【马太福音5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
这节经文是基督徒非常熟悉和喜欢的，你常常会听到基督徒说：“我们是世上的盐和光”，基督徒也常常以这句话引以为荣。
圣经借着“光和盐”的图画来让我们明白一个基督徒在世上的使命和任务是什么？这是一个新生命的体现。
我们先来谈盐。为什么说基督徒是世上的盐？盐有多重要？可能今天我们不太重视盐了，但是在古代，盐比钱还重要，特别是在内陆缺乏盐的地方，盐非常的宝贵，盐对健康也很重要，可以说盐是不可或缺的日常需要。
无论是调味、防腐、清洁，包括当时以色列人的献祭，也需要用盐去调和祭物，才能够献上，而且他们还会用盐来施肥，撒在田里。我不知道中国人会这样做吗？现在好像没有吧，但是当时以色列他们有这样习惯，这些比喻都是当时生活中很真实的事件，老百姓一听就能明白的画面。
所以当这里谈到“盐”的时候，是要告诉我们：盐是很重要的日常所需。耶稣用“吃的盐”的画面来帮我们明白基督徒在世上、在日常生活中应该发挥“属灵的盐”的作用。
这里又附加了一个警告，后面耶稣就警告门徒：“基督徒是世上的盐，但要小心，盐是会失了味”，这一点可能我们也不太明白，今天的盐是不会失了味吧。但是当时以色列他们用的是矿物盐，是从山上或者土里采出来的一些颗粒的东西，这些颗粒带有盐分，有咸味，因为是矿物盐，不是纯盐，其中也混杂了很多杂质，如果你撒一把在汤里，可能你会发现汤底下就有很多的沙子，不能完全融化。
因为是矿物盐，不是海盐，参杂了有很多杂质，随着时间长了，气候潮湿了，这些杂质就会变味，影响了咸味，最后连这个咸味也丢了。
所以，耶稣在这里是警告我们：盐要很小心，盐会失了味。也就是说如果基督徒没有作为、不作为的话，就会被神弃绝。
盐代表神医治的大能
盐有什么属灵的含义？我们先看旧约《列王纪下》记录的一个神迹。
【列王纪下2:19~22】耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“雅伟如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
这里记载了先知以利沙行的一个神迹，他到了耶利哥城，就是在以色列的南面，靠近死海。耶利哥的人告诉他：“耶利哥这地方不错，地势不错，环境很好，但是有一个问题：水质不好。” 这里说到水很恶劣，恶劣到长不出东西来，不出产不适合种东西，也会使人死，会产生疾病之类。
其实我们今天很了解，为什么这么多癌症？科学家告诉我们其中一个原因就是水污染了。所以，水对生命是很重要，水质不好不仅影响我们的健康，也影响了土地的出产。 这里也有一个很特别的描述，这里说水恶劣，“恶劣”这个字原文希伯来文的意思是“邪恶”，这个描述很特别。
总之，以利沙就用盐治好了这个水，所以现在你去以色列，耶利哥城是非常好的，有机会可以去参观。
看了这个记载，你从中能够明白盐代表什么吗？我们知道盐是有洁净、杀毒、清洁的功能，但是盐本身是没有改变水质的功能，你撒再多盐下去最终只会变成更咸，它改变不了水质，甚至还会毁了水质，不能喝也不能种了。但是这里我们看到盐产生了一个功效：它改变了水质。
这里想告诉我们：是神借着盐行了一个神迹，改变了水的质量。我要再次强调：不是盐本身有什么特殊功能。在这个比喻中，盐是代表了神的一股能力，当盐倒在这个恶水里的时候，它改变了水质。
从中我们可以明白，当耶稣说：“你们是世上的盐”这句话意味着什么？会不会说我们就像一个瓶子需要被洁净？留意以利沙的吩咐：“拿一个新的瓶子”，不要拿用过的，不要拿脏的，要一个新的瓶子，把盐倒在瓶子里，然后他再把盐倒在水里。
这也是一个图画帮助我们明白：我们是世上的盐，首先我们里面必须被神洁净，然后神才能够把盐倒在我们里头，洁净我们、改变我们，以致我们有新生命。
