刚才我们唱的一首歌说到：“我在暗中塑造被联络，未成形的体质你已看见”，我觉得诗人这番话是挺科学的，我们这么大的一个人是从一个看不见的精子和卵子变成的，有时候你好好想一想，不觉得这真的是一个神迹吗？在肉眼看不见的小东西里面，竟然蕴藏着这么大的潜能，直到你今天能长成这个样子，这本身就是一个神迹，我们每一个人都是一个神迹，都能彰显宣扬神的荣耀。
【马太福音5:27~32】“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”
这里分了三段，一开始谈“不可奸淫”，接着谈到“对付罪要很严厉”，然后谈到“不可休妻”，就是不可离婚，这三段是在谈不同事情还是同一样事情？其实是有密切关系，27节一开始说“不可奸淫”，32节结尾又谈“犯奸淫”，很明显耶稣这番话的关注是：不可奸淫。
不知道你读这段话的时候害不害怕? 我第一次读这段话的时候是挺害怕的，觉得有点不可思议，圣经竟然有这样的要求“不可奸淫”，你觉得圣经说的有道理吗？人不应该犯奸淫，大家同意吗？
如果我们去街上随便找一个人问：“你认为人可以随便犯奸淫吗？”我猜大部分人都会觉得不可以，这是不好的。但是在现实生活中，你所认识的圈子中，你应该知道很多这一类的事。我们活在一个很奇怪的怪圈里：道理我们知道，但是我们活出却是另外一套。结果现实慢慢的改变我们的认知，同化了我们，直到最后我们也参与“奸淫”的游戏中。我要大家留意，现实就是这样，你看多了你就会被同化了，你就会觉得耶稣这番话太保守了，因为我们现在社会谈的是自由。
我们仔细看一看耶稣的这番话，27和28节“看到异性心里面起淫念，就等同犯了奸淫。”我第一次读这番话的时候，我觉得挺可怕的，怎么可能看到异性不会有非非之想？如果你没有任何感觉，你怎么会想到结婚呢？你之所以想到要结婚，肯定是对对方有感觉。但是按照耶稣这番话，只要你有什么意念或感觉，就等于犯了奸淫。
那基督徒怎么谈恋爱结婚呢？在这过程中，你要确保你的心思意念不会有任何歪念？那怎么办呢？耶稣说的话似乎没有道理，我不知道你怎么解决？你可以担保说“我从来一点意念想法都没有？我看到异性没有感觉？” 其实我担心这样就成了一种病了，因为如果你什么感觉都没有，就不正常了。
我们怎么理解耶稣这番话？为什么有了淫念就等同犯奸淫，这番话合理吗？甚至我可以进一步问，如果有了淫念就等同了犯奸淫，那么我干脆犯奸淫算了，干脆把我的意念付诸行动，因为反正都是死路一条，是这样理解吗？
奸淫的正确定义
整个关键是我们怎么理解“奸淫”这个字，这里的前提是“不可奸淫”，“奸淫” 百度的意思是男女间的不正当性行为，没定义什么叫不正当，概念有点含糊。但在圣经里面，“奸淫”的定义是跟别人的配偶发生不合法的性关系，意思说你已经结婚了，你跟别人的妻子或丈夫发生了关系，这就是奸淫。或者你已经结婚了，你还跟一些未婚的女士或者男士发生关系，这也是奸淫。
如果我们明白这个定义，什么是不合法就很明确了，如果你已经结婚，你就不应该跟别人的妻子、丈夫或者别的女人男人搞在一起。你看了妇人不可起淫念，耶稣这是在对已婚的人说的，你连想都不可以，这是罪大恶极的事。
我希望大家要明白耶稣这番话背后的警告，因为在神眼中，如果你已经有了配偶，但是对别的男人、女人还起了非分之想，甚至还有意图跟对方发生什么关系，这在神眼中是罪大恶极的事。不要让世界的风气迷惑了你，世界会游说你：“这些没关系的，大家同意就行了，没有人知道，不伤害家人就行了”，世界会有很多理由冲淡了圣经这番话，但是圣经在这里是绝不妥协，耶稣告诉我们：你连想都不可以。
未婚的发生关系的判决
今天我们要看一看圣经旧约里经常提到淫乱，淫乱有很多种，比如说有些淫乱关系的是未婚男女之间发生性关系，很奇怪的是，圣经会看已婚的和未婚的轻重不太一样，虽然在神眼中都是罪，都是神不喜悦，但是圣经给的判断是不一样的，我们看一个例子。
【出埃及记22:16~17】“人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。
