今天我们来到创世记37章，我们先看37章1节：

雅各住在迦南地，就是他父亲寄居的地。

37章1节就好像是一个宣告，宣告雅各现在正式继承了父亲寄居的迦南地。神曾应许把这块地给他父亲及后裔，尽管这块地还没有正式归给他，但已经象征式地让雅各继承了这个福气。这个福气本来是属于以扫的，但因以扫藐视神的祝福，神就把这祝福给了雅各。以扫象征了那些对神不认真的基督徒，他们虽然宣称相信信神，但心里根本不在乎神。以扫就是这种人，喜欢我行我素，根本不在乎神的祝福，他最后选择离开迦南地迁到南面去，成了以东。以扫放弃了父亲寄居的迦南地，结果就让雅各继承了。当雅各愿意顺服神的带领，神就把他带回家，让他继承了父亲的寄居之地。

我们继续看第2节：

雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

谈论这节的内容前，我得简单介绍一下雅各的家庭情况。雅各总共有四个老婆，起初只有拉结和利亚两个，拉结是利亚的亲妹妹。雅各只爱拉结，为了娶拉结他被岳父用诡计强迫他把没人要的大女儿利亚也娶了过来。这就导致了拉结和利亚经常因嫉妒而起纷争。两姐妹为了要多生儿子好得雅各的关注，就把自己的陪嫁使女（薛拉和悉帕）送给了雅各，希望借着使女可以代她们生养众多，结果雅各就莫名其妙地多了两个妾。

拉结只有两个儿子，就是约瑟和便雅悯。约瑟在众弟兄中是倒数第二小的，约瑟经常跟谁在一起呢？这里告诉我们，他经常跟雅各的两个妾的儿子在一起。雅各两个妾的儿子（但、拿弗他利、迦得、亚设）。为什么他不跟利亚的儿子在一起呢？

拉结和利亚的仇恨、争竞，也影响了儿子们的关系。拉结的儿子约瑟也因此经常被利亚的儿子仇视，无法融洽地一起生活。而那两个妾属于二等公民，妾生的孩子跟主母生的不是一个等次；而且利亚的儿子有六个（流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦）之多，占了一大半，他们人多势众。很自然地，两个妾的儿子的关系会比较靠近，而约瑟也别无选择，也得往他们那边靠。这个现象告诉我们，雅各家的人际关系很复杂。

这里告诉我们，约瑟经常在父亲面前告哥哥们的状。这里的“哥哥”特别是指两个妾的儿子，因为约瑟经常跟他们在一起，所以非常清楚他们的恶行。约瑟将他们的恶行告知父亲，约瑟跟他们关系如何可见一斑。

我们继续看第3-4节：

3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。4约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

雅各除了要约瑟监视哥哥们的行为，他还“爱约瑟超过爱他的众子”，这一点在两节经文里重复了两次。值得留意的是，类似的表达“爱……过于爱……”在29章30节也有出现：

雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服事了拉班七年。

这里说雅各“爱拉结胜过爱利亚”，同样的句子表达也用在了拉结的身上，这就是问题的症结所在！为什么雅各这么宠约瑟？因为他是拉结的儿子！当拉结死后，雅各就把他所有的爱都浇灌在约瑟身上，这就导致约瑟的哥哥们非常嫉恨约瑟。

雅各还做了什么呢？他送给约瑟一件彩衣（创37:3）。彩衣在古代是很贵重的，约瑟作为小儿子凭什么穿这么贵重的衣服呢？雅各这个举动确实有点莫名其妙，因为他们是游牧民族，不是高官贵族。这里说的彩衣不是五颜六色的衣服，因为古代没有生产颜料的工艺。这件彩衣可能稍微带有一点点颜色，穿上它就好像一个贵族。雅各给约瑟穿彩衣，就等于是突显他在众子中的地位。不但如此，雅各还安排约瑟监督其它儿子的行为。所以，雅各对约瑟的偏爱导致哥哥们嫉恨约瑟，不跟他说和睦的话。但约瑟丝毫不怕他们，因为他有爸爸撑腰。