所以，当神把我们撒在大地上的时候，因为我们有这种新生命，我们才能够给这个世界带来好的影响。所以，关于盐的含义初步的一个结论就是：盐代表了神的大能力，能够改变生命的一个能力。
神要把我们撒在大地上，让我们好像盐那样给这个土地这个世界带来好的影响。
我们现在生活的社会是一个病入膏肓的社会，相信大家都同意了，你只要上网看一下很多言论，表面很美好很繁华，什么东西都进步得很快，但是却没有生命，只会使人死。
当我们今天无论谈食物、药物、水、空气，我们都很担忧，都意识到没有一样是健康的，没有一样是你信得过的。有时候人家给我一包冲剂，我要先看看内容，看了内容之后，还在想里面真的像内容所说的吗？敢不敢吃？这是一个病入膏肓的时代，表面好像很繁华，就好像耶利哥城一样地势美好，但就是不出产，就是会令人死。
我们都看过的一个新闻：长生生物的事件，这件事情令到整个中国都很轰动很惊慌，疫苗也能作假！你想还有什么东西你不能作假？我看了新闻之后，我心里面的感受就是我们的社会好像进入了一个没完没了的邪恶竞赛，咱们来比谁更邪恶。以前有毒奶粉，我觉得毒奶粉只是谁喝了谁遭殃，但是疫苗就没那么简单，如果疫苗不能发挥作用，病毒就会传染其他人了，造成大面积的问题。
所以，我说是一个邪恶竞赛。看谁胆子大，看谁更邪恶，为了钱什么都敢干，你会发现我们一个比一个邪恶，只是很多东西我们没发现而已，这好像古代耶利哥的描述：地势美好，但人心邪恶。
中国梦不是靠军事、经济、科技，只要人心的邪恶不改变，我们是没有梦的，每天你都提心吊胆，说实话我们习惯了，真的。
所以现在有些有钱人，特别是中国南方，就干脆到香港买东西，买奶粉，看病买药，就干脆就跑到别的地方去看了，但我们习以为常了，没有选择就算了，接受习惯之后也感觉没什么了，但这个习惯并不能改变事实。
只有神才能改变核心邪恶的问题，这就是圣经要传达的。神怎么改变？圣经告诉我们，神要借着我们来医治这个败坏的社会，所以他透过耶稣告诉我们：你们是世上的盐，神要借着我们来做医治改变的工作。
关键是你听了之后，你会如何回应呢？
所以我们从刚才神迹看到：盐代表了神医治的大能。我们继续再看清楚，到底盐还有什么具体的含义？
盐代表了属灵智慧
【歌罗西书4:5-6】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
这里开始把“盐”的功效具体描述出来了。第六节说到：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和”，你说话的时候怎么用“盐”调和呢？有没想过，你说的话好像你给人吃的食物。
很多时候，我们说话没考虑清楚，很呛人，令人刺耳，因为都是表露我们的情绪、心情、对别人的态度，所以说出来的话都令对方很难受，很难跟人建立起关系。有没留意到，你说的话就好像递给人的一盘菜，不加盐的菜是怎么样的味道？不好吃不吸引人。
所以，这里就把话当成一道菜，你做这道菜的时候要用心先想一想，加点盐调和，然后才能产生好的果效。言语如果没有“盐”调和，就很难令人难以下咽，甚至还会产生很多的冲突矛盾，因为我们里面没调盐。
那么，盐代表了什么？
第5节谈到智慧，说到言语常常带着和气，意思就是说言语要有恩慈（和气就是恩慈的意思），还要用盐调和，这是两件事。所以这两件你都必须有，不能只是温柔，还需要加盐。
“盐”就是第5节说到要用“智慧”跟外人交往。这些外人指那些反对我们信仰的人，也是第6节说的“各人”。盐代表了属灵的智慧，你要做世上的盐，首先你里面必须有盐，而这个盐必须透过你的言语发挥出来。
你说的话里面要带有这种属灵的智慧，使听的人能够得到益处。所以言语要带有盐，带有智慧是非常重要，说话要么带来不好的效果：冲突、争论、不开心；要么带来好的效果：大家能够彼此和睦。所以，属灵的智慧非常重要。
