学校里去做。
有人表扬她吗？没有人表扬她，反而我听到旁边的人语气，都是藐视她，觉得她能力不强，经不起压力，所以只好退其次，在小小的医务所里面做一些轻松的工作，觉得她没上进心。
这就是为义受逼迫，你会被人误解。
【例子】我初中逼迫上进的同学
其实我也逼迫过别人，因为我读中学的时候，我印象特别深刻，我们一大群坏学生都坐在后面，老师都非常乐意我们坐到后面去。我们划分得很清楚，前面的这一批就是爱听课的，后面那一批就吃喝玩乐的，看小说、赌钱。总之你不要闹就行了，你干什么老师不管，书本就放在桌面上，下面干什么是你的事，我们后面的也赌钱、看小说、漫画等等，我们有一个死党也跟我们一起鬼混。
有一天他突然跟我们说：“我现在下定决心要好好读书了”，他就跟老师申请要坐到前面去，老师也批了。然后我们心里面就很不爽，开始怀疑这个人假正经，他什么时候变成这么正经读书了，本来就不是读书的料。
我们开始猜疑他到底是什么原因？是拍马屁吗？后来发现他成绩进步了，我们就开始嫉妒了，我们就叫他“圣人”，“你很清高哦，现在变得很清高”，就用这种的言语逼迫他，他也不吭声，只是笑笑。
后来我才知道他去了教会，但去教会是怎么回事我也不懂，我也没进一步了解，只听别人说他去了教会了，所以现在变的正经起来了，变成一个“圣人”了。我们在言语逼迫他，常常一见到他，就笑他：“吆，圣人来啦～”，但后来他成绩突飞猛进，他考得非常好，我们就很糟糕。
很多时候你会发现，为了神的缘故，坚持公义的人都会受到排斥，这是很正常的。无论是耶稣、彼得都已经提醒我们了，我们进一步看路加福音的平行经文，耶稣说了类似的话。
【路加福音6:22】世人为人子的缘故憎恨你们、排斥你们、辱骂你们，弃绝你们的名好像弃绝恶物，你们就有福了。
这番话跟马太福音基本上是一样的，只不过表达方式不一样。22节“人子”就是耶稣，留意到这个“逼迫”是有前提的，不是因为你干坏事，不是因为你自命清高，按自己的标准来去行事而受人排斥。而是因为耶稣的缘故，你跟从耶稣，效法耶稣，你就会遭遇逼迫。
这里耶稣用了一个更强烈的字眼：“人会恨你们”，这是一个极其强烈的反应，是从里到外的反应，恨首先是从心里面，然后就表达在言语上，后面就谈到很多行动，还有人身的攻击，会拒绝你，也会弃掉你的名。
在当时犹太人的社会，弃掉你的名就是除名的意思，因为犹太人每一个社区都有一个会堂，会堂就是他们的教堂，他们都必须去礼拜，拒绝你的名意味着跟你同样信仰的人也接受不了你，他们决定不让你来聚会，觉得你自命清高，所以他们决定把你除名。
对犹太人来说，除名是挺可怕的，也就是说你从此以后跟这个社区不能再来往了，他们不会再接纳你，他们会看你是外人，所以这个恨是从心里开始，然后从言语会演变成一种行动，所以对犹太人来说，这个代价是挺高的。可以说弃绝你的名是一种宗教上的惩罚，所以不要以为是不信神的人会逼迫你。
耶稣告诉我们，信神的人也会逼迫你。好像我刚才说的，我们会笑别人是“圣人”。基督徒看别人比较热心的时候，我们心里面也会酸溜溜的，为什么呢？别人太热心，我们就坐立不安。因为他太热心，会显得我这个人好像不求上进。
他太诚实，我心里又难受，我本来觉得可以妥协的，怎么这人这么认真？于是我们就开始给他戴帽子，“极端 ”、“异端”各种各样的名堂就给他。老实说，这就是我们中国人很不好的一种做法。
我们不愿意诚实的面对真理，我们有很多理由去抗拒真理，甚至去抗拒那些遵循真理的人，我们千万不要成为这种人。
你可以说在圣经里，义人就好像黑暗中的一盏明灯，非常的珍贵。因为这种人太少了，他敢在黑暗的时代站起来说：“我不随大流，我要随从神的法则”。
他就像黑暗中一盏明灯很耀眼，但是也可以很刺眼，令到你很讨厌他，他会吸引你来去跟随他去认识神，你要吗？也会导致群起而攻之，因为太刺眼了，让我们很不舒服。
这两个问题你都要问，你愿意成为这种人吗？另外一个问题是，当你看到这种义人的时候，你会什么反应呢？你会不会愿意跟从他呢？还是你会用你的方法去排斥他、诽谤他、攻击他，好让你的良心好过一点，如果证明他是极端、他是异端，证明你是对的，他是错的，我们的良心就好过了。
