Author: Joshua Wang

我们一起打开创世记2：18-20，创世记2：18-20说： “雅伟神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’雅伟神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前,看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。” 1．重温创世记2：18-20的重点： 上一次我们一起看过这段经文，神为亚当造一个配偶，原因有几个： 第一，在飞禽走兽中，亚当没法找到适合的配偶，因为飞禽走兽跟人的形像完全不同。要找配偶，你必须找一个形像跟你一样的人，这样，你们才能够沟通；你不能跟动物有同样程度的沟通。亚当的配偶必须跟他有同一个形像才能够有深入的沟通和交流，这也是为什么神必须造一个跟亚当有同一形像的女人，好让她能够成为亚当的帮手和知己。 刚才我说：必须有同一个形像的活物才能有深入的沟通，比如只有狗才能够跟狗沟通，只有鸟才能够跟鸟沟通。创世记1章告诉我们：人拥有神的形像，现在，你意识到为什么神要按照自己的形像造人吗？因为神非常渴望跟人沟通，要达成这一点，人必须拥有神的形像，否则人是无法跟神沟通的。神按照自己的形像造人，从这个行动中，我们就更深地明白人生的意义。神按照自己的形像造人，为了跟人建立友谊；如果我们整天只懂得吃喝玩乐，这岂不是辜负了神造人的心意吗？ 第二，神认为亚当独居不好，意思不是说他太寂寞，太孤单了，所以为他预备一个配偶。其实，神真正关心的是：如果亚当独自一人，不知不觉他会变得以自我为中心，变得自私自利，只关心自己，不懂得关心别人。所以神刻意为他找一个帮手，除了帮助他以外，也让亚当有机会学习去关心另一个人。其实，神还有一个更深的用意，就是教导亚当如何去爱神。如果连身边的妻子也不懂得如何去爱，试问亚当又怎能去爱神呢？ 我留意到一个现象：因为中国实行一个家庭一个孩子的政策，就是说：所有的孩子都是父母的命根，在呵护备至的环境中长大。无论是必要的，还是不必要的，父母都通通提供。这样，孩子就变得非常任性，非常自我。即使已经念高中的年轻人也缺乏了基本的礼貌和责任感，见到长辈从不打招呼，得了别人的帮忙也不懂得说“谢谢”，借了东西也不懂得物归原主。想深一层，也实在怪不了他们。在家里，他们是爷爷奶奶的心肝宝贝，是父母的宠儿，身边又没有兄弟姐妹，整天都是被爱，哪里有机会学习付出，学习去爱呢？所以那些为人父母的，你要当心，要帮助孩子学习关顾他人的需要，脱离以自我为中心的生活。 第三，神设立婚姻是有一个重大的意义，就是让夫妻两人同甘共苦，彼此支持，同心服侍神。 创世记2：15说：“雅伟神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”神给亚当分配了一个工作，就是修理和看守伊甸园，也就是说，亚当的任务就是遵守神的命令，服侍神。后来，神为亚当预备了一个配偶，目的是什么呢？是不是让他们从此以后享受甜蜜的二人世界呢？有些信主的夫妻不明白婚姻的意义，结婚前大家都很热心去侍奉神，可惜结婚后把焦点完全转移到家庭上，完全违反了神的心意。作为姐妹的，你明白婚姻的意义吗？你知道自己的任务是什么吗？很多姐妹以为妻子的职责就是去料理家务，照顾孩子，这真的是神设立婚姻的目的吗？创世记2：18说： “雅伟神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’” 妻子负责料理家务，照顾孩子，这是无可厚非的，但创世记2：18明确地说：妻子首要的任务就是要作丈夫的帮手，使他更加爱神，更加遵行神的旨意，这才是关键的所在。