雅各的偏爱激化了约瑟和哥哥们的冲突，第4节的“恨”字总结了他们的关系。“恨”这个字，在创世记里面只用了7次，其中有3次是用在约瑟和弟兄的关系上，有2次是用在拉结和利亚的身上。这就告诉我们，这是因果关系，是拉结和利亚的仇恨的延申。上一代的仇恨，现在延申到了下一代，不仅是延续而且是日趋严重。我们看创世记29章31节：

雅伟见利亚失宠（原文是被恨；下同），就使她生育，拉结却不生育。

“失宠”的希伯来原文的意思其实是“恨”。可能中文圣经的译者认为“恨”字太强烈了，所以就改为“失宠”。利亚是如何失宠呢？她是被谁恨恶呢？是被她妹妹拉结恨恶。仔细想想，之前是利亚被拉结恨，现在是拉结的儿子被利亚的儿子恨。所以我说，有很多事情的发生是有因果关系的，不要问神为什么，因为你种什么就会收什么。可见拉结对利亚的仇恨，也导致他们的孩子们彼此为敌。上一代的冲突现在延申到了下一代，而且还加剧了。

圣经常常提醒我们不要犯罪，因为罪是有后果的。什么是罪呢？罪就是偏离神的旨意。我们若没有按照神的旨意待人，我们就是犯罪，而罪就会带来嫉妒和仇恨。创世记37章提醒我们，嫉妒和仇恨会摧毁人与人之间的关系。嫉妒和仇恨不但会影响我们，甚至会影响我们的下一代，可谓后患无穷。千万不要小看这些隐藏在心里的恶念。

我认识一个出国打工的女子，她在国外结交了一个男朋友，后来就结了婚。这个男子在国内已经有老婆孩子，因为在国外生活艰难，妻子又不在身边，时间长了就孤单寂寞，就结交了这个女子。这女子早就知道他在国内有老婆孩子，但因为这个男的经济条件比较好，就想倚靠他，所以就嫁了给他。两人结婚后，她就假设这男的跟国内的妻子已经断绝了关系，但其实并没有。男子还很挂念他在国内的女儿，私底下有跟女儿通信，也悄悄按时寄钱回家。直到有一天，她无意中发现了那男子跟国内女儿来往的信件，就炸开锅了。这女子逼着他要跟国内的妻女断绝来往，否则就离婚；她甚至还打电话去咒骂他的女儿。

这事后来闹得非常大，双方反目成仇，最后以离婚收场。这个女子选择拆散别人的家庭来构建自己的幸福，却以为自己不会承受恶果。事实证明，人种什么就会收什么。所以，当你看雅各的生平时，不要觉得他很糊涂，如果是你，就会把家管理得很好。这种想法就是自欺，因为人不仅任性，也很自信，自信使人陷入自欺。

我们继续看创世记37章5-11节：

5约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。6约瑟对他们说：“请听我所做的梦：7我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”8他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。9后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”10约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”11他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

约瑟兴高采烈地把他的梦告诉哥哥们，他没意识到这个梦会给他惹来杀身之祸。约瑟的梦仿佛是向哥哥们宣告说：你们看，不仅父亲立我为你们的监督，现在连神也立我为你们的主了。约瑟似乎觉得自己当一家之主是理所当然的，不单是父亲偏爱他，现在连神也撑他腰了。哥哥们听了后的感受可想而知。

约瑟应该明智、谦虚一点，即使有这个梦，也不能随便到处宣扬，毕竟他是小弟弟。但因为从小被爸爸宠惯了，他在哥哥们面前是肆无忌惮的。可能他认为，爸爸立他为哥哥们的监督，又给他彩衣穿，现在神又给他这个梦，仿佛就证实了他就是一家之主，真是年少轻狂，但我们也必须明白，约瑟虽然为人正直，但他并不是我们想象的那么完美。所以后来，神就借着磨练来教导约瑟如何谦卑做仆人。