当然我还要进一步要证明，你怎么知道盐就是属灵的智慧呢？这里好像不太明确，只能感觉言语是需要有智慧，这样你才知道怎么去回答别人？跟那些反对你的人，怎样通过有智慧的对话，我们能够促进彼此的和睦，而不是增加彼此的敌对。
盐代表了属灵的智慧，其实我们在马太福音5章13节已经看到了。
【马太福音5:13】“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
这里中文“失了味”在原文希腊文意思是：愚昧。耶稣是这么说：“你们是世上的盐，盐若愚昧了…”，但是翻译的人不能这样翻译，因为这里是谈盐，不是谈人。愚昧只能形容人，不能用在盐的身上，所以翻译的人只好把它翻译成“失了味”，他猜到意思大概是这个意思。
真正的盐怎么可能变成愚拙？不可能。但耶稣在这里不是谈真正的盐，他是在谈你们, 这是个比喻，是在告诉我们：基督徒可能起初是有智慧的，如果不小心也会变成愚拙了（变成愚拙就是失了味）。也意味着盐本身应该是有智慧，盐代表了智慧。
所以我刚才的结论就是：盐是属灵智慧的象征。每一个基督徒生命里应该带有这种盐，好让我们的言语能够流露出智慧，给人带来和睦，这一点非常重要！
没有和睦就不可能有安定的社会，关系一旦不和睦，就会产生很多的罪、争吵、打斗、分离、不信任，所以和睦是很重要。而基督徒必须产生这样的功效，如果你是一个基督徒，我希望你所到之处，你能发挥好的功用。
别人可能还是反对你，但没关系，至少你要做好你的本分，不要做一个愚昧的人，人家愚昧你也愚昧，我们在言论上彼此都愚昧，这样对彼此都没有帮助。
我刚才说到，我们现在真的是活在一个邪恶的世代，而且我们是进入一种邪恶竞赛，在比赛谁比谁更邪恶，为了利益，为了自己的益处，为了钱，我们变得越来越邪恶。
你有没有想过，邪恶本身就是愚昧。我相信你可能理性上同意，但是在实际生活中你未必同意，为什么呢？你觉的不诚实挺好的，马上就能解决问题，我出什么问题赶紧找人解决，正义不正义没关系，只要帮我搞定就行了，挺快的，有什么不好呢？谈什么诚实，谈什么公义呢？但是，我们从来没想过这些邪恶的行为有后果的。所以你明白为什么我说我们进入一场邪恶竞赛，这就是后果。
因为我们不断的在撒“邪恶”，影响旁边的人，我们在撒“邪恶”影响我们的家人，影响我们的下一代。为什么社会变得越来越邪恶？不要奇怪，这是我们播种的，所以也是我们的收成。
我希望大家明白，邪恶本身是很愚昧，因为邪恶带来的后果就是破坏人与人之间的信任。
这个社会有信任吗？没有。我刚才开玩笑的说你吃东西你都不信任这个厂家，这个厂家真的是用这个材料吗？有没有加了一些不该加的东西呢？我们彼此不信任，关系也不好，也没有和谐，这就是邪恶带来的后果。所以，我说邪恶是愚昧，不要贪图短暂的能够解决问题，能达到我们想要的，误以为这就是智慧。这是一个没有智慧的时代，我希望大家认清楚，因为我们选择了邪恶。
我以前谈到马太福音的时候说到快乐，快乐的指数以什么来衡量？今天我们很多人衡量的标准就是金钱、房子、车子。但是我们没想过，我们这样衡量是很没有智慧，这是一个缺乏智慧的时代，正是因为快乐的指数是钱，所有的人都不择手段的赚钱，我们才不管神说什么，圣经说什么，我们觉得圣经说的都是不实用，也很愚昧。
我们现在常说：“厉害了我的国”，那么厉害的指数是什么？科技、军事、经济，还是老一套的衡量指数，我们搬来搬去还是同样的一套。国家代表了个人，个人代表了国家，因为我们的意识形态、价值观没有变，只是我们进入了一种邪恶的竞赛，越来越邪恶，我们脱离不出来。
但是，神现在给了我们一个方案：他希望我们认识神的人能够做盐。盐有一个防腐的作用，但我觉得防腐不够，防腐有一点消极，应该还要有“清洁”的作用，希望我们的清洁、我们真正的智慧能够感染我们周边的人。
所以，我希望大家明白圣经的话：盐是代表了智慧，你要做盐，你里面必须先有神的智慧，神的智慧必须先改变你，你才能够在世上发挥盐的作用。
