神的火

我求问神该讲什么时，神清楚地让我知道，讲“火”。反复斟酌中，又不确定“火”该讲些什么。只知道没有火就没有光，想要发光，就得有火。

在默想神放在我心里的信息时，我尚未知道营会的主题，更不知道营会策划委员制定的查经内容。后来看到查经列表时，发现他们选的四处经文竟然都跟火有关。我不禁惊叹说：“神啊，你的作为真奇妙！”

就拿以赛亚书6章6-7节为例，那里说到天使从祭坛上拿了一块烧红的炭，要用火来洁净以赛亚。罗马书12章1节谈到将身体献上，当作活祭。没有火就无法献祭。哥林多前书3章13节说到神要用火来试验每个人的工程。哥林多前书13章3节保罗说：“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”这节经文中有两种火，焚烧己身的火和爱火。如果我里面的火不对，我就算不得什么，一切都无济于事。

难怪我求问神该分享什么时，他说：“向会众讲述我的火，让他们知道生命中必须有火。”所以，看到查经的经文时，我惊叹不已。是神给了我钥匙，不是因为我有多聪明。如果不是他告诉我，我可能也看不到这四处经文与火的关系。神向我印证这就是他要我讲的内容。那些负责挑选经文的弟兄姐妹根本没有意识到这些经文是跟火有关系。神常常在我们不知不觉的时候借着我们工作，这是多么奇妙。

火的重要

没有火，引擎就无法启动

你想过火的重要性吗？没有火，大家今天都到不了这里。不管你坐什么车来，没有火，汽车引擎都发动不起来。没有火，车子就动不了。所以每当车子启动不了时，广东人就会说“死火了”，这样的表达真的很贴切。

在英国时，我的车不常去修车店，因为修一次车费用不低。车子的修理保养，我尽量都自己来。当时有一种仪器，把它拧进引擎气缸火花塞的位置，会观测到很有趣的事。拔掉火花塞，把那个小部件拧进去，透过仪器，能看到引擎打火和气体燃烧。这种特殊的观测仪器，就是为了观测引擎打火，调整汽化器里燃料的混合。我亲眼见过引擎里的火花，没有火，大家就到不了这里。蒙特利尔来的一些肢体就遇到了打不着火的情况，他们的大巴半路熄火了，可见火有多重要。

没有火，不仅车子无法启动，我们也无法来到这里。没有火，就没有玻璃，没有钢铁，没有金属，更别提车子了。制造这些都需要火。火熔化金属能制成钢板，熔化玻璃好制成玻璃片。没有火，连螺丝螺栓都做不了。我们可能从来没有想过这些。

没有火，只能回归到原始生活

环顾这间礼堂，没有火，这里就什么都没有。就说这个讲台的木材，没有金属，没有火铸造工具，就砍不了树木。即便恰好有一些不错的原木，没有工具就无法把房子建起来。没有火，这里也不会有灯，因为灯泡是由玻璃制成的，也要经火提炼。

细想一下，没有火，连衣服都没得穿。衣服上的一针一线是由纤维编织成的，而纤维需要金属铸成的特殊设计加工机器来生产，提炼金属就需要火。

没有火，就只能回归到原始生活。没有火，就没有碟、没有碗、没有刀、没有叉、没有勺，什么都没有。这些都需要火才能制成，我们用的盘子也是在窑炉中烧制而成的。也就是说，没有火，生活就回到了原始状态。

没有属灵的火就没有丰盛的属灵生命

没有火，物质生活丰富不起来；同样，没有属灵的火，属灵生命也丰盛不了，只能像大部分基督徒一样仅仅活着。主耶稣在约翰福音10章10节说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”不只是仅仅活着，而是活得更丰盛。务要明白，没有神的火，就没有丰盛的生命，只能仅仅活着。

现在教会最迫切需要的是什么？有人说：“我们需要多点神学家，需要高大宏伟的教堂。”教会真正最迫切需要的到底是什么呢？多点传道人吗？这些的确需要。但没有火，这些都毫无意义。