这是一个非常崇高的职分，因为圣经用同一个词来形容神。诗篇121：1-2说： “我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的雅伟而来。” 神就是我们患难中随时的帮助，呼求时，神就会来帮助我们。神确实给予妻子一个非常崇高美好的职分：成为丈夫随时的帮助，正如神是我们随时的帮助一样。当然，要帮助丈夫更加爱神，我们必须不断成长，深深的扎根在主的话语上，否则所说的意见都是出于自己，不是出于神，到头来只会成为绊脚石，使丈夫跌倒。 2．女人被造的过程： 接下来，我们一起来看创世记2：21-24。 “雅伟神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。雅伟神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。’因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。” 人们经常问：“这里说：神从男人身上取下一条肋骨，为什么今天的男人却没有少了一根肋骨呢？”其实，这个问题是毫无根据的。神创造亚当时，他的身体是健全的，所以从一个健全的身体中取出一根肋骨后，这就意味着亚当的孩子也会少了一根肋骨吗？比如，你的身体本来是健全的，但在一次手术中，医生替你取出了一根肋骨，这样你所生的儿子会不会少了一根肋骨呢？当然不会。同样地，亚当的后裔不会因神从亚当身上取了一根肋骨而少了一根肋骨。 请留意，创世记2：21说：神是用亚当的一根肋骨来造夏娃的，为什么神采用了这么奇怪的方法呢？难道神不能够用尘土造女人，好像造亚当一样吗？神刻意用亚当的肋骨来造夏娃，目的是要表明男人和女人的属性和本质是一模一样的。女人来自同一个身体，借着婚姻，两人又再次成为一体。 女人是从男人的肋骨中造出来的，有些人认为：肋骨位于亚当身体的侧面，所以成为亚当的同伴。同时，女人不是来自男人的头，驾御在男人之上；也不是来自男人的脚，在他之下。肋骨刚好在男人的膀臂之下，因此在他保护之下。另外，肋骨起了非常重要的保护作用，因为肋骨靠近心脏，能够保护人体最重要的部分。 正因为肋骨非常靠近心脏，当肋骨不能发挥正常的功用，比如折断了，它不但起不了保护的作用，反而会严重地危害到人的生命。有些人遇到车祸，不幸丧命，主要原因不是因为身体其他部分受伤，而是因为肋骨折断了。当肋骨折断时，它的位置改变了，不但没有保护心脏，反而把心脏刺伤，造成死亡。从这个简单的例子，大家看见夫妻关系的微妙吗？在夫妻的关系中，男人有责任保护女人，但女人必须成为男人的帮手，协助他过一个讨神喜悦的生活。如果妻子没有尽自己的本分，反而有意无意中攻击丈夫，那么，她就好比一根折断的肋骨一样，只会给丈夫带来伤害，甚至属灵生命的死亡。 在教会中，姐妹应该意识到自己对丈夫属灵生命的影响是非常深远的。男人很容易从妻子那里受到伤害。妻子可以成为丈夫软弱中的安慰，患难中的依靠，但同时间也可以成为他的绊脚石，使他跌倒。魔鬼是聪明的，他会看准我们软弱的地方猛烈的发出攻击。他攻击亚当的方法就是最好的例子。魔鬼透过夏娃来攻击亚当，把他陷在罪中。这一点我们到第3章才详细地看。 在这里我要大家留意一个属灵原则：丈夫受攻击往往是来自妻子，而女人受攻击往往是来自孩子。这是一个属灵争战的规律，大家必须要提防。古语有说：“知己知彼，百战百胜”。要防备魔鬼的攻击，我们必须认识敌人的策略和诡计。如果你是作为母亲的，要知道魔鬼通常是借着孩子来攻击你，使你的情绪低落，信心动摇。正因为你的属灵生命不稳定，你便直接影响到你丈夫。你看到魔鬼的手法多么高明吗？