以色列的敌人恼羞成怒
上一讲看完了1-3章，看见回归的以色列民终于为雅伟神的殿立定了根基。万事开头难，现在终于有了一个好的开始，接下来就要建造圣殿了。建造圣殿的情况如何呢？我们来看以斯拉记4章1-5节：
1犹大和便雅悯的敌人，听说被掳归回的人为雅伟以色列的神建造殿宇，2就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请容我们与你们一同建造，因为我们寻求你们的神，与你们一样。自从亚述王以撒哈顿带我们上这地以来，我们常祭祀神。”3但所罗巴伯、耶书亚和其余以色列的族长对他们说：“我们建造神的殿与你们无干，我们自己为雅伟以色列的神协力建造，是照波斯王居鲁士所吩咐的。” 4那地的民，就在犹大人建造的时候，使他们的手发软，扰乱他们。5从波斯王居鲁士年间，直到波斯王大流士登基的时候，贿买谋士，要败坏他们的谋算。
这里记载说，犹大和便雅悯的敌人听说这些被掳归来的以色列民要为雅伟神建造圣殿，就去见他们的首领，提出也要一同建造圣殿，因为他们自从来到这里，也常常祭祀神。听来似乎很好，大家一起建造圣殿，人多力量大，圣殿岂不是很快就可以建成了吗？
可是以色列的领导们断然拒绝了，而且说话很不客气：我们建造神的殿不关你们的事！
被拒绝的人又是如何反应的呢？圣经接下来就说，这些人开始扰乱他们，雇人去策划如何阻挡以色列民建圣殿。
逆境显出人的本质
我们如何看这件事呢？是不是以色列人不应该拒绝他们？他们好心好意来一起建造圣殿，以色列人却这样不客气，断然拒绝，真是狗咬吕洞宾，不识好人心。所以他们就要搞破坏了，所谓你不仁、我不义！是不是很合理？我们在生活中岂不就是这样行事的吗？错在以色列人，应该团结一切力量！
事情当然不能这样看。从这些人的反应来看，他们就是不义的。否则为什么一被拒绝，态度上就来了一百八十度大转弯呢？这就好像一个杯子，你里面装的是什么，从外面一振动，就可以显露出来。你里面是恶，那么外面一有什么事情，哪怕是别人恶待你，你表露出来的就是恶。不要说你是被迫这样做的，只不过你本身就是恶的。
所以看一个人的真实面目，不是看他在顺境的时候，不是看人人都对他说“yes”的时候，而是看他在逆境中的反应，看看你对他说“No”的时候，他会如何反应，那就是他本来的生命了。有些人，你是不能跟他说“No”的，不可以不采纳他的提议的，他会立刻翻脸。我们可以观察一下自己的生命，到底是哪一种人呢？
这些人起初就是恶的，所以圣经这里说他们是“犹大和便雅悯的敌人”，他们提出一起建圣殿并不是出于真心敬畏神的缘故。如果答应了他们，那么在建造圣殿当中，他们也会成为破口。
为什么这些以色列的领导断然拒绝了他们呢？显然，这些以色列的领导是有属灵分辨力的，他们能够分辨出这些人的真正情况。也许他们求问过神，得到了神的带领，所以才回绝了他们。可见跟从神的人真的不能凭肉眼、凭外表来判断事物，而是要听从神的带领，按照神的旨意而行。否则的话，就只会拆毁神的工作。
圣殿是神的家，就是教会，教会领导会容许哪些人受洗，成为基督徒呢？会容许哪些人参与建造圣殿，服侍神呢？这些都要让神带领，按照神的旨意而行，否则的话，所建起来的工作也会被拆毁。
但按照神的心意而行，就得面对这些敌人不断捣乱，搞破坏。敌人搞破坏的结果是什么呢？我们继续看4章24节：
于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
敌人搞破坏的结果是，建造圣殿的工程就停了下来，直到波斯王大流士第二年。即是说，工程停了大概十几年的时间。当然这是搞破坏的结果，但敌人是如何搞破坏的呢？用了什么方法呢？也许以斯拉记4章6-23节可以给我们一些概念。
敌人的破坏方法
其实以斯拉记4章6-23节是一段插入语，不是跟1-5节相连的。与1-5节相连的话是从4章24节开始的，但恰恰在中间插入了6-23节。6-23节所记载的是后几年发生的事情，而且所记载的事情也不同了。留意6-23节这段经文的标题是“波斯王下令停止重建耶路撒冷”。1-5节讲的是建造圣殿，而6-23节讲的是建造耶路撒冷城，显然这是两个事件，虽然二者也息息相关。因为这是一前一后的事情：建造圣殿在前，建造耶路撒冷城在后。6-23节这段经文记载了敌人如何阻挡以色列民建耶路撒冷城，从中也可以看见敌人搞破坏的一些方法。我们先来看4章6-16节：
6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。7亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西，本章是用亚兰文字、亚兰方言；8省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。9省长利宏、书记伸帅和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，10和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，11上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云：12王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墙。13如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。14我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。15请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。16我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”