希望透过这次营会，你能看到灵火的重要；不仅能领受这个异象，还能得着火，愿神的火降在我们身上，点燃我们的心。

不燃烧就不能发光

我们回到圣经中，从神的话语中看一看火的重要。

施洗约翰是点着的明灯

约翰福音5章35节，耶稣谈到施洗约翰时说：“约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。”“点着的明灯”–不点燃就发不了光，这一点务要清楚。不燃烧就没有光。燃烧的代价很高，但不燃烧就不能发光。“你们情愿暂时喜欢他的光”，我们喜欢其他人的光，自己却不想燃烧，只要能享受别人的光就够了。

神希望我们成为光，你我都必须燃烧起来。燃烧起来，很有荣耀，但也要付代价、受痛苦。因此，很多人不乐意燃烧，所以也发不了光。

耶稣是照亮世界的光

主耶稣在约翰福音8章12节说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”耶稣是世上的光，这是什么意思？在旧约，“世上的光”有另一种表达，就是大光，即太阳。耶稣自比是照亮世界的太阳，他的光一发出来，那些跟从他的人，就不在黑暗里走，都要行在光明中。

太阳是一个燃烧着的球体，它的火焰能喷出上千公里，巨大的能量释放到宇宙中，发出光来照耀地球。从百科全书上就能得知，太阳内部的核聚变为它提供着巨大无比的能量。耶稣是世上的光，他燃烧着的火和能力，让我们可以行在光中。圣经中提到了多种光的能量来源，比如闪电的电光，作为燃料的油发出的火光等。圣经提到了火有上百次之多，仅旧约就有490次左右，可见火非常重要。

跟从耶稣的人是世上的光

在马太福音5章14节，耶稣说出了令人震惊的话：“你们是世上的光。”同样的字眼，耶稣也用在了我们身上。也就是说，若想作世上的光，彰显神的能力和亮光，就要效法耶稣那样燃烧。

很多基督徒只满足于自己得救，只关注自己的救恩。我们不能这样，我们得救是带着使命的，就是要成为光。是神救了我们，我们无法自救。得救后，神要改变我们成为光。这就是使徒保罗在以弗所书5章8节告诉我们的：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”如果你是基督徒，就一定有光，那光要在你里面燃烧。

马太福音5章14节说：“你们是世上的光”，紧接着15节就说：“人点灯，不放在斗底下”。“点”是点着、烧着的意思。点灯，不是要隐藏起来，而是要让它发出光来。没有点燃就没有光。你是光吗？被点燃了吗？没有光是因为没有燃烧起来。为什么没有燃烧呢？我们要找出问题根源所在。

哪里有火哪里就有光

在圣经中，有火的地方就有光。要成为光，必须得有火，二者不可分割。这一点至关重要。在希腊文新约圣经中，“光”和“火”这两个字是彼此互换、交替使用的。例如在马可福音14章54节中一个很有趣的表达，彼得“坐在火光里烤火”。“火光”的原文是“光”这个字，“火”和“光”可以彼此互换。所以，如果你是神的儿女，就要燃烧如火，因为你是光。这一点至关重要。

莱斯利·莱尔（Leslie Lyle）写了一本有关宋尚节的书，他给宋尚节的传记提名为“神的火把“，他认为这是对宋尚节最恰当的描述，就如施洗约翰是点着的明灯一样。

《燎原之火》（The Spreading Flame）是布鲁斯（F. F. Bruce）编写的有关教会历史的一本书，他把教会比作传遍世界的燎原之火。没有火怎么传？教会若想在这世代出类拔萃，就必须有火，教会需要的是火，没有火就没有光明可传播。这就是神放在我心里，要跟你们分享的信息。