小心人的称赞
【路加福音6:26】人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为你们的祖先对待假先知也是这样。
这里从反面来讲述同样的事，这里说到有祸，为什么我们害怕为义受逼迫？这里有给我们一个理由。
我们都希望、都喜欢别人说我们好，这是我们的通病，也是整个社会的通病。我们都希望别人说我们好，喜欢别人的接纳、认可，这个本身也没错，对吧？我说也不要搞到千夫所指才觉得是正确，不一定。
希望别人的接纳、认可，有什么问题呢？别人说我好有什么问题呢？耶稣说：“人都说你好，是有祸了”，为什么？
关键你要问的是：“人是按什么法则称赞你？”这点你要搞清楚，不要有人说你好就好，有人说你不好就不好，关键是他是以什么法则、什么标准来说你好。
【例子】哈尔滨市疯狂大货车
最近我看到一个消息：哈尔滨市的疯狂大货车。哈尔滨是有一段时间有很多大货车疯狂的在市区飞跑，叫土渣车，专门运建筑材料废料。后来老百姓开始投诉，投诉越来越多，他们就必须要去查了，为什么这些大货车很疯狂，目中无人。
所以，大家也不明白这些货车是谁在背后给他们撑腰，给他们这种胆量在市区狂奔，而且不该上路的时间也可以上路，就很多特权。
后来追查之下，结论就是哈尔滨市有13个交警大队，其中有12个是贪污的，正是这12个交警大队在背后支持这些大货车背后的商人，所以他们有这个特权。
因为大货车他们是挺赚钱的，如果我是车主，我有20-30辆，一天这样跑可以赚几十万的，所以他们不怕罚钱，但他们怕扣分，一旦扣分吊销执照就开不了车了。所以他们就想办法渗透到交警大队里面，去认识这些交警大队长，认识上面有权力的人，跟他们慢慢做朋友，交往、见面谈话、送礼，疏通了这些关系。
然后一旦车被查的时候，被罚了扣分了赶紧找上面的人，上面的人就会马上改批，说：“这是一个重要工程，应该支持，就罚他1000块算了，不扣分”，然后事情就解决了。所以从上到下，一级一级的影响，导致整个交警大队都腐败，因为大家都参与在里头，这是很大的一件事情。
而且他们贿赂方法也很聪明，其中的一个方法就是卖房子给你，比如这套房子市价是100万，我卖给你60万，然后你把它再倒卖给我另外一个朋友，他用120万帮你买下来，你一眨眼就赚了五六十万，而且绝对合法。在调查过程中，发现他们贿赂的方法非常多，然后这些钱一级一级分下去。
我觉得这是一个例子，让我们明白：别人都称你好未必是一件好事。因为在现实生活中就是因为很多人害怕被排斥，害怕被人家批评，他们必须随大流。
领导做了决定，你下面敢不听吗？同事做，你敢不做吗？你敢像我刚才说那位姐妹说：“我辞职不干了”，你敢吗？你不敢，你怕丢了饭碗，怕丢了你的前途。所以最终还是别人怎么说你比较重要，再加上贪心，何乐不为呢，所以整个交警大队就这样腐败了。
但是我有一个问题我很感兴趣，想知道这第13个没贪污的是谁？我觉得挺特别，为什么他没受影响，除非说他那区的大货车不跑，我不知道。但是整体上你会发现没有人敢坚持正义执法，出于贪心，出于害怕得罪领导同事，大家都随大流。
我们基督徒也要想一想，这是一个很实在的例子。
我们在生活中是不是很多时候也是因为害怕别人怎么看我们，以致我们在正义的事情上或者神的法则上我们妥协了，我们害怕别人言语逼迫我们，我们害怕我们的利益受亏损，你有这个勇气吗？
喜欢别人说我们好，有什么不良后果？
你就会变得不诚实，你必须做虚弄假，就好像我刚才说那位姐妹，如果你想得到医院的领导、同事的接纳和称赞，你就要随大流。
所以很多基督徒，我说很遗憾的是，因为害怕外在的压力，这个压力就成了一个给我们行不公义的事的一个借口，我们妥协了，最后基督徒也成了不义，所以我想鼓励大家，我们要做一个喜欢“神说我好的人”，不要做喜欢“别人说我好的人”。
记得彼得说的：“神看为喜爱的”，因为基督徒是公义的模范，我们不是要去改变社会，也不是要表扬自己，觉得我们很了不起。我们只是诚诚实实按照圣经的教导去生活，而这自然的效果就是：你会成了一个公义的模范。