怎样才能成为一个有盐的人？你的生命必须让神的话来带领你，无论你的思想、价值观都必须让神的话来带领你。
【例子】邻居借盐
很多年前我认识一个老姐妹，刚信主不久，她没什么文化，有一次她跟我分享她学到的一个功课，这功课也挺特别的，那是过年春节的时候，邻居就来敲她的门，邻居说：“对不起，我盐用完了，我能不能借一点盐？”。
因为她刚信主不久，有很多老人家还有那种传统迷信的概念，她是香港人，传统新年是不能借东西给人，借了之后，你好像那一年就变穷了。所以，她一听到借盐，马上把大门一关：“不行”，拒绝了对方，对方也是一个老人家。
然后，当天她要出门去扔垃圾，没关门就出去，结果一阵大风把门一关，门锁上了，但她没带钥匙，她就乖乖站在门口一整天，等她儿子过来帮她开门，然后她告诉我说：“我明白神教我什么功课了，神在责备我，不应该这样对我的邻舍，我已经是信神的人，我们不能再用旧的一套价值观来待人”，旧的价值观就是我不能借给你，我借给你我会变穷。
我觉得这位姐妹能够明白这个小小的功课，她就变成一个有智慧的人，她里面已经开始有“盐”了，她能够知道怎么去分辨。我觉得很多人不会明白，大部分人都会很抱怨，大年初一，神你怎么这样待我，我一出去，门就关了，没带钥匙。我们有很多抱怨，甚至还在抱怨邻居，都是你一大早向我借盐，导致我今天很倒霉。
我猜大部分人会怨天尤人，都觉得是别人的错，从来不懂得安静在神面前去反思，这些事情临到我，到底神你有什么东西要教我，要提醒我的？你不需要有文化，不需要有很高的学问，但是你必须做一个敬畏神的人，你才会有属灵的智慧。
【例子】神透过别人的梦帮助老姐妹学习
这个老姐妹还有一个很神奇的经历，是另外一个姐妹告诉我，她说有一天她做梦，梦见这位老姐妹站在阳台那边微笑。然后她心想既然我梦见了她，是不是她有什么需要？所以这个姐妹就打电话给老姐妹问她：“阿姨，我昨天梦见你站在阳台微笑，你最近好吗？”
她说：“我挺好的，那天我在想一个圣经问题，圣经有一句话我不明白，我在祷告神教我明白这句话是什么意思？那天我就站在阳台那边祷告：神啊，我这句话不明白，你能告诉我什么意思吗？”她提出这个问题，这个姐妹刚好就解答了她，我觉得很神奇。
神真的很看顾这些没有学问的人，你不要以为人家没学问就笨，你有学问有地位，你就比别人聪明？不一定。这个世界已经向我们证明越有学问的人，他可以变得越邪恶，而邪恶就是愚昧。最后做出来的事不但是害人，还要害己，而且不但是害少数人，甚至害全国的人，多愚昧。你赚了多少钱呢？最后结果怎么样？大家心里都有数了。你现在就不想像他了，但是没发生事的时候，你都羡慕这个企业的总裁怎么这么聪明，但愿我也像他那样，都很羡慕他们的“聪明”。
其实，邪恶的人一点都不聪明，只有敬畏神的人才聪明，所以我想跟大家分享这个老姐妹的经历，很真实，她透过这些事情，她学会了什么是真智慧，她懂得远离罪，不能再自私了，以后不能只是专顾自己，而且她也懂得跟邻居去和好。因为她说早上对邻舍的态度，神不喜悦，她必须向对方道歉，她领受了智慧。
所以，我也希望大家能够在这方面去多点经历神，透过每天生活中一些事情，神能够教导我们有智慧，而且透过读圣经的话也能给我们有智慧。
盐怎样不会失了味？舍己精神
最后我们来到一个关键问题：盐怎么会失了味？基督徒作为盐，怎样才不会失了味？盐怎样才能发挥功效？盐必须要溶解才能发挥功效。那么作为世上的盐，我们怎样才能发挥功效呢？
你必须有舍己的精神。
好像刚才那位老姐妹的例子，她第一个反应就是她不愿意舍己，你没有盐我不能给你，给了你代表不吉利，所以为了我自己，我不帮你，我们都是这么想的，先考虑自己才考虑别人。但是如果盐不溶解，它是不会发挥盐味，不会产生调和的作用。
所以，耶稣已经警告我们了：盐会失了味，你放久了，矿物盐可能潮湿等原因，会变味，会失了味，最后变成没有用，只能扔在大路上给人踩，跟沙子没两样了。
我们看看耶稣的话，在别的地方他也有提到盐。