1，寻找支持
敌人会采取一些什么方法加以阻挠呢？就是上告王，上告当权者。亚哈随鲁和亚达薛西分别是波斯的两任王，在这两任王分别统治的年代，以色列的敌人都向波斯王写了控告信，请求波斯王来阻止以色列人建造耶路撒冷城。
这就是不认识神的人所用的方法，自己的力量不足够，就希望找人来支持。而最大的力量当然莫过于当朝政府，可以行政干预。普通百姓是没有渠道找到王来干预的，但我们会找亲戚、朋友诉苦，其实就是想寻求支持。而以色列的敌人当中，有些是做省长的，他们本身就是政府官员，所以能够找到更大的政府人物来支持他们，甚至可以找到最高的君王。
这些敌人如何寻求波斯王的支持呢？留意他们的策略：首先，他们给耶路撒冷城扣上了一个大帽子：是反叛恶劣的城。谁都不喜欢反叛的城市，更何况是君王，这岂不是威胁到了王国的安全？掌权者当然不能不重视这件事。
2，偷换概念
接下来敌人继续“剖析”：“如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。”敌人的这一招很阴毒，他们好像是为了王的好处在“进谏”，将建造耶路撒冷城跟独立、脱离波斯王国连在了一起。第一步是说耶路撒冷是个素有反叛历史的城，名声不好，有反叛的历史。接下来的话就好像反叛很快就会成为事实：一旦耶路撒冷城建成了，就必反叛，至少独立了，不再向王进贡、交课、纳税，结果是“王必受亏损”。好像他们拦阻以色列人建造耶路撒冷城是为了波斯王的益处！真的如此吗？其实他们明明是为了自己！
不敬畏神的人就是这样，会颠倒黑白，诡诈、伪装，明明是自私、黑暗的动机，还得打出一个正义、光明的旗号。难怪圣经说撒但也会装做光明的天使（林后11:14）。我们懂得分辨吗？或者更基本的问题是，我们是不是恰恰在做这种事情呢？
当然“空口无凭”，完全没有证据的话，别人也不相信。所以再接下来，敌人就找了一些证据：“请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害，自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。”
“这城是反叛的城”，“自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁”，这是不是事实呢？从某种角度来说，的确是事实。但有一个关键的因素：耶路撒冷城是一直悖逆神，最终因为悖逆神而灭亡，与人的政权无关。这些敌人当然不介意以色列人悖逆神，但他们偷换概念，变成了好像以色列人就是反叛统治自己的国家。而当时统治耶路撒冷的是波斯帝国，这样波斯王就会担心：耶路撒冷要是背叛我的统治，怎么办？
敌人的伎俩就是偷换概念，诡诈善辩，鼓动别人，好达到自己的目的。其实不认识神的人很多都是这样行事为人的。
3，假装为了别人的好处
最后，敌人再进一言：“我们谨奏王知，这城若再建造，城墙完毕，河西之地王就无份了。”本来是说耶路撒冷有反叛的历史，继续说一旦耶路撒冷城建好了，就不再向波斯交税了。最后说：河西这边的土地，波斯帝国也要失去了。多么危险！真的是危言耸听。
那么波斯王听了这番话，是如何反应的呢？我们继续看17-22节：
17那时王谕复省长利宏、书记伸帅和他们的同党，就是住撒玛利亚、并河西一带地方的人，说：“愿你们平安云云：18你们所上的本，已经明读在我面前。19我已命人考查，得知此城古来果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。20从前耶路撒冷也有大君王统管河西全地，人就给他们进贡、交课、纳税。21现在你们要出告示，命这些人停工，使这城不得建造，等我降旨。22你们当谨慎，不可迟延，为何容害加重，使王受亏损呢？”
波斯王的回复是：第一，命人考查，耶路撒冷城果然有反叛君王的历史。第二，从前也有大君王统管河西全地，当然这个大君王很可能是指巴比伦王尼布甲尼撒，耶路撒冷得进贡、纳税，服侍巴比伦王。所以，波斯王的决定是：立即停止建造耶路撒冷城，免得王受亏损。其实说到底，波斯王是担心自己的利益受损。
我们刚才已经提过，难道这些敌人真的关心波斯王的利益受不受亏损吗？当然不是，他们只是想利用波斯王来达到自己的目的罢了。当然如果你想利用别人，也需要劝得动别人来被你利用才行，否则一般人谁愿意无缘无故被你利用呢？而这些敌人也够有本事的：偷换概念，危言耸听，最重要的是还摆出一幅大公无私、关心你的利益的样子。波斯王亚达薛西果然中了计，下令停止建造耶路撒冷城。
为什么波斯王亚达薛西会中计呢？显然，他没有分辨力，不懂得分辨事情的真相以及敌人的真正动机。但为什么他不能分辨呢？会不会是担心自己的利益受损呢？当你自私的时候，就很容易被骗，所谓“利令智昏”。很多人受骗都是因为利益，怕自己吃亏，想得些利益，结果反而被别人坑了。生活中这种事情是不是屡见不鲜？
波斯王不能分辨的结果是，他也成了以色列敌人的帮凶，拦阻了神的旨意。这是很遗憾的事情。所以如果我们不懂得分辨，那么我们必然会拦阻神的工作。