我们不是要去好管闲事，我要强调，不是要去做警察去监督别人，你要监督自己，但是如果你按照神的原则去生活，自然你就会成了公义的模范。
但是为什么教会起不了这个影响？我们常常批评社会很多问题，我们也得问，基督徒不缺乏知识，正如世界上的人，比如党员也不缺乏知识，官员也不缺乏知识，但是为什么我们基督徒不能成为一个公义的典范去影响别人，至少我们周边的人呢？说到底就是因为我们没有回应神，我们没有顺服我们所听见的道。
我刚才说的这个姐妹，很鼓励我们，因为她刚受洗不久，却有这样的一个决心，她为了良心对得起神，她放弃了这份好工作。说实话，她这个决定其实没有什么值得可夸的，只能说在神面前，是神看为喜爱的。但是在人面前其实没有什么值得可夸的，我不知道你明白我的意思吗？
其实很多公义的事是我们的本分。而今天社会也用错了方法：我们表扬做好事的人。其实我觉得这个表扬太多了，这个味道就变了，人喜欢称赞的，将来我们很多时候做好事也会注意很多私心，整个社会就被搞的很复杂了，但是没办法，你要表扬好人，人家才愿意干好事，人就是喜欢得到别人的称赞，才愿意去做事。
我说这个姐妹做的其实没有什么值得夸口，是应该做的，所以不要总是以别人称不称赞我，来决定我该不该做，其实有很多事情是我们在神面前的本分。人家称不称赞，这不重要，是我在神面前的本分，是我当做的。
所以我也鼓励大家好好的去思想这个姐妹的例子，虽然她信主的时间不长，她懂得道理可能也不多，但是我觉得她的生命鼓励了我和周老师，我也希望她也能够鼓励大家。
为逼迫你的人祝福和祷告
【路加6:27～28】只是我告诉你们听道的人：当爱你们的仇敌，善待恨你们的人。咒诅你们的，要为他们祝福，凌辱你们的，要为他们祷告。
留意到耶稣说：“你们这听道的人”，光明白听道还不足够，言下之意就是你们要认真听，也要去认真的去行。耶稣这里是要提醒我们应该用什么正确的方式去对待逼迫我们的人？
逼迫已经够幸苦了，还要爱他待他好。怎么具体的做法呢？祝福他难吗？难。为他祷告呢？难吗？其实我觉得圣经的要求也不是那么难的。
这是心的问题，当人家逼迫你，耶稣告诉我们，你在心里面不要恨他，你还是要待他好，还是要爱他，用什么方法？你心里要祝福他。
什么叫心里祝福他？你之前是说咒诅他：“神会惩罚你的”，你心里会不会跟神说：“神啊，因为他不认识你，他很多东西他不明白，求你也祝福他，让他能够明白，也能够认识你”，你会不会为他祷告、为他祝福呢？
耶稣要我们用这个方法去待那些逼迫我们的人：为他祷告，为他求福，在言语上要有恩慈，这点很重要！因为对方是用言语来逼迫你，你不能像他一样，你在言语上一定要有仁慈。
这句话给我一个鼓励，我发现其实耶稣这番话是给了我们一个承诺：神会听你的祷告。否则干嘛要你为他祷告？在耍你吗？好像神觉得你受的逼迫还不够，还要故意要去虐待你，让你还要为他祷告？不，言下之意是说神会借着你来祝福他，但问题是你愿意配合神吗？
耶稣告诉我们：神会听你的祷告的，但关键是你愿意吗？你愿意配合神的工作？但是往往是我们不配合，咒诅对方，希望他受咒诅，然后发现对方还得不到咒诅，你信心也软弱了，你开始抱怨神了，你教会也不去了，因为你觉得神不公义。你不祝福别人你也吃亏，你也失去神的祝福，因为这里说到前提是“有福了”。
我觉得这很重要，我记得以前跟你们说过我跟房东的故事，给我印象很深刻，你为对方祷告、为对方祝福，你发现对方会改变的。
选择做神的先知
我们看看第35节，耶稣给我们的一些鼓励的话。
【路加6:35】你们要爱仇敌，善待他们；借出去，不要指望偿还；这样你们的赏赐就大了，你们也必作至高者的儿子，因为神自己也宽待忘恩的和恶人。
这里说：“你们的赏赐就大了”“你必做至高者的儿子”，这真的是最大的赏赐，因为你效仿你在天上的父，恩待那些忘恩和作恶的人。
【马太福音5:12】你们应该欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，他们也曾这样迫害。
