神会看顾他子民的需要
上次我们看见，以色列民在巴比伦被放逐的日期满了七十年之后，雅伟神就按照他的应许，实施拯救计划，激动波斯王居鲁士的心，他就下诏来成就神的旨意。我们继续从居鲁士的诏书看起：
2“波斯王居鲁士如此说：‘雅伟天上的神，已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。3在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建雅伟以色列神的殿（只有他是神），愿神与这人同在。4凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他；另外也要为耶路撒冷神的殿，甘心献上礼物。’”（拉1:2-4）
在这篇诏书中，居鲁士呼吁神的子民上耶路撒冷重建神的殿，并且祝愿神与这些人同在。此外，这些神的子民在离开所寄居之地的时候，居鲁士吩咐当地居民要用金银、财物、牲畜帮助他们，还要向雅伟神甘心献上礼物。这不禁让我们想起了当初以色列民出埃及时，埃及的人也将财物给了以色列民：
35以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。36雅伟叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。（出12:35-36）
两段经文的相似之处，再次印证了雅伟神是在告诉他的子民：现在是在带领你们第二次出埃及，只不过这次是“出巴比伦”。当然这个细节也看见神的体贴入微，他知道以色列民身在为奴之地那么多年，有些人几乎身无长物，而接下来要长途跋涉，当然需要金银、财物、牲畜等，所以两次离开为奴之地的时候，神都让他们能够从当地居民那里得到资助。总之神会看顾我们肉身的需要，不要以为神就想苦待我们。
神的灵感动不同的人
神已经感动居鲁士的心，释放神的子民，让他们回到耶路撒冷建圣殿，并给予一切帮助，接下来神的子民如何回应呢？我们继续看以斯拉记1章5-11节：
5于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造雅伟的殿。6他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们（原文作“坚固他们的手”），另外还有甘心献的礼物。7居鲁士王也将雅伟殿的器皿拿出来，这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来，放在自己神之庙中的。8波斯王居鲁士派库官米提利达将这器皿拿出来，按数交给犹大的首领设巴萨。9器皿的数目记在下面：金盘三十个，银盘一千个，刀二十九把，10金碗三十个，银碗之次的四百一十个，别样的器皿一千件。11金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
留意这里说，“一切被神激动他心的人，都起来，要上耶路撒冷去建造雅伟的殿”。这里再次出现“激动”这个词，雅伟神激动居鲁士的心，让他急迫地行神的旨意；同样，雅伟神也激动以色列民的心，让他们也积极、立刻回应居鲁士的诏书，踏上回乡之路，为雅伟神建造圣殿。这里我们看见神做事的方法：神的旨意不会只感动给一个人。当然可以有一个发起者，比如这里是居鲁士首先受感动，发起建圣殿的事；但同时，神也会感动人来回应。而且这些人受了感动之后，又立刻去回应神。所以我们要学习：有了神的感动后，要立刻去回应神。如果不回应，那么渐渐地我们的心会越来越迟钝，神就无法感动我们了。
以色列人的回应
第2章详细罗列出了从巴比伦回归的以色列人的名字，我们简要看一下总结部分，就是2章64-67节：
64会众共有四万二千三百六十名。65此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。66他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，67骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。
从巴比伦回归的以色列人是四万二千三百六十名，加上其他人员，最多是五万多。比之于当年两百万的以色列人出埃及（参看出12:37-38），这次出巴比伦的人数非常少。一个可能性是，在埃及的时候，以色列人虽然受到了奴役，但并没有经历战乱，也没有被分散到各地，他们还是集中居住在埃及，死亡率不算高。而后来的南北国亡国，除了战死杀场的人，其余很多人都被掳至外邦，分散了开来，所以人口不可能迅速增长。总之这些人真的是“余种”。
65节说“还有他们的仆婢七千三百三十七名”，可见这些以色列人虽然成了亡国奴，生活在巴比伦，但有的人已经发展得不错，成了富户，至少拥有自己的仆婢。
圣经中也记载了几位在被掳地功成名就的以色列人，他们在巴比伦或者之后的波斯帝国担当皇帝身边的大臣。比如但以理受到巴比伦王尼布甲尼撒的重任，直到波斯时代，他都是政府高官。还有尼希米，他担当波斯王的酒政，后来成了犹大省的省长。所以这些出巴比伦的人，跟当年出埃及的人不同，他们有些已经地位显赫，身家不菲，在巴比伦过着养尊处优的生活，为什么要回到一片荒芜、住满了敌人的故土呢？这就好比今天生活在美国的人，谁想回到落后的中东或者非洲定居呢？一般人是不会做出这种选择的，所谓“人往高处走，水往低处流”。
可见这些以色列人爱神的心非常强，所以能够放下一切，跋山涉水，回归故土，去寻求神，去建立神的殿。别忘了当时可没有高铁、动车、飞机、轮船，他们是步行，最多是骑马、骑骡子、骑骆驼。然而从这些牲畜的数量来看，远远不够人的数目。其实这些牲畜应该是用来载货的，或者最多载一些老弱病残，其他人都得步行。根据一些资料记载，巴比伦到耶路撒冷大概是900公里，以斯拉走了四个月的时间（参看拉7:9-10），而大队人行走的速度就会更长一些。旅程的艰辛可想而知。