你发现圣经在这里，好像很轻描淡写的解决这件事情了，有人引诱了没有受聘的处女，意思还没有跟人订婚的女孩子，没有在对方的父亲同意下，有人已经跟这个女孩子有了关系，引诱的意思是这个男人主动去诱惑女的跟他一起睡觉。
行淫原文意思是睡在一起，意图很明确，这是男人主动采取的行为，行淫后有什么后果呢？男的要去娶她为妻。圣经好像很简单的就处理掉这个问题了，我们再看另外一个例子，我不知道你觉得这样的判决合不合理？
【申命记22:28】“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
这是另外一个例子，一个男的抓住一个还没有许配的处女，留意到这一点很重要，这个女的还没结婚，也还没订婚，然后就勉强她发生了关系，圣经的判决是什么呢？给钱，然后娶她为妻。
我不知道你觉得这样的判决合理吗？好像对女孩子很吃亏，第一个例子是女子被诱惑，诱惑的意思是可能女孩子也同意，但是这个例子是女子被勉强。
为什么圣经要这样做呢？公平吗？我觉得不公义、不公平、不合理。但是我们必须明白它的背景，因为圣经是以当时农村作为背景，你了解当时的社会情况，就知道为什么？因为当时社会，一旦女孩子跟其他的男人发生过关系，就没有人会再娶她了。
所以这里你会发现，圣经没有说判这个男的死刑了，因为一旦你这样做，这个女孩子永远就嫁不出去了。所以，圣经在这里给出一个什么样的方案？在双输的情况下给出一个输少的选择，除了赔钱，还要经过女方父亲的同意，但是还有一个条件：不可休她。
可能对我们现在来说没什么了不起的，其实也不容易，因为是农村背景，你娶了她再休她，这个男的也再找不到别的女人了，因为这是当时农村社会的一个规矩，村长知道之后，你如果休了这个女的，你将来也休想再成家，某程度上也是对这个男的惩罚，既然你勉强了对方要跟你行淫，那么你娶了她之后永远不可休她。
我想说是，圣经不是同意这样的行为，如果把男的处死，女的永远就别出嫁了，几乎就是双输的情况，大家都没出路，父亲也要受羞辱，因为如果女儿跟人家发生了关系，女儿永远嫁不出去，对家人也是一个羞辱。
所以圣经就给出了这个方案，希望在双输的情况下能够输少一点，我刚才说整个决定是不公平不合理，但是当你明白背后的这个心肠的时候，我觉的似乎这是没有选择中的选择。
但是我不是鼓吹说，单身的就没关系了，未婚随便发生关系也没事，这不是神认同的事。一旦你发生这种事情，虽然旧约没说是死罪，但是你从此就失去了这份尊严，失去了结婚的意义，也失去了神的祝福。所以单身的不要以为圣经原来没有那么严，觉得没关系，但是一旦你在还没结婚前发生这种关系，你已经失去了神的祝福。
已婚的发生婚外情的判决
我们再看一下，圣经怎么看待已婚的人发生婚外情。
【申命记22:22】“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
留意到已婚的人如果发生了婚外情，圣经的判决是非常绝对：两个都要处死，甚至没有给任何的余地。从这里你会发现，圣经非常关注婚姻的关系，因为如果你已经结了婚，你就再没有任何理由说我因为没有配偶，所以我很好奇，欲望太强了，已经没有任何这种理由了。我们继续看23节-24节，这里谈了另外一个特殊的个案。
【申命记22:23-24】“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
我要让你看到，神是不认可这种不合法的行为，不管是已婚的还是未婚的。但是，之前我们看到的例子因为是没有选择下的选择，所以只能这样安排。但是在这里你发现，如果有人跟已经许配的、还没结婚的女人发生关系，两个人都要处死。
留意圣经怎么称呼已经许配的女人？称她为别人的妻子。圣经非常看重婚姻关系之间的承诺，这不是儿戏，不能随便答应了人，婚外又发生关系。所以透过这些例子，我希望大家看到任何不正当的性行为，神都不喜悦。特别是跟已婚或者已经订婚之人发生性关系，这是神非常憎恶的。