可以说是“一石二鸟”，你和你丈夫都成了他的猎物，中了他的诡计。 魔鬼这种手法真是屡试不爽。我认识一些弟兄姐妹，他们都有心要服侍主，于是辞掉工作，参加培训。我留意到一个很有趣的现象：每当他们打电话回家后，姐妹因为儿子顽劣，无心向学，整天打游戏机而令姐妹垂头丧气。弟兄呢，当妻子在电话里哭诉父母怎样施加压力，心里受了多少委屈等等，弟兄便非常沮丧。 当然，我们不是把责任推到别人身上。但是我们当意识到在婚姻的关系中妻子所肩负的重任，她当如何保护、协助丈夫，好让他能够专心做主的工作。所以姐妹们不要整天想着丈夫当如何鼓励自己，扶持自己。不要忘记你的责任是非常重大的。你就像肋骨一样，能够起保护心脏的作用。如果你能够发挥应有的功用，时刻与神同行，那么，你就成为丈夫的帮助。相反地，如果你们没有按照神的心意生活，整天发怨言，起争论，那么你就像一根折断的肋骨，不仅起不了保护的作用，反而带来伤害和破坏 。 创世记2：21说： “雅伟神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。” 这里说神使亚当沉睡，然后取出他一根肋骨。你能否想象当时的情景？一个人在睡觉时，你能够从他身上取出一根肋骨吗？这是不可能的，因为太痛了，即使睡了也会痛醒。这不是一般普通的沉睡。亚当的“沉睡”又代表什么呢？查考圣经，你就发觉在圣经中，“睡觉”往往带有双重的含义：一种的含义就是指“睡觉”，另外一个更深的含义就是指“死亡”。很明显，亚当的“沉睡”是指后者，但他后来却复活过来，因为是神使他沉睡，神有能力使他再活过来。 在这里，你能否看到一个平行的关系，就是亚当的死和基督的死之间的关系？主耶稣被钉十字架时，一个士兵在他肋旁扎了一枪。（约翰福音19：34可以看到）创世记2章，神从亚当的身上取了一条肋骨，这两者之间是有一个平行关系的。另外，夏娃的被造和教会的诞生也是有一个平行的关系：夏娃是如何被造的呢？神使亚当沉睡，又从他身上取出肋骨，然后造了夏娃。同样地，教会的诞生也是跟基督的死和复活有关的。亚当的沉睡和醒来跟基督的死和复活两者之间是有一个密切的关系。希望大家慢慢看到创世记2章所描绘的，不仅是神造女人这么简单，而且是跟基督和教会有密切的关系。让我们看以弗所书5：31-32： “为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。” 请大家留意，保罗引用了创世记2章的话，他解释说这是一个奥秘，创世记2章不但是记载亚当和夏娃这么简单，这里所象征的是基督和教会的关系。借着创世记2章亚当和夏娃的关系，神向我们启示将来基督和教会的关系。所以，我们看到创世记蕴藏着丰富的属灵含义，也再一次显明圣经是圣灵的启示。如果创世记不是以这种方式记载，我们也不明白新约圣经的意义。当你能够掌握到亚当和夏娃跟基督和教会的比较，你就明白创世记2章更深一层的含义了。 什么是更深一层的含义呢？虽然创世记2章记载了亚当夏娃的相识和结合，但是我们要关注的不是这点。不要把重点放错，叮嘱自己要努力寻找配偶，从今以后就可以享受二人世界。不是的，婚姻不是人生的目标。创世记2章，神设立的婚姻是为了预表基督和教会的关系，重点不是要谈婚姻，所以我刚才说婚姻不是人生的目标。 神的意念非同人的意念。中国人往往抱着传统的观念，觉得结婚是人生大事。即使信了主，我们也抱着同样的观念看婚姻，男婚女嫁是必须有的，没有就不行了。以前有个姐妹告诉我：在农村，女孩子十几岁就嫁人了；如果二十几岁还嫁不出去，人们就怀疑你是否有病，有问题。正因为这样，甚至连信主的父母都催促子女赶快结婚，给子女造成了很大的压力。 可能你心里想：创世记2：18，神明明说男人独居不好，所以才造一个女人给他。