如果我们需要离开自己所在的繁华、富裕的省份，去到落后、偏远的城市建立教会，你愿意举家搬迁吗？你还走得动吗？恐怕动起来的基督徒，远远达不到四万人的数目。是不是我们现在的基督徒还不如当年的以色列民呢？基督徒起初受洗时都愿意寻求神，但随着时间的流逝，在世上生活越来越安逸，我们会不会渐渐失去了天上的异象，不愿意离开世界，不愿意走属天的路程了呢？
我们继续看2章68-70节：
68有些族长到了耶路撒冷雅伟殿的地方，便为神的殿甘心献上礼物，要重新建造。69他们量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件。70于是祭司、利未人，民中的一些人、歌唱的、守门的、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
这些回归的以色列人一到了耶路撒冷，做的第一件事就是去到圣殿，并且为神的殿甘心献上礼物，好预备建造圣殿。当然族长是这些以色列人的代表，他们是领导。可见这些人的目标非常清晰，没有因为旅途劳顿，先休息、放松一下。很多时候我们不是不愿意行神的旨意，但总是说：等一等，等我休息完了，忙完了再去做。但身边总有很多事情发生，如果你不把行神的旨意当作第一件事情去做，那么你永远都做不了，因为分心的事情太多了。很多人正因如此，结果在属灵上一事无成。
建造圣殿需要钱财，以色列民就捐财捐物，他们“量力捐入工程库的金子六万一千达利克、银子五千弥拿，并祭司的礼服一百件”。留意是“量力”，神不是要我们没有也要去借，而是按照我们手头的能力奉献。这些计量单位对于我们来说很陌生，不知道是多少。但换算成今天的计量单位，就是金子大概256公斤，银子大概3000公斤，不少的一笔钱！可见以色列民已经尽力了，别忘了当时他们也需要钱财建造自己的家园，竟然能奉献出这么多钱财来。
我们继续看3章1-7节：
1到了七月，以色列人住在各城，那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。2约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。3他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向雅伟早晚献燔祭；4又照律法书上所写的守住棚节，按数照例，献每日所当献的燔祭。5其后献常献的燔祭，并在月朔与雅伟的一切圣节献祭，又向雅伟献各人的甘心祭。6从七月初一日起，他们就向雅伟献燔祭，但雅伟殿的根基尚未立定。7他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。
以色列人“如同一人，聚集在耶路撒冷”，这个时候以色列人非常团结，他们已经好久没有这种景象了。他们同心地为神筑坛、献祭、守住棚节。很多时候越是在苦难中，神的子民（教会）才会非常团结，同心去寻求神、仰望神，遵行神的话。
神的家是有次序的
这里提到了两个人物：耶书亚和所罗巴伯。耶书亚是祭司，因为这里说“耶书亚和他的弟兄众祭司”，显然耶书亚也是祭司，而且在这里担当了祭司中的首领，即大祭司。所罗巴伯是犹大人（参看拉2:2），即大卫的后裔，他显然是回归的以色列民的首领。先知书哈该书就记载说，所罗巴伯是犹大省的省长，而耶书亚是大祭司（该1:1）。
这里我们看见，以色列虽然已经亡国了，但依然遵循着雅伟神所立的次序和职份：祭司的后代做祭司，大卫的后代做行政首领。祭司与行政首领一起管理、带领以色列民，一同服侍神。按照神的次序，神才会祝福整个以色列民。
教会也要学习遵守神所立的规矩、次序，才能蒙神的祝福。现在是个自由的社会，我们就以为谁想做教会领导，只要积极一点，就可以做教会领导了。这是不符合圣经的。教会领导是需要按立的，需要上面的权柄差遣他，借此得到传福音的权柄、恩赐，或者被按立为牧师。有些教会因为服侍的人员少，见到有人热心，甚至这些人还没有受洗做基督徒，就开始让他们参与教会的服侍了，比如参加唱诗班，管理财政，甚至讲道。这样做是不符合圣经的，结果出现很多问题，不蒙神的祝福。
立雅伟殿的根基
我们继续看以斯拉记3章8-13节：
8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造雅伟殿的工作。9于是犹大（在2章40节作“何达威雅”）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿作工的人。 10匠人立雅伟殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美雅伟。11他们彼此唱和、赞美称谢雅伟说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美雅伟的时候，众民大声呼喊，因雅伟殿的根基已经立定。12然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，13甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音，因为众人大声呼喊，声音听到远处。
在两位领导的带领下，以色列民终于立了雅伟殿的根基。这一天，神的子民按照神所立定的规矩，“照以色列王大卫所定的例”，各就各位，赞美雅伟。此刻以色列民的心情，真的是难以用言语表达。经历了那么多苦难，受了那么多责罚，现在雅伟神也终于怜悯了他们，所以他们由衷地赞美雅伟！