这里耶稣谈到天上的赏赐，这个快乐不是因为你喜欢受人逼迫，而是因为你心里看见这个天上的赏赐，以致你心里面有这份的快乐，尽管肉身要受苦。
这天上的赏赐是什么呢？路加已经给我们一个提示：能够做至高者的儿子。还有什么？先知的待遇。后面突然提到：“在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们的”，为什么要提到以前的先知？为什么相提并论？
简单来说，旧约所有先知所遭遇的待遇，如果你也经历同样的遭遇，那么你就配得先知的赏赐。言下之意，神看你为他的先知。
什么是先知？先知就是神的代言人，因为他顺服神、敬畏神，所以很多时候神能够借着这个人来说话行事。他可能未必意识到，但是因为他心里面对神有那份的敬畏，有那份顺服的时候，神很容易感动他去做一个正确的决定，说一些正确的话。
但是很遗憾的是，在现实生活中，在教会里，我常常看到基督徒都是说自己想说的话，很多话是不造就人的，很多话都是彼此诽谤的，我们都是凭自己的意思说话，我们根本不是神的先知。
【例子】神借着老先生鼓励教会
我记得很多年前我们就经历过一件事，我和周老师在同一个教会，教会曾经发生一件事情，令到大家都很难过，我就不解释其中细节了，那段时间大家都心里面有一点灰心难过。
当时我们有一个营会，大家去一个比较原始的地方郊游，一起住几天，自己做饭吃，但是场地是有人负责管理的，我们最后一天聚会的时候，有一个圣餐，当时是在加拿大，我们是全场都是讲英语的，是中国人。
在我们圣餐的那天早上，有一个老人家，就是这个场地的管理人，六十几岁了，他就跑来问我们说，能不能让他参加我们的圣餐聚会？我们听了也很惊讶，当然欢迎。但是他讲法语的，英语不是很流利，但会听会讲，这个人就参加我们聚会。
但是在聚会中，我们整个教会都感到很震撼，为什么？在我们聚会过程当中，这位老先生突然举手说：“能不能给我一个机会，我有些话想分享鼓励大家”，然后他就打开圣经读了一些经文，就讲了关于“考验”，他说有时候神会让教会经历风浪，经历考验，然后说这是好的，这是神的美意等等～就讲了一些鼓励的话。
但是他讲的内容很震撼，很符合我们当时的经历，大家一听心里就明白了，神要借着这个人鼓励了我们，因为他根本不认识我们，他也不知道我们最近发生什么事。而且他讲的是法语，我们还专门找一个弟兄，把法语翻译成英文。
一般人通常也不会去参与一个这样的活动，但是他很主动，整个教会都感到很震撼，觉得这个人仿佛是知道我们最近发生的、所经历的事。现在他借着圣经的话来鼓励我们，神借着他向我们说话。
先知是很真实的，如果我们懂得敬畏神，懂得去顺服他，他会感动我们做正确的事，你就能够成为黑暗中的一盏明灯。
所以耶稣在这里鼓励我们，如果你真的是为了他，为了公义的事受逼迫，你是有福的。因为以往所有的先知都面对同样的遭遇，意思说：你的遭遇是正确的，不要害怕。
那些逼迫人的是魔鬼的使者，因为他们不听神的话，所以他们经常会受魔鬼的影响去说话行事。留意到，当中所指用的一些字眼：“辱骂”“诽谤”“憎恨”，都是不好的字眼，都是来自我们的情绪，来自魔鬼，是它把这些意念放在我们心里面，以致我们用这样的态度去待别人。
我们必须明白，所以我们也要怜悯他们，因为他们不知道，他们顺从了魔鬼，用魔鬼的方法来待行公义的人。所以基督徒必须明白，我们绝对不能说威吓人或者诽谤人的话，绝对不能。
为什么我们一定要祝福别人？为什么一定要为别人祷告？因为我决心要做一个顺服神的义人，我不愿意顺从魔鬼。所以我希望这些圣经的话也鼓励你们。
我觉得八福的最后一个福是一个很神圣的呼召，神将这个选择摆在我们面前，你想选择做什么样的人？你自己想清楚。但愿我们都选择做神的先知，是一个能够跟神有亲密关系的人，神能够借着我们来去成为他的明灯，能够去照耀这个黑暗的世代，去祝福别人。
虽然耶稣也预言了，受逼迫是必然的。我希望这些圣经鼓励的话，也能够给我们心里面有这种力量，敢于去面对，而不去随大流。