【路加福音14:33-35】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
这里“失了味”也是“愚拙”这个字。耶稣为什么在这里突然提到“盐失了味”、“盐变成愚拙”，前提是在谈什么？33节是我们最不想听的：“如果不撇下一切就不能做我的门徒。”
其实想信耶稣的人很多，何乐不为，多一个祝福多好，但是真正愿意舍己撇下一切，“撇下一切”意思是说全心全意去相信他，跟从他的榜样的人少之又少。
所以，耶稣在这里已经提出了一个忠告：“如果你是三心二意，你就不要跟从我”。然后，他突然间提到盐说：“我不想你做一个最终会失了味的人”。
我刚才说，盐怎样能发挥功用？除非你愿意舍己，愿意为了别人而融化，愿意被神去使用，好让别人能够因你得到祝福。除非你有这样的心志，你才能够做一个基督徒，只有这样神才能借着你去影响这个世界，去医治这个世界。
耶稣这里告诉我们：不要做一个好的开始，却没有善终的基督徒，最后成了无用的人。
所以，我就想要提醒大家：我们要做就做一个能真正发挥功效的盐，能够持之以恒，不要做一个中途变了质的盐，失了味的盐，成了愚拙的人。
我们的智慧跟圣经的智慧差距很大，我们的智慧就是舍己是代价，万万不得，得到越多才是祝福。其实这种思维跟圣经是格格不入的，你看圣经永远看不明白，你也很难接受圣经的话，因为总是跟我们的价值观有冲突。
舍己不是代价，舍己是智慧，不舍己是邪恶的起头。
【例子】戴德生的后代
记得以前我跟你们说过戴德生，是上个世纪的一个传教士，他为了福音的工作，被神感动来到中国，当时根本不知道中国是怎么样的，就凭着一股勇气、信心，为了回应神，他来了中国，开始了传教的工作，神也祝福他的工作，他创办了内地会，不但在沿海传教，他甚至把福音带到内地。
所以，戴德生基本上大部分时间是在中国度过的，他没有时间去栽培自己的孩子，因为父母传道，孩子也要跟着他们，从人来看，孩子的教育各方面都受到很大的亏损。但是你知不知道，今天戴德生的后代是第五代，而这第五代还在跟从他们祖父的脚踪，还在传福音，他们是有福的。可能你以为这样的牺牲，真的不智慧。
你可以上网查一查：“戴德生第五代”，会告诉你这第五代是谁了。在今天他们还在继续戴德生的使命去传福音，这就是神能够使用的极少数的基督徒，因为这些真的是豁出去的，他们真的像盐撒在地上不再收回来了，好像光一点燃了就把它烧尽，不会中途把它灭了，但是他们带来的果效，是能够带给人祝福，能够带给人生命。
我想基督徒，没有人不愿意舍己，大部分是三心二意，关键是舍多少？舍一半还是1/3，这些我们都愿意，大部分是这种态度。但是耶稣已经告诉我们，你迟早会成了一个没有用的人，不能结果子。就好像回到了古代的耶利哥城，地是美好，但是土产不熟而落，没有生命。
所以这是第一点：如果盐不想失去这个盐的功用，我们必须要坚持跟从耶稣的教导，要做一个舍己的基督徒，有始有终。
不好的意念/罪会侵蚀属灵的盐味
第二点是关于：怎样才不会成为失去盐的基督徒？
【马可福音9：43~50】倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。因为必用火当盐腌各人。（有古卷加：凡祭物必用盐腌。）盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。”
大家留意到最后一句话说：“里面有盐，就能彼此和睦”。这就回到刚才歌罗西书说的话了，智慧很重要，因为这能促进彼此间的和睦，有和睦，罪恶就会减少了。
为什么耶稣前面谈了很多“眼、手、脚”，然后突然间谈到“盐失了味”？两者有什么关系？罪、火和盐三者有什么关系？
前面谈到罪，他说：“不要因为你的手、脚、眼犯罪，导致你下地狱”，意思说我们内心不要包容一些不好的杂念，这些杂念会毁了我们。