接下来我们要思想：第一，火代表什么？第二，如何谨慎防范非圣洁的火？最后，神如何才能在我们生命中点燃他的火？

1.神是光，是燃烧的火

圣经提到过各种类型的火，首先我们要专注的是神的火。诗篇27篇1节和约翰一书1章5节都说到，神就是光，在他毫无黑暗。这就是圣经的强调：神就是光。我们得救，从神的灵重生，不是靠自己，而是神藉着他的灵，使我们出黑暗入光明。正如以弗所书5章8节所说的，我们若真的得救了，就当活出神的性情。

撒母耳记下22章29节，大卫形容神为灯，照明他的黑暗。圣经很多处也形容神为烈火，例如申命记4章24节、出埃及记24章17节、希伯来书12章29节等，不胜枚举。以赛亚书33章14节中说：“我们中间谁能与吞灭的火同住？我们中间谁能与永火同住呢？”神是光，也是火；他是光，因为他是火。太奇妙了！

一旦明白这一点，圣经中所说的神的火就容易理解了。因神的圣洁，他的火可以是审判，也可以是保护。撒迦利亚书2章5节中，“雅伟说：我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。”这火能烧灭罪人，也能保护火城内的义人；既能保护也能毁灭，且是藉着毁灭恶人来施行保护。

神进入我们生命，就有火、光、能力

换言之，当说到被神的火点燃，其实是在说，神是真实、有能力地进入了我的生命。神是火、是光，他进入我的生命，点燃了我。我里面没有火，没有光。没有神，我的生命就只有黑暗和不义；没有基督的宝血，就无法洁净；没有神的能力，就只有软弱。一旦神进入我的生命，就有了火和能力。看见我的人就会看见神的荣耀。

我最早见过的神的仆人中，有一位是上海的杨弟兄，一位非常年轻的基督徒。第一次看到他，就发现到他与众不同。当时还不认识他，但能感觉到他的生命很不同。他性格安静，但一股平静却强大的能力从他生命中散发出来。当时我的生命还很年幼，不明白为什么。在神话语的光照下，现在回头看，我才知道那光和能力的源头是什么。神住在他里面，他被神的灵充满。接下来的几个月，我跟这位弟兄同住，向他学习，他是我在服事生涯中的第一位属灵老师。

除非神丰丰富富地进入你的生命，否则生命就毫无意义。你就像教会中很多基督徒一样，名义上是基督徒，贴着基督徒的标签，众人眼中的老好人。基督徒不是做老好人，有些非信徒比信徒还友善。友善是一种文化，在生活交际中不可或缺，但这不是基督徒的全部内涵。成为基督徒是关乎生命、能力和光，这一点非常重要。

2. 谨防不是来自神的火

接下来我要谈一谈不是来自神的“异火”。很多基督徒知道生命急需火，最后却选择了错误的火。圣经中提到很多类型的火，一种是出于神，也有不是出于神的，这点要当心谨慎。

我传福音时会非常小心，尽量避免调动人的情绪，因为容易点燃错误的火。有时，火在我里面熊熊燃烧，我反而要控制自己，以免过激。传福音时，我有时会出很多汗，感觉很热。这方面，我跟宋尚节感同身受。他传道时常常衣服都湿透了，因为火在他里面燃烧。但愿听的人不是因情绪感染而感动，因为这种感动不是来自神的火。

圣经中提到一些异火，非圣洁之火，是来自地狱，不是来自神。雅各书提到一种从地狱里点着的火（雅3:6）。何西阿书也提到了一种属肉体的火（何7:4-7）。圣经把性欲也描述成火。所以要谨慎小心，不要被非圣洁之火点燃，而是被从神而来的火点燃。利未记10章1节提到了凡火，两个祭司把不是从神来的凡火献在坛上，最终被灭了。

有些人热衷于得着火，比如追求说方言。我不是反对说方言，如果神给了你说方言的恩赐，盼望这恩赐能让你荣耀神。有人为了追求说方言，搞得自己情绪高涨，还以为很属灵。我见过一个人说方言，他完全被情绪控制，嘴里咿咿呀呀，说个不停，也听不懂他说的是哪种方言。无论他在说什么，其实都只是舌头在动，称不上说方言。但他会觉得自己比别人更属灵。