既然婚姻是神创立的，我们又怎能不遵从呢？如果你是这样理解，你便不明白创世记2章背后的含义了。让我们也翻到哥林多前书7：32-35和38。 “我愿你无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。” 7：38，：“这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。” 保罗鼓励我们不要结婚，要单身，原因是结婚的人往往会分心，不能专心侍奉主，而单身有一个好处，就是他能够专心一致侍奉主。如果创世记2章想要说明婚姻就是人生的目标，那么保罗这样的建议岂不是违背了主的命令吗？ 保罗是个属灵人，也是非常实际的人。他明白神设立婚姻的完善意图，但他也清楚人的软弱，你只要看看身边的人就能明白了。婚姻本身是好的，但是对那些不明白婚姻意义的人，婚姻就像一场灾难，夫妻两人不但没有同心活出神的旨意，反而彼此争斗，彼此拆毁，这就是保罗在哥林多前书7章所发出的警告。 保罗非常明白创世记2章的属灵含义，所以在以弗所书5章，他特别谈到基督和教会的关系。因为创世记2章真正所关心的正是教会如何跟基督连合，成为一体。所以创世记2章所关注的并非表面的婚姻关系，而是我们跟基督的关系。如果婚姻不能够帮助信徒更加跟基督连合的话，那么这个婚姻就失去了它的意义。因为这个关系实在太密切了，圣经只能用夫妻的关系来帮助我们明白。基督就是丈夫，而我们作为教会就是妻子，而这就是神要跟我们建立的关系。希望透过这个简单的解释，能够帮助大家更深地去思考创世记2章。不要只停留在字面的意思，否则就失去背后丰富的属灵含义。 可能有人问：“如果不结婚，我岂不是失去一个帮手了吗？”请放心，圣经清楚的说明：神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。当你跟神建立一个稳固的关系，无论有什么困难，神就是你随时的帮助。大家不要忘记，圣灵的名字就是“保惠师”，而这个名字的含义就是跟帮手一样，每当我们呼求时，他就会来到我们旁边帮助我们。千万不要以结婚为得帮助的途径，其实真正的帮助是全能的神。 图片源自网络。如有侵权，请联系删除。 稿件、音频源自福音电台（www.fydt.org）。

我相信大家对创世记会特别感兴趣。其实，无论是信主的，还是不信主的，当他们第一次接触圣经的时候都会特别关注创世记这卷书，因为创世记确实给人一种神秘的感觉。圣经竟然夸口说宇宙万物都是神所创造的，甚至连创造的过程也记载下来，这一点真是令人吃惊。 1．深奥的东西不代表是不存在的。 创世记也引起了不少争议，因为创世记既然将神创造天地的过程记载下来，那么，它就可以让科学来考证了。很多科学家尝试用科学来证明创世记是不可靠的，证明神是不真实的，所以很多基督徒也害怕跟人家去谈创世记，因为里面的东西实在太多是我们不懂的，所以经常被不信主的，特别是那些很有学问的知识分子问得哑口无言。 其实，不懂也不需要害怕，确实我们有太多东西不懂，也没有经历过，但这并不代表说这些东西都是不真实的。比如你没有去过澳大利亚，但听说有澳大利亚这个地方，在地图上也见到澳大利亚这个国家，也见过一些有关澳大利亚的明信片，但你自己却没有去过澳大利亚。你没去过，也不懂，但这并不代表说澳大利亚就不存在。同样，在大自然中，有太多东西我们不懂，但这并不代表说这些东西是不真实的。所以，当我们看创世记时，最重要的是抱着一颗诚实的心。如果不懂，那只好说不懂，但不会因着我们不懂，这东西就变成不存在了。 同样，很多还没有信主的朋友喜欢找信徒谈创世记，因为他们对创世记实在感兴趣，里面所记载的太神奇了，所以经常找信徒来辨证一下里面的内容。