犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。（赛37:31）
1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳可听的，就应当听。”（太13:1-9节）
圣经将树比作人的生命，这是在说我们的属灵生命，基督徒生命。我们的属灵生命、基督徒生命应该如何生长呢？就是往下扎根，向上结果。
我们都愿意结果子，也必须结果子；如果不结果子，就会被砍掉。但怎样才能结果子呢？当然最重要的是，要明白，是神使植物生长。但植物也得配合大自然的要求，才能成长。我们怎么配合呢？这是今天我们要看的：往下扎根。
一、“往下扎根”：谦卑、降卑
“往下扎根”，这句话告诉了我们一个方向：向下。什么是向下？即谦卑，降卑，向下走。
我们不喜欢向下走，人都喜欢往高处走。“人往高处走，水往低处流”。从最小的事情就可以知道，比如说我们吃了好的，就不想吃差的；住了好房子，就不想住差房子。这是我们自然就有的倾向。
我们读书、充电、装备自己、追求事业，追根究底，是为了什么呢？还是为了向上走，让自己的生活质量更好一些，也想得到人的尊重。如果我们在一个工作岗位工作了很多年，却一直没有升迁、升职的机会，也得不到人的尊重，我们还愿意继续待在那里吗？
但圣经的原则是，要向下走，谦卑。“尊荣以前，必有谦卑”（箴15:33）。
当然，我们都知道谦卑是好素质。你随便问一个人：“谦卑好不好？骄傲好不好？”他都会回答说：“谦卑好，骄傲不好。谦受益，满招损。”但关键不是你觉得好不好的问题，而是你是否愿意走这条路。面对选择时，我们是不是自然就抗拒谦卑？即便你觉得自己谦卑，但这恐怕是个盲点。当你觉得你很谦卑的时候，你就已经不谦卑了。
那么怎么办呢？我们如何往下扎根？如何谦卑呢？
我选择用“降卑”一词。神会让我们经历一些看起来让我们降卑的事情，我们愿意接受吗？
1.经历不好的事情，经历逆境
不知道你现在是什么情况，是不是学业受挫，或者事业受挫，或者工作失意，或者情场失意？或者突然间失去了健康？或者正逢人生的十字路口？这些不好的事情，正是让我们降卑的机会，我们愿不愿意停下来思想人生，寻求神？还是说麻木，不理会，今朝有酒今朝醉？或者干脆一死了之？或者更加怨天尤人？或者在渡过难关之后，反而更加自高自大，觉得自己很了不起，甚至嘲笑那些因为经历这些逆境而愿意去寻求神的人？如果我们抱这种态度，就休想寻见神了。
2.认罪、悔改就是降卑
1）做基督徒的第一步就是认罪、悔改
其实我们做基督徒的第一步，就已经是往下、降卑了。为什么这么说呢？因为做基督徒的第一步就是认罪悔改。“天国近了，你们应当悔改！”（太3:2，4:17）这是圣经记载的施洗约翰和主耶稣出来传道的第一篇信息。
很多人过不了这一关。首先，我们不愿意承认自己犯了什么罪。我们的想法是：我不算圣人，但也不算罪人。人非圣贤，孰能无过？我不偷不抢的，没犯大罪，有人比我坏多了，神为什么不惩罚他？
其次，即便我们真的意识到自己犯了罪，愿意认罪，但我们的想法是：只要向神认罪就行了，为什么要当众认罪？不是神审判人吗？别人有什么权力审判我？
这种说法听来很对，但我们的内心不对。很多事情不是表面那么简单。我们是不想降卑，不想往下。当然不是说我们见到所有人，就说自己的罪，好像阿庆嫂一样，这是没有用的。我说的是，受洗的时候，我们是当众向神认罪。众人是见证人，天使也是见证人，我们愿意这样降卑自己吗？
向神认罪太容易了，我们不丢面子，别人不知道。当众认罪，大家都听见了，我们受不了。这是降卑，我们愿意让别人都知道我们的不好吗？
2）悔改是一生的
悔改不是仅仅在受洗的那一刻。我们受洗做了基督徒之后，如果犯罪，或者做错了，那么我们也要悔改。我们愿意悔改吗？
没做基督徒之前，或者在受洗的时候，我们可以认罪；但做了基督徒后，又犯了错误，特别是很低级的错误，我们的面子受得了吗？人家怎么看我？所以不要以为基督徒是容易认错的，不一定的。可能恰恰相反，现在我们懂得的道理更多了，结果更会为自己辩护了。比如说，我们对某弟兄或姐妹的态度不好，挑剔他、批评他，如果有人指出我们这样做不对，我们可能会说：“圣经说，要用爱心说诚实话，我说的是事实嘛！”