不要自欺，要确保你领受的是从神而来的火，不是出于自己的想象。一位传道人曾在会中呼吁大家要倒空自己，好被圣灵充满。小心这种倒空自己，你倒空自己时，邪灵有可能会趁虚而入。有一次，一个人尝试倒空自己，他很真诚地倒空自己，真心实意地想要得着些什么。他倒空自己时，感觉有什么东西进到他生命里了。他心想：“奇怪，怎么不是从上头来的神的火、神的能力？感觉是从下头来的。”幸好他迅速离开座位，跑出礼堂，呼求神的名字，才脱离了想要抓住他的邪恶力量。所以要谨慎，确保进入你生命的火和能力是从神来的。

3. 神如何点燃我们生命中的火？

藉着神的话

神如何点燃我们生命中的火？用什么点燃呢？这次先看两点。第一，神用他的话点燃我们心中的火。圣经把神的话比作火，比如耶利米书5章14节，神对耶利米说：“我必使我的话在你口中为火”。这里指的是审判之火。

神的火可以是审判之火，也可以是恩典之火，取决于你如何领受。听到神的话，如果去遵行，就是恩典之火，如果不遵行，到了审判的时候，就是审判之火。不管听查经、讲道，还是讲座，神的话对你来说是恩典之言，还是审判之语呢？对以色列民而言，神的话成了审判，神对耶利米说：“我必使我的话在你口中为火。”

诗篇119篇105节说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”听到神的话，那光照在你心里，你就被点燃了。很多人渴望火，却不想学习神的话，不想听从神的话，不想饱食神的话，这样肯定得不着神的火。

耶利米书20章9节，耶利米说：“我若说：我不再提雅伟，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”神的话是火，在他心里燃烧。我很多次传讲神的话，都能感觉到火在我里面燃烧。

主耶稣在去以马忤斯的路上跟两个门徒说话。他们之后回想说：“他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）神的话是火，我们若顺服遵守他的话，这火就能点燃我们。

藉着圣灵

圣经多次提及，神的话是藉着圣灵对我们说的。神是光，也是火；圣灵是光，也是火。五旬节圣灵降临在门徒身上，使徒行传2章3节说：“有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”

我常思想这句话有什么含义。无论是用神学，或者各种方法分析，都困难重重，不得其解。必须用先知和属灵的眼光，我们才能看明白它的含义。试着构想一下，原本漆黑的房间，没有灯，没有火；然后每个门徒，头上有舌头般的火焰，照亮了整个房间。每个人就像一根根点着的蜡烛，成了一盏灯。看着他们，主耶稣的话活现在了眼前：“你们是世上的光。”这会不会是神在我们生命中要成就的，把我们改变成为光？多么奇妙！

今天教会迫切需要的，就是神的火有形无形地在我们每个人的心中和头上点燃起来。希伯来书1章7节说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”神让使者、仆役成了火焰，你是火焰吗？燃烧了吗？

你有神的火吗？怎么知道有没有神的火呢？这是我们要思考的，让神的话来鉴察我们的生命。

你的生命完全改变了吗？

你的生命完全改变，从黑暗进入光明（弗5:8）了吗？很多人自称是基督徒，却看不到他的生命有什么不同。不说日新月异的转变，但至少要肉眼看得见的。看不见的光，怎么能叫光呢？神呼召我们不是作世上隐形的光。遗憾的是，教会在世上要么渐渐成了隐形的光，要么就是光微弱的几乎看不见了。

在中国时，我探访过上海崇明岛外一个贫穷的农民家庭。以前我没去过农民家，所以那一次让我印象深刻。晚上乌漆墨黑的，吃饭的时候，只知道桌子上食物，但看不清有什么。我不知道吃了些什么，不过很好吃。光线非常弱，什么都看不清，只能模糊看到这里大概有食物，黑摸着能把食物送到嘴里。光实在太暗了。