这种的谈论本身是好的，我们也不该盲目地去相信圣经，所以我也鼓励大家经常发问，经常讨论一些不明白的问题，但必须要有一个正确的态度。比如有些人想尽办法去证实创世记是不真实的，原因是什么呢？借着证明创世记不真实，他们就不需要去服从圣经，没有义务去遵行神的吩咐了。这样，他们认为有了一个借口可以继续活在罪中。我希望你不是抱着这种的心态来看圣经。我们应该有一颗开放的心，好让神能够借着圣经来启示他自己。 2．要明白圣经，我们必须除去一切先入为主的看法。 研究创世记，目的不是为了满足我们的好奇心，而是让神借着圣经向我们的心灵说话。我强调“心灵”，不是“脑袋”。大家必须记住这一点，否则便得不到好处。比如，你看一本烹调的书，里面有很多食谱，教你如何做一道好吃的菜。这本书的用意是什么呢？明显的，这本书是要教你如何烧菜。如果光是读它，研究它，而没有按照这本书的方法去做菜，那么你根本没有得到任何好处。同样，我们要记得：圣经是神的话。你必须敞开你的心去领受，不可单单用脑袋去分析它，否则便得不到任何好处。只有敞开心灵去领受，你才会明白真理，才会认识这位创造宇宙万物的神。这个态度是非常重要的。 我发觉很多人看圣经时不能经历神，正因为他们的态度是不正确的。比如，他们心里对圣经已经有了偏见，有了一个立场，就是绝对不相信圣经，并且想要推翻圣经，这样，他们当然得不到任何好处。记得有一次一套记录片的旁述员说：在韩国，有些中年妇女，她们的职业就是潜到深海里去捕捉那些贝壳类的海产，干这样的活来维持生活。虽然她们中间，有些人的年龄已经是四十、五十多岁了，但是还能够在没有任何氧气筒的情况下潜在海里头五分钟。当时我听了后心里就马上说：不可能的。可是，不管我心里面怎么说不可能，她们的确能够潜在海里头五分钟。这是旁述员采访时亲眼目睹的。 为什么我不相信他所说的话呢？为什么我一直认为是不可能的呢？原因很简单，因为我自己做不到。环顾四周，也没看到有人能够潜在海里五分钟，所以心里面已经有了一个偏见：认为这是不可能的。因此，就觉得旁述员的报道肯定是不真实的。其实，我们经常用这种态度来看圣经：不明白的，就认为不可能，并且用诸多理由来拒绝圣经的话。 其实，从历史上我们就能够得到许多的借鉴。比如：早期时，人们都相信地球是太阳系的中心，并且认为地球不是圆的。正因为这样，很多人就很难接受人家提出的论点，比如，那些相信地球不是圆的，就非常抗拒那些想证明地球是圆的观点。所以我们的态度是非常重要的，只有抱着一颗开放、诚实的心来读圣经，才会得到神的启示，才会知道圣经是否是真实的。我们也不需要害怕科学家、考古学的专家提出对圣经不利的论点，如果圣经是真理，它必然经得起考验。 让我提醒大家：虽然人是有智慧的，但是我们的学问和知识还是不完全的。宇宙当中有太多东西是我们不懂的，不同的年代有不同的学说和发现，不要以为我们所有的东西都懂，不要相信那些自以为是真理的科学论点，可能这个论点几年后又被另一批科学家推翻了，到时候你又相信什么呢？所以，当抱着一颗谦卑的心来读神的话，神必定向谦卑的人说话，这样我们便能从中得到好处。 3．创世记的作者和书写的年份： 在查考创世记之前，我们需要思考几个问题：首先，创世记的作者是谁呢？圣经有没有给我们答案呢？创世记是在什么时间写成的呢？那时代的人是否已经掌握了书写呢？创世记的作者又是如何知道创造的历史和过程呢？是谁告诉他的呢？还有，创世记里头的两个主要人物——亚当和夏娃——他们是生活在哪一个年代呢？在查考创世记之前，我们需要知道以上问题的答案。要是没有仔细思想这些问题，那么，遇到一些挑战时，我们就不知所措，答案不是含糊其词，就是模棱两可，所以这些问题我们都需要面对的。 到底创世记的作者是谁呢？