为什么神如此憎恶婚外情呢？我要强调，特别是婚外情。22节说：“要治死他们，好让把这个恶从你们中间除掉”，我不知道你有没有意识到，婚外情其实是一个极大的恶，但是我相信现在社会已经蒙蔽了你的眼睛，觉得这是自由，只要大家同意，只要不伤害家人就可以。
我告诉你没有不伤害家人的罪，不要有这种糊涂的意念，以为不伤害家人就没事的。圣经告诉我们这是极大的恶，这就是今天家庭、社会问题的根源。
今天社会有很多的年轻人，他们是受害者，正是因为家庭发生这样的事，他们要承担这些的恶果，这种婚外情的风气也助长了邪恶的力量。你想想10年前没有人敢做，也不好意思说，但是今天社会的婚外情还是秘密吗？公开的，已经成了一种时髦了，你玩别人的妻子，别人也玩你的妻子，有什么了不起，已经不成一回事了。
【例子】女孩问教宗一个问题
我记得几年前，天主教的教宗去菲律宾的时候，菲律宾的天主教就安排了两个年轻人去见教宗，有机会让这些年轻人跟他聊聊天。其中一个女孩还很小的，十几岁，来到教宗面前，他们允许可以问教宗一个问题，让教宗来回答，这个女孩就问教宗：“为什么神不看顾这些可怜的孩子？她们被父母遗弃，最后就在外面沦落成妓女，吸毒、贩毒？”
这个女孩子虽然年纪很小，但以前是妓女，因为父母不要她，父母家庭破裂就把她给甩了，然后她在妓女的圈子中长大，她也是靠这个来生活，后来天主教教会有人把她收留了，把她救了出来，后来她就在教会长大，现在生活正常了，但她心里面看到太多这类不公义的事。
所以她就问教宗，在她的圈子里，有很多女孩子像她一样，父母不要他们，最后只好沦落成妓女，很多男孩子因为父母不要他们，结果他们就成了贩毒吸毒的，帮黑社会去工作。当这个女孩子问教宗的时候，教宗也不知道该怎么回答？这个问题确实不好回答，但我觉得很有趣的是，从她的问题中似乎看到，我们所做的坏事，最终要神来承担。 “神为什么….？”但是我们从来不问 : “我为什么要做这些事情使到孩子受害？”父母从来不问这个问题。
父母任性！他们想做的他们坚持要做，管他对孩子怎么样。但是很奇怪的是，我们做了这种事，神反而要承担，我们反而要责问神：“神为什么你不管？”，甚至还成了神的责任，就证明神不真实了。
圣经现在把这个责任交回给我们，圣经说这是极大的恶，你有责任把这个恶除掉，但是在你除掉这个恶之前，你也要确保你不会行这种恶行。
淫念根源是贪心
我们回到马太福音第五章。
【马太福音5:28】只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
这个淫念是什么意思？我猜我们的理解应该是很多的非非之想，想跟对方发生关系？想怎么样靠近她？现在的互联网、电影都是鼓吹这种风气，男女泡在一起就是干这种事，所以很自然的你也会往这方面想。
当然淫念确实也包括这些念头，但是淫念的正确定义不只是淫念，这一点中文我们看不出来，在原文淫念其实就是贪心。很有意思，为什么耶稣会用了“贪心”这个词？
【申命记5:21】“不可贪恋人的妻子；也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴，并他一切所有的。”
贪是人的问题，贪别人的房子、田地，贪别人所有的一切，别人有我也想有。但是很奇怪，前面插了一句：“不要贪别人的妻子”，这是对谁说的？明显是对已经结婚的人说的，你已经有了妻子，就不要去贪图别人的妻子，所以“贪”这个字跟马太福音的“淫念”是一样的。
圣经警告已经有妻子的男人不可贪图别的女人，不论对方是已婚还是未婚，这种意念是罪大恶极。所以现在你明白为什么耶稣会这么严厉？一旦你有了这个念头，你就等于是犯了奸淫，耶稣想告诉我们这种贪念、欲望是罪大恶极。
【马太福音5:28】只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
留意“看见”这个字，“看见”原文意思是目不转睛地观看，而且是现在时态，就是说你现在还在一直留意观看，这不是好像你在街上突然看到一个美女，觉得挺漂亮的，过了就过了。这里说的是你是在目不转睛地留意一个对象，你关注强烈到一个地步：你心里面很想占有她。这种的关注耶稣告诉我们，会导致你的贪欲油然而生，下一步你会想方设法得到对方。