这就是教会和基督徒在世上的光景，可能有一点点的光，但没人能看见。我们应该发出灿烂闪耀的神的荣光，照明世界！

我们不会形容月亮为世界的光，因为月光不太亮。大部分基督徒可能只是月亮，还自以为很谦卑。这不是谦卑，而是失职，没有履行神的旨意。耶稣要我们跟从他行在光明中，作世界的光。但你还在黑暗里走，自己看不见真光，甚至还绊倒其他人。很多基督徒就像坏了的手电筒在黑暗中忽明忽暗，如同虚设，即便打开了，什么也看不清楚。

生命的转变必须是看得见的。你的生命若与众不同，无需自诩谦虚，因为这荣耀是神的，不是你的。宋尚节像烈火熊熊燃烧，谁得荣耀呢？神得了荣耀。施洗约翰像明灯灿烂闪耀，谁得荣耀呢？神得了荣耀。大家都知道这光是来自神的，不是人的。

你的生命有明显的转变吗？神的火在你里面燃烧起来了吗？别人被吸引来到你跟前，是因为看到你的生命与众不同，还是因为你能言善辩、外貌出众、腰缠万贯？钱财很吸引人，我还不是基督徒时，只要我腰包里有钱，朋友就很多；腰包一空，朋友就离我而去了。如果有人表扬你是好基督徒，很可能是你的钱包吸引了他们。关键是，你的生命必须有光，这样才能正确吸引人来到神面前。

神的爱火点燃你的心了吗？

如何知道生命中是否有火呢？神借耶稣向我们显明的爱点燃你的心了吗？神的爱是否在你里面燃烧？

耶稣为我们而死，担当我们的罪，这些我们都耳熟能详。每周都听，反而让文字背后的含义丢失了，这很危险。许多主日学长大的孩子，特别是基督徒家庭的孩子，反而越看不到圣经的价值。他们会说：“我都听过了，这些我都知道。”但问题不是知不知道，而是有没有经历过。

我不问你知不知道耶稣为你而死，基督徒都知道耶稣为我们而死。我问的是这跟你有什么切实的关系？很多时候我们听多了，耳朵都长茧了，已经进不到心里了。

神的话不只是文字，若能明白文字背后的精义，神的话就会在我们心中燃烧。耶稣是神的爱子，神藉着他爱子向我们显明了他的爱。你会发现原来世上没有人能像神那样爱你。妻子爱你，但比不上神的爱；女朋友、男朋友、丈夫、妻子都比不上神爱你。随着生命的成长，你就能明白这不是观点、知识、神学理解，而是你心里被火点燃了。这会让两个有同样知识的人，生命截然不同，一个人的心被点燃了，一个没有。

可能你的圣经知识跟我一样多，甚至知道的比我还多。但我可以肯定的说，靠着神的恩典，你里面的火不会比我里面的火更旺盛，因为我立志要成为光。

约拿单·爱德华兹（Jonathan Edwards）说过：“在这个世上，如果只有一个人的心被点燃，愿神允许我成为那个人。”他一点也不谦让，他想成为神要他成为的那种人，成为合神心意的人。不用故作谦虚，神的火若在你里面点燃，熊熊燃烧，你自然会谦卑下来。

神的爱在你里面燃烧起来了吗？是否催逼你如同催逼保罗一样？没有燃烧，就没有火。一切都只是头脑上的知识。不管你是否上过神学院，是神学硕士还是神学博士，这些都无足轻重。最要紧的是，火点燃了吗？我听过很多大师、神学家的演讲，神学图书馆里都能找到他们的著作，但他们的很多演讲让我昏昏欲睡，徒有知识没有火。

我要到瑞士攻读神学博士时，因为导师的名字我在书上见过，所以非常激动。到了瑞士的巴塞尔后，我听了一次课就彻底失望了。导师进了教室，坐下就开始讲课，他从来不看学生一眼，仿佛有没有学生都无所谓。他低着头读讲稿，读完后就走出教室，课就结束了，全程没看学生一眼。他讲了什么，我一个字也没记住。他的知识卓越超群，希腊语、拉比文学、塔木德、米示拿等等方面的学问无人能及。但最重要的火，他没有，他有的只是神学知识。