普遍上都认为是摩西，因为在旧约和新约都有很多经文能够证明这一点。比如，出埃及记17：14，24：4，民数记33：2，马太福音19：8，约翰福音7：19。这一点是比较明显的。圣经在不同的地方都提到摩西是创世记的作者。 摩西生活的年代，大约在公元前1300年。直到一百多年前，人们还是认为摩西时代的人是不懂得书写的。在这种错误观念的影响底下，人们所得的结论就是：创世记不是真正出自摩西的手笔，而是他的口述，并且是一代代的传下去，经后人整理才写出了创世记。因此他们作出推断，圣经并非是一本很精确的历史文件，而这个被称作“文献假说”的理论，现今已经被证实是错误的。 考古学家已经发现，埃及的象形文字和美索不达米亚的楔形文字，可追溯到公元前3000年以前。这比亚伯拉罕的时代早一千年，比摩西的时代早1600年。而中国在公元前1600年的商朝，文字已经相当先进了。美索不达米亚的汉莫拉比法典可追溯到公元前1700年，这表明了那个时代的文字记录已经相当先进了，他们已经拥有了有文字记载的法律系统。 1975年，在叙利亚北部，一个称作亚伯拉的地方，有一些很重要的考古发现。在那里，他们找到了17,000多块的古字板。这些古字板上的文字记录内容可以追溯到公元前2400年。当中记载了亚伯拉罕和周围区域的历史。其中的一些历史文献也提到圣经里的人名和地名，比如：亚伯拉罕，以实玛利，以色列，以扫，扫罗，大卫等等。一些地名包括耶路撒冷和撒冷，所多玛，蛾摩拉这些兴盛的贸易中心也被提及。 甚至在亚伯拉，发现的创世板，也提供了跟创世记有关创世的记载。而创世的神被称为“El”，就是圣经中希伯来文称为“神”的这个字。这些近期的发现，表明了文字在摩西时代之前就相当先进了。所以圣经是一本很精确的历史文献也不足为奇。 接下来，我们要提的问题就是：摩西又如何知道创造的历史呢？有几个可能性，而且它们之间不是彼此独立的。 第一，在圣经中有几处经文，比如出埃及记17：14说：神是直接跟摩西讲话，并告诉他记录下来。摩西放弃了世界的荣华，选择了与神同行，是神面对面所认识的人。 第二，正如我们刚才所看到，在亚伯拉，所发现的文字记录，早在摩西时代已经有了。摩西也有可能查阅，并且应用了这些资料。 第三，亚当和夏娃犯罪悖逆神之前，是住在伊甸园，常常与神漫步和交谈的，一定会像小孩子一样提出很多问题。他们必定会就着所看到的树木花草，飞禽走兽，月亮星宿而向神提出很多问题，而神也必定会向他们讲述创造的过程。当他们被赶出伊甸园后，生活也随之发生很大的变化。这一切在他们的脑海中也留下了不可磨灭的印象。所以不难想象，他们把过去的生活，把所知道的一切都告诉他们的孩子。而亚当的孩子也会把从父母听来的传给自己的儿女，他们就这样一代代的把这些知识传下去，直到有了成形的文字记录，他们就把这些历史记载了下来。不要忘记亚当总共活了930年，所以很有可能他将所知道的传给好几代的人。 亚当又是生活在什么年代的呢？这一点我们就很难肯定。按照犹斯主教用圣经来推算年代，他总共算出创造大概是发生在公元前4004年，而马丁路得的估计是公元前3900年，而摩瑞写的创世记录，创造很可能发生在公元前一万年。这些推算都有出入，这是在所难免的。因为圣经所提到的人物大都是家族和部落的首领，并非每一个人，而依靠这种代与代的假设年代来推算，自然会产生不同的结果。但无论如何，我们可以接受神创造亚当和夏娃的年代大概是公元前5000年左右。 4．要知道圣经是否真实，开放的态度是必不可少的。 我们打开创世记1：1。 “起初神创造天地。” “起初神创造天地”，这句话对你来说有什么意义呢？可能你会问：“我如何知道这句话是真的呢？我又如何能够证明起初神创造了天地呢？”这些疑问经常在我们的脑海里。我们也觉得很奇怪，为什么圣经要以这句话作为开始？ 