所以今天中国的社会有一个怪现象，现在男人女人根本不会问你：“结婚了吗？”才决定追不追对方？只要我喜欢，管他结婚不结婚。圣经说这是罪大恶极的事。
总结来说，耶稣说的“不可奸淫”，特别是针对婚外情的这种意念和行为。这一点从后面一段也再次证实我们这个结论，最后第三段谈不可离婚，为什么要离婚？
耶稣说“除非是你的配偶犯了淫乱，你有权利离婚”，否则的话，其中一个原因就是因为你对别的女人或者男人已经有了兴趣，产生了别的想法，所以你会想方设法不要你现在的配偶。
【马太福音5: 29~30】若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”
我希望你能感受到耶稣这番话的紧迫，当你明白前面说的这是罪大恶极的意念，你就明白这段话的紧迫，这是你要赶紧行动的。
大部分人有一个盲点：以为发生性关系才是奸淫，这个盲点就是我们不明白其实发生性关系是一个过程，不是某一刻冲动的想法。你不会莫名其妙跟人发生性关系，它是一个逐渐发展的过程，从喜欢、触摸、亲密，下一步才有所谓性关系，所以不要以为不发生性关系就没有犯奸淫。如果你这么想的话，说明你对情欲的力量有点无知，低估了情欲对你的控制力量。
所以耶稣在这里要告诉我们什么？为什么是一只眼睛？眼睛会带来什么后果？因为眼睛会影响你的意念，你从看见就开始去想，想了就想再看，看了又再想，所以眼睛会促进你意念上的放纵。后面耶稣谈到了“手”，他是在告诉我们：这种意念上的放纵迟早会付诸行动。如果现在你只是在意念上，眼睛上放纵，耶稣说你就把你的眼睛挖出来，如果你已经开始蠢蠢欲动，你就赶紧要把手砍掉，就是这么紧迫。
其实我们看别人就看得很清楚，因为旁观者清，看自己一般都是不清楚的，觉得无所谓。比如说新闻上有很多关于传销的消息，有时候你看见那些入了传销的人真的糊涂的可笑，说只要招几个人入会，你就会有钱赚，过了两年就有上百万，再过了几年就上千万，你看了你就觉得可笑，哪有这么容易的事？但是奇妙的是，连大学生也跑到传销里去了，你明白为什么吗？
我希望你不要太自信，通常进入传销的这些人都是想发财想疯了，这种欲望已经强烈到一个地步，只要有人告诉他一个他认为可行的方案，他就迫不及待的进去了。你如果没有贪欲，传销就骗不了你，我敢说进入传销的人，是那些想发财已经想疯了，所以他们才会被骗。
同样的，你怎么可能会发生奸淫？除非你心里面已经在酝酿这种想法了，如果你不控制，耶稣告诉我们迟早会付诸行动。所以29-30节给了我们一个非常慎重的警告：你要赶紧不惜代价的刹车，免得你“车毁人亡”。
还有一点也值得我们去留意，我刚才说旧约判决已婚人士犯奸淫和未婚人士发生性关系的轻重不太一样，但是我希望未婚的也不要太轻看马太福音5章这段话，不要以为这不是对你说的，耶稣在这里其实已经在警告所有的人：如果你是惯性放纵情欲的意念上，你难免会付出行动，这是迟早的问题。
同样的道理，如果你现在是未婚的，你很放纵自己的性欲念，你不控制它，按照耶稣的这番话，我可以告诉你，将来你结婚之后你会犯婚外情，因为你的欲望会控制你，不是你想不想的问题。所以，未婚的也不要轻看耶稣这番警告。
如果你是女性，我给你一个忠告，如果有男孩子追你，但他整个意念就是在肉体上想跟你发生关系，跟你毛手毛脚，要小心，你要远离他，因为这个人在性意念行为上是没有节制的。他看着你，他整个焦点是想跟你发生性关系，这种男人结了婚之后，他这个习惯也改不了，以后一有机会他也会跟别的女人搞上，因为他在这方面没有节制，所以你要小心。
因为耶稣道出了是一个很大的原则，首先是针对已婚的人士说的，但是未婚的也要从中要吸取这个教训。
如何避免犯奸淫？
我们再仔细看耶稣的这番话，他说奸淫是从眼睛开始，进入我们的意念，意念就会演变成行动，这个道理很简单，那我们该做什么才能避免犯奸淫呢？
方法1：远离眼目情欲的试探