盐如果杂质越多，盐味就越少，盐越纯，盐味就越多。你看颗粒很大，但是大部分都是杂质，你撒在汤里面，其实还发挥不了多大的盐味。刚才说到的巴勒斯坦的盐是矿物盐，这种盐会变质会变味，甚至失了味，杂质会影响这一点点的盐分，最后把它给摧毁了。
所以，耶稣前面谈到罪，是在警告我们：不要允许一丁点不好的意念存在你心里面，要赶紧处理，你不处理的话，这一丁点不好的意念会毁了你，最终你要下地狱。
然后，突然间他就谈到“火”、“盐”，我已经说过以色列人献祭是要涂上盐的，不涂盐不蒙神的接纳，不能献祭。所以这里是告诉我们：盐很重要，基督徒生命里没有“盐”，神不会接纳你，听清楚了吗？
盐是表达什么呢？彼此和睦！这是有眼可见的事实。我们不用夸整天说我有盐，关键是你跟人相处上言语上是能促进和睦？还是你所到的地方会产生很多的冲突、不愉快？事实证明你没有盐，没有盐的祭物，我们是不会蒙神的悦纳。不蒙神悦纳的祭物去哪里？他说要丢在地狱里，用火来腌你，你要吗？现在用盐保护自己，否则将来你会被火灭掉，这就是盐的重要。
所以，我只是想告诉你第二点：如果我们不想成失了味的盐，我们心里面一定要除去那些不讨神喜悦的意念，不要让这些杂质导致神不悦纳我们，生命里必须要有盐，神才会接纳我们。所以不要让任何罪或者一些不好的意念在侵蚀我们里面的盐，导致我们失了味，随波逐流，最后我们会被神弃绝。
所以这两点希望大家记住：第一点，如果我们不想失了味，就要坚持做一个舍己的人，舍己就是没有自己，让神来带领我的一生，神怎么带领我就怎么做，这就是舍己。第二就是不要允许任何你知道神不喜悦的意念在你心里面去滋生，这个会毁了你。
真正的智慧
最后我想要大家清楚认识到什么是真智慧？圣经讲的智慧跟我们今天理解的智慧是完全不一样的。
【雅各书3:13-18】你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
真正的智慧会带来什么样的效果？留意到“和平”强调了很多次。17节说到上头来的智慧，先是“清洁”，不能有杂质。
我觉得我们多多少少都有杂质，但是必须敞开我们的心，让神去除去这些杂质，然后就有和平，而且后面18节又再次强调“使人和平”，真正来自上头的智慧是能够使人和平的。
真正的智慧是什么？
如果我们谈智慧，你会想到的是什么？学问，你懂得多少东西，我们都是谈的都是学问知识，所以我们一般人都自以为聪明，因为学问我们都有，而且各行各业的学问都不一样，所以谁也不能瞧低谁，在某些方面我比你聪明，我们就是较量这些。
但是圣经说的智慧跟生命是连接在一起的。智慧是里面的东西，行为是里面的智慧所流露出来的，你里面有来自神的智慧，自然会流露出这里所描述的好东西：有清洁、有和平、有温良柔顺、怜悯。前面还谈到温柔，刚才我说言语要有恩慈，为什么这个人言语有恩慈？因为它里面有盐。
所以，我只是要让大家正确的明白，圣经所说的智慧是一种生命，透过顺服神的带领和顺服神的话，神会改变我们，使得我们里面有盐，有这种智慧。有了这种智慧，自然会流露出这种从上头来的生命，而这种生命自然能够去影响别人。
刚才我举那个老姐妹的例子，我觉得很好，我自己常常记得这个例子，很鼓励我，因为这位老姐妹没有学问，是世界瞧不起的，但是神却眷顾她。而且我也可以想象，如果她主动跟邻舍去道歉说：“对不起，那天我不应该那样待你”，你知道这会产生什么效果吗？
中国人很难认错的，很少说对不起的，特别是越亲近的人，家里人很熟的，更不会说对不起的，好像理所当然的就是这样了。
这就是上头来的智慧，里面的盐的能力。神会借着我们去影响别人，当我们敢去承认自己的错的时候，不再去怨天尤人，抱怨别人的时候，我们这种生命、智慧也能够使到别人愿意认错，只要我们肯诚实认错，我们就能脱离邪恶。之所以我们不能脱离邪恶，是因为我们不愿意认错，我们都认为是别人的错。
所以，我也鼓励大家，让神的话能带领我们改变我们，让我们能够经历到神话语的能力。