哥哥们听了后有什么反应呢？第5和8节两次说到，哥哥们“越发恨他”。哥哥们本来就恨约瑟，这个梦导致他们对他的恨升级了。然后11节又说到，哥哥们都嫉妒他，因着这两个梦，约瑟终于招来公愤。他的哥哥们本身也分门结党，但因着约瑟的梦，他们都联合起来攻击他。

第11节说，“他哥哥们都嫉妒他”。你有嫉妒人的经验吗？这个问题不好回答吧？你说没有，好像不太可能；你说有，又不好意思说，因为我们都想把自己不好的一面藏起来。如果你想认识神，就要让神的话语显明你内心的恶，求神帮助你除掉这些不好的意念，这样你才能自由。

我们为什么嫉妒人呢？我假设通常是因为不满别人比自己表现好。但如果你自认比不上别人，为什么要嫉妒吗？如果你嫉妒是因为比不上别人，你的人品就很有问题，因为你不仅是能力比不上别人，就连品德也不如别人，所以老板不提拔你明智之举。如果你嫉妒是因为老板偏心，提拔了一个能力比你差的人。若是这样，你有本事就辞职不干，但你又不敢，只能在心里生闷气。我想说什么呢？很多时候，嫉妒是出于自欺，或心理不平衡，这是一种毫无益处的情绪，不要酝酿这种情绪。

我们换一个角度来思考这个问题。为什么约瑟不能分享他的梦呢？当然可以。但为什么哥哥们要因此而越发恨他呢？他们那么在乎他的梦吗？如果哥哥们认为约瑟没资格做他们的主，是他在发白日梦，他们可以一笑置之，无需“越发恨他”。哥哥们之所以嫉恨他，是因为心里积攒了很多对约瑟的负面情绪，是他们的情绪在作怪。不要小看这些隐藏在心里的恶念。

哥哥们嫉恨约瑟合理吗？如果雅各要约瑟告发哥哥们的恶行，他就别无选择。这是雅各的错，不能全怪约瑟。很多事情都是雅各安排的，并非约瑟想这样。约瑟确实有点年少轻狂，但这是雅各把他惯坏的。

或者我再问一个问题，为什么雅各不可以疼爱约瑟？爸爸难道没有权力决定多爱谁一点吗？雅各有十二个儿子，不可能个个平等。为什么雅各特别疼爱约瑟？或许他知道约瑟经常被哥哥们欺负，所以他必须护卫他，因为圣经说约瑟的哥哥们经常作恶。正是因为雅各的儿子们作恶，不诚实，所以雅各才需要委派约瑟去监视他们。如果你表现不好，老板表扬了你的同事，没有表扬你，你就嫉恨你的同事，合理吗？

无论怎么看，嫉妒人是不合理的，都是自我的情绪在作怪的。说到“嫉妒”，这个字也用在了拉结身上，我们看创世记30章1节：

拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姊姊，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”

“嫉妒”这个字在创世记只出现了3次，一次是用在约瑟跟哥哥的关系上，另外一次是用在拉结和利亚的身上。这里告诉我们，拉结嫉妒她姐姐利亚，因为姐姐生的儿子比自己多。显而易见，又是两个母亲的矛盾延申了给下一代。她们播下了恶种，如今在她们的后代的关系上开花结果了。

拉结对利亚的嫉妒情绪，也影响了她跟雅各的关系，她把情绪发泄在雅各身上。拉结其实没有必要嫉妒姐姐，因为雅各的至爱是拉结。但因为在生孩子的数量上比不上姐姐，她就嫉妒了。她心里的嫉妒最后就成了仇恨利亚。嫉妒其实是一种仇恨的情绪，不要以为这种酸溜溜的感觉无关痛痒，如果你酝酿它，它会变成一股仇恨的力量让你欲罢不能。