第一点就是要远离眼目情欲的试探。这个道理好像很简单，其实一点都不简单，我觉得很遗憾的是，今天这个时代有很多东西在吸引我们的眼球，而且很多都是不好的，你在网上看到的都是图文并茂，在告诉你这种婚外情有多时髦，在鼓励你朝着这方面去想。
结果年轻人谈恋爱谈婚姻的时候都是想着这些东西，对他们来说恋爱就是发生性关系，结婚就是为了满足自己的性需要，结果恋爱、结婚也没有意义，只是为了满足肉体的需要，除此以外没有任何意义。
所以谈恋爱的时候也不关注建立关系，婚姻关系也没有任何基础，所以不要小看我们在网上看到的东西，是在灌输给我们很不好的意念，特别是你的偶像，我们每个人心里面有很多歌星、明星、偶像，大部分明星干什么呢？看到的新闻就是今天结婚，过一段时间又离婚，然后再娶一个，他是你的偶像，言下之意也是你效法的对象。
你看多了你就见怪不怪，因为你所崇拜的偶像就是干这种事。我觉得很遗憾的是，我们老百姓用钱捧起这些偶像，这些偶像反过来给我们灌输很不好的意识，到处都是这些东西在吸引着我们的眼目，影响我们的意念，所以圣经告诉我们要远离这些眼目的试探，有些东西你不该看的就不要看。
方法2: 不惜代价拒绝诱惑
第二点，我们来到耶稣说的：“要砍掉…..”这番话想说什么？耶稣要强调的是：要不惜代价拒绝诱惑。“丢掉” 就是在强调紧迫性和严重性，你必须要有所行动。如果你知道这东西在影响你，你不能被动的观望等候事情发展下去，因为这是你的责任，既然你知道这是不道德的事，是非常严重的罪，你就必须要有所行动。
有一个字我不知道大家有没有留意到，耶稣说：“把你的眼挖出来，然后丢掉….把你的手砍下来丢掉”，其实他要对比：“如果你不丢掉，最后你整个人会被丢在地狱里”，两段话里的“丢”是同一个字。意思说你现在不丢这些引你犯罪的东西，将来这些东西会导致你整个人会被丢在地狱里，所以这个不惜代价是非常重要。
【例子】拒绝不好电影，直接把电视送给朋友
我记得以前跟你们分享我见证的时候，我在上大学，因为出国留学，在电视上就看很多这些色情电影，后来我意识到这样做不对，意识到这些东西在影响我，当时我也开始看圣经，后来我决定把电视送给朋友，也感谢神给我这个提醒，如果你克制不了这样的东西，你就把它砍掉，于是我下定决心，把我的心爱的电视送给了朋友，我不是卖掉，是送掉。
有些东西是你必须做，包括我以前买的色情杂志，我也全把它扔掉，因为我意识到这些东西在影响我，我从圣经里看到这是神不喜悦的事，很多东西是你必须不惜代价去做。
比如说有些人跟我说，他经常看一些不好的视频，而且视频就在他的笔记本里，为什么下定决心不看，但还要保留在笔记本里？很多人说“我不看了”，但是我们又舍不得删掉它，还留在笔记本里，如果知道这东西在影响我们，我们就要赶紧把它处理掉。
比如说有时候安装网线，有的人要安装100兆的，我问他：“干嘛要安装100兆的？”其实对你很不利，安装100兆的好处就是看视频很流畅，看的越流畅，你就越想看，其实对你很不好，有很多方案你可以避免的，看着视频卡顿可能对你有好处，看多了你就不想看了，觉的烦死了，其实对我们是有好处，所以这些都是你自己要去想想方法的。
总之耶稣想说的是不要因小失大，不要因为舍不得砍掉诱惑，最后导致你整个人要被丢在地狱里。
方法3: 让神的话提醒和保护我们
怎样才能避免不犯奸淫呢？我觉得第三点是非常重要的，就是让神的话提醒和保护我们。今天你读圣经的时候，你发现圣经就在提醒我们了，生活中有圣经的话和没圣经的话的差别是非常大的。想一想一个不愿意看圣经的年轻人，他只想追随这个世界的风气和价值观，你可以想象他往哪一个方向走？他就会随着世界所鼓吹的风气跑，你认为这种人还有希望谈节制吗？还有能力去控制自己的欲望吗？但是，我们能够有神的话是我们的福气，我们每一天都有神的话来提醒我们，当我们被提醒之后，我们就要赶紧地去调整自己。
如果你是一个听道有回应的人，我可以告诉你神会帮助你，就好像我自己的见证，当我愿意把我的电视扔了，把不好的杂志扔了，我发现神会帮助我，让我有这个能力去克服我的软弱。所以我也鼓励大家，圣经的话我们要认真的听，听了之后我们要去调整自己，你可以向神祷告，求神去帮助你，神是非常乐意帮助我们的。