犯罪后，受到处分，这也是一种降卑，我们受得了吗？愿意接受吗？有些人可能因此就离开了，觉得不服。有些人可能表面上没有离开，但心里过不去，所谓的有阴影，再也积极不起来，一直灰溜溜的，觉得在弟兄姐妹面前抬不起头来。归根究底，还是面子问题。
有些情况是，虽然我们没受过什么处分，但似乎显得不怎么属灵，因为我们做了一些不太属灵的事情，比如找了个不信的人结婚，或者在某件事情上妥协了，跌倒了。总之大家都知道，所以一说起谁是软弱的，就会想到你。这种滋味是不好受的，我们愿意接受吗？也许我们从此就消极起来。或者是走向另一个极端，我称之为“不正常的积极态度”：非要干出一番大事，证明自己行。
3.被拒绝、被挑刺、被批评
被拒绝、被挑刺、被批评，这也是一种降卑，我们愿意接受吗？
比如在工作中，或者在家庭里，或者在朋友圈子里，有人好像总是跟你过不去，像根刺儿一样扎你。这种情况下，你会有什么反应呢？可能你会想：要么他消失，要么我消失。我们有没有想过，这是我们降卑的机会呢？
所以我们要学习不逃避，如果有人跟我唱反调，挑我的刺，好的，那我就跟他在一起，因为这对我是好的。
或者是你好不容易想寻求神了，来教会，申请上委身课，结果被拒绝了。或者你申请受洗，被拒绝了。或者你申请参与一些服侍工作，被拒绝了。或者是你做了基督徒，可能老师说你的根基不行，要重新来过。这种情况下，你会有什么感受呢？肯定是不开心的，有一种受挫感。
我们要学习不灰心，不消极；现在我能为神做什么，就做什么。这就是接受降卑的态度。
二、扎根过程中要经历的事情
1、时间漫长
时间上，扎根需要的时间是长还是短呢？圣经也说到了短时间就扎了根的情况，有人很快就扎了根，发了芽；但这种根是不深的。真正的扎根是需要漫长的时间的，我们能忍耐吗？所有的基本功都需要时间，而且时间非常长。台上一分钟，台下十年功。
圣经称赞亚伯拉罕是信心之父。神应许给他一个儿子，他等了多少年呢？25年。儿子也是个果子。神用这么长的时间考验人的信心。
我们喜欢立竿见影，喜欢很快有果子，见成效。但扎根，时间长、费功夫，太慢了。我们的想法是：你给我解决问题就行了，怎么还没解决？那么算了，拜拜！
也许你已经慕道一段时间，也许你已经是个基督徒，请看一看：当年跟你一起慕道，甚至一起受洗的人，还留下了多少呢？教会真是个大看台，人走来走去的；又好像是大浪淘沙。没有多少人耐得住时间的考验。
2、没有果子，没有荣耀
人看得见根吗？扎根的过程中，别人什么都看不见，我们是没有什么荣耀的。一点果效都没有，别人根本看不见果子。
1）世人不知道你在干什么
他们会问：“你在干什么？”你说“我在扎根”，人家根本不明白，觉得你是在浪费时间。在他们眼中，你是一事无成的。可能既没成家，也没立业，真的是一事无成，也一无所有。就这样一晃很多年过去了，你反而没有了青春，却有了白发。
2）在教会里，又过得怎么样呢？
你觉得似乎也不受重用，没有做出什么大事来。记得有一位基督徒分享说，他的亲戚问他：“你在教会这么多年了，是主教了吧？”人的想法是：你不在世界里混，在教会里也得混个高官吧？怎么还在“打酱油”？我们受得了吗？
当然另一种情况是，有些人可能什么都不愿意做，的确在教会中默黙无闻。但这是因为他在过自己的日子，被淹没在世界里了，跟神根本没有关系。他完全没有扎根，所以也结不出果子来。然而真正对神认真、在扎根的人，表面上也是没有什么荣耀的，我们受得了吗？
要学习：不求做大事，甘于做小事，做助手。甘于寂寞，默默无闻，不求人的荣耀。其实这就是对神的信心。最终，神会让我们生命成长，结出果实来。
小结：
1.我们讲了往下扎根，这是我们能够认识神的正确方向，是基督徒生命的方向，要降卑。神会降卑我们，但我们要接受这种降卑。
接受降卑的态度是：
1）经历不好的事情，经历逆境，我们愿意去反思，愿意去寻求神。
2）悔改。不只是受洗前要悔改；受洗、做了基督徒后，如果犯罪、做错事，也要悔改，甚至接受处分；愿意接受自己软弱的事实；愿意经历被拒绝，我们不逃避。
2.我们也讲了扎根要经历的事情：时间长，要忍耐；没有果子，没有荣耀，学习不求做大事，甘于做小事，做助手，甘于寂寞，默默无闻，不求人的荣耀。其实这就是对神的信心。最终，神会让我们生命成长，结出果实来。