大家有没有留意到圣经是世界上最受人关注的一本书，无论是出于善意，或者敌意，很多人也想用不同的方法推翻圣经所说的话，其中一个原因就是创世记1：1的这句话令人难以接受，这也是圣经跟其他宗教著作不同的地方。其他宗教著作从来不会谈到生命的起源，生命的来历，只谈道德方面的教导。圣经不仅关注道德，还交代人类和一切生命的起源，这就是圣经跟其他宗教不同的地方。如果圣经不记载创世记一章的话，就会省了很多麻烦。如果圣经只不过是一些道德的教导，像佛教，儒家的思想，这样它就不会遭受这么多的攻击。 道德本身是好，人类当追求真善美，所以人们是不会反对道德教导。但如果你说神创造天地，而且这些道德教导都是神所吩咐的，那么人们的反应就不一样了。为什么圣经会引起人们这么强烈的反应呢？为什么很多人把圣经看成眼中钉，巴不得给除掉呢？为什么我们对1：1有这么强烈的反应呢？如果圣经只不过是一套道德教导，我们都很愿意接受，因为知道这一切的道德教导，并不代表你一定要去遵守。遵守也好，不遵守也好，其实也没有什么分别，因为这只不过是一套道德教导。能够遵守当然是最好，不遵守也没有什么后果，所以我们的心也不会抗拒它。但如果圣经是神的话，那么效果就不一样了，这就意味着你一定要遵守它。如果天地都是神所创造的，那么他就有权力来掌管我们的生命了。你看，效果就不一样了。 神确实创造了天地，圣经就是神的话，所以圣经就不仅是一套道德教导，而是一些你需要服从的话。要是不服从，肯定有后果，你要面对神的审判。对于这一点，我们就有很强烈的反应了。这就是为什么很多人敌对圣经，因为他们的良心知道，如果圣经是神的话，他们就有义务去遵守。如何才能够逃脱这个义务呢？唯一的方法就是推翻圣经所说的，世界根本没有神。既然没有神，那么天地就不是他所创造的，整本圣经就成了谎言，我们就没有义务听从了。这是否是普遍人的心理呢？ 无论如何，我希望大家抱着一颗开放的心去看圣经，不要先入为主，以致不能认识神。当然这不是说要盲目相信，我们还是尽所能实事求是去看圣经。 创世记1：1说：“起初神创造天地”。如何知道这句话是否是真实的呢？当然我们可以用科学的角度去考证一下，比如很多人用创世记1章来研究整个创造过程，看看是否合乎物理、生物的逻辑，来证明创世记是否是可靠。如果是可靠的，那么1：1所说的就可能是事实了。虽然话是这么说，但在实际上还有很多问题，因为人的知识实在太有限了。 一位世界顶尖的物理学家信了主，成为基督徒。在我的心目中，科学家是最难信主的，为什么这个顶尖的科学家会信主呢？他说：当他学得越多，就越发觉有很多东西不懂，这个宇宙太奇妙了。正因为如此，即使在还没有信主时，他也没有排除说宇宙是神创造的。在宇宙中实在有太多东西太奇妙，是他不懂的。他学的东西越多，反而越意识到很多东西不懂。我觉得他的话很有意思。正因为懂得越多，他才越意识到自己不懂。他说，那些自以为懂的物理学家其实还没有懂。 他还说了一句很有意思的话：“作为一个真正好的物理学家，你必须能够超越自己的局限。很多学物理的人没有成就，主要因为他们被自己的知识所局限了，跳不出自以为懂的学问，以致看不到新的东西。”很多时候，他之所以有新的发现，因为懂得放下自己的知识和学问，从另一个角度去看事情。打一个比方，如果全世界的科学家认为地球是四方形的，那么，他就会刻意去想：“有没有可能地球是圆的呢？”于是，他就从这个问题上开始探讨。借着新的角度去探讨问题，他就有新的发现了。他之所以最后能够认识神，是因为抱着一个开放的态度实事求是，所以最后经历到神，成为基督徒。从这个物理学家的身上我也学到了一些非常重要的属灵功课，他教导了我该用什么态度去接触神的话。 稿件、音频源自福音电台（www.fydt.org）。