我们回到创世记37章14节：

约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。

心里对人的嫉妒若不处理，就会酝酿成恨，最终必然会有所行动。你对别人的不满，首先会透过言语表达出来。这里就说到，哥哥们不跟约瑟说和睦的话。所以，每当你说批评、论断人的话时，你最好安静在神面前想一想，是不是心里对人有嫉妒或怨恨？圣经经常提醒我们要小心因嫉妒而产生的恨。我们看约翰一书3章15节：

凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

为什么恨弟兄会成了杀人呢？有可能吗？我得承认，以前读大学的时候，我对同学有嫉妒、不满时，心里确实会生出咒诅对方的念头，比如希望对方遇到车祸身亡。不知道你有没有留意自己的意念，每当你有嫉妒时，心里就会生发出恨意，这种恨意就会推动你行恶，比如用言语攻击对方，毁谤对方的人格，或者希望有些不好的事临到他身上。这种咒诅人的言语和意念与杀人无异。

就拿约瑟哥哥们为例，当他们对约瑟的嫉妒、仇恨情绪酝酿久了，必然会有所行动。当机会来时，他们就想要杀约瑟。不要小看你里面的这种恨的力量，如果不让神来管理你的生命，嫉妒和恨就会奴役你，推动你做一些你意想不到的事，就如该隐从嫉妒亚伯，演变成杀死亚伯。

我们看创世记37章29-30节：

29流便回到坑边，见约瑟不在坑里，就撕裂衣服，30回到兄弟们那里，说：“童子没有了。我往哪里去才好呢？”

是不是所有的弟兄都恨约瑟呢？当流便知道约瑟被买后，他极其难过。流便似乎不像其它弟兄那样恨恶约瑟。如果他不恨约瑟，也不想伤害约瑟，为什么他没有及时阻止其他弟兄呢？流便发现约瑟不见了，他就对弟兄说，“我往哪里去才好呢？”流便开始意识到问题有多严重了。他原本只是想吓唬一下约瑟，没想到其他弟兄动了真格，把约瑟给卖了。留意流便的关注是“我往哪里去”，不是“我们”，是“我”，因为流便是长子，出什么事故父亲必要拿他是问。言下之意是怪罪弟兄们把事情闹大了，现在他该如何向父亲交代？

我们看26-27节，我们拿流便和犹大作对比：

26犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？27我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。

犹大建议把约瑟卖了赚点钱好过白白杀了他。虽然这个建议很不好，但他的建议却无意中救了约瑟。留意到“众弟兄就听从了他”，这句话很值得我们留意，为什么呢？按道理长子代表父亲，有决定权，虽然流便是长子，但弟兄们却不听从他，而犹大一开口，他们就听从了他。这告诉我们什么呢？某个程度上，犹大已经开始取代了流便作为长子的地位。为什么这么说呢？我们看创世记49章3-4节：

3流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。4但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

我们看到雅各没有忘记流便的过犯，全家都知道他犯了乱伦罪。为什么弟兄们不把流便放在眼里呢？明显是因为他丢了自己的尊荣。他本该有尊荣、地位，但因他的过犯，他得不到别人的尊重。

可见得到别人的尊重不是理所当然的，尊重是需要你去赢取的，你不能要求别人尊敬你。弟兄们不想尊重约瑟，他们想要杀他，一方面是为了解恨，另一方面是要确保他的梦无法应验，因为20节说，“我们且看他的梦将来怎么样”。哥哥们对约瑟的嫉恨已经到一个失控的地步，即使约瑟的梦是来自神的，他们也敢跟神反对。弟兄们不愿意尊重约瑟，但神却给了他至高的尊荣，真的太奇妙了。

所以我说，嫉恨人是毫无意义的，我们无需为人的尊荣你争我夺，真正来自神的尊荣是不能自取或强夺的。如果你敬畏神，你就会有尊荣，因为神会尊重你，他会把你升高，你不需要为自己去争取。别人会误解你，别人会冤枉你，别人会瞧不起你，但神知道一切。约瑟是个正直人，但他年少轻狂，所以神必须磨练、降卑他，使他配得大尊荣。我们要效法约瑟，服从神在我们生命里的带领，做一个谦卑，敬畏神的人。

<完>