心里有爱自然会流露出来，我希望你们感受到我对你们的关爱，否则我就彻底失败了。我能在这里服事，是因为神的爱火在我里面燃烧。爱火在你里面燃烧了吗？你如何看其他人呢？会不会觉得对方只会给你添麻烦，耗费你的时间精力？做牧师的都深有体会，时不时就会有人来占据你的时间精力。牧师也会感到厌倦：“什么时候有人来服侍我呢？都是我一直在服事别人，不断地付出，不停地给予。谁在属灵上安慰过我呢？”一旦你觉得厌倦的时候，火就渐渐微弱了。这时要亲近神：“神啊，求你再次点燃我，愿你的火降下，拿走我里面的自我中心，活出你的爱。”很多次我来到神面前，承认自己的软弱和疲累，求神给我更多的爱。

神对你来说真实吗？

你能感受到神与你同在吗？神跟你亲近吗？很多基督徒承认说：做基督徒这么长时间，我不觉得神是真实的。为什么你会觉得神不真实呢？因为他的火没有在你心里燃烧起来，所以你经历不到他的温暖、力量和亮光。所以神在你看来是不真实的。

可以反复阅读以赛亚书33章14-15节，默想里面的丰盛和美丽：

14节的“吞灭的火”和“永火”是什么？这都是神的别称，神是吞灭的火，是永火。这句话是在说，谁能与神同住呢？

15节说到与神同住的人的五种素质：第一，行事公义、说话正直，生命中没有隐藏罪和不洁。你觉得神不真实，可能是你生命中隐藏着罪。你的罪都认了吗？我说的不是笼统的承认。宋尚节说，有些人对神说：“神啊，赦免我一切的罪”。什么是“一切的罪”？具体有哪些？我们对罪的概念很模糊。为什么很多人觉得神很遥远？因为他们生命中隐藏着罪。求神显明我们生命中的罪，无论是不为人知的恶念，还是隐藏在心里的罪，或者是不正当手法得来的财物。只跟神道歉还不够，还要把盗取的财物还回去。

没有公义清洁，生命中不会有神的火；神不洗净你的罪，就没有圣洁。很多人说，基督的宝血把我的罪洗净了。确实只有他的宝血能洗净罪，但想要罪得赦免，还需要有悔改的行动，如道歉、赔偿。悔改的行动可以是漫长和痛苦的。

一个芝加哥歹徒信了主，他的罪被基督的宝血洗净，得到了神的赦免。但他也付上了昂贵的代价。他是个歹徒，所拥有的都是不正当收入，多年来都是靠抢劫来的赃物生活。现在他得把所有赃物物归原主，可想而知，他成为基督徒要付上多大的代价！他把所有的都还了回去，最终身无分文。这就是成为基督徒代价。

你付了什么代价呢？还是你以为只要跟神说：“神啊，很抱歉我犯了罪，求你赦免我”就行了呢？谁能与吞灭的火同住呢？想要经历神的真实，就要确保你的罪已经被耶稣的宝血完全洗净了，还需要有出于悔改的补偿行动。

第二种素质是憎恶欺压所得之财。这类人不欺压人，不虐待人，不以压迫别人来高抬自己。他对人的态度完全变了，你的态度转变了吗？

第三，摆手不受贿赂。不干净的钱坚决不要，来路不明的钱坚决不收。两袖清风，光明磊落。

第四，塞耳不听流血的话。不喜欢下流污秽的话，不喜欢尖酸刻薄的言语，不喜欢听别人说长道短，不探听别人的是非。你听到别人议论是非的时候，会不会很想凑凑热闹，甚至再添油加醋一番呢？

第五，闭眼不看邪恶的事。不让污秽玷污自己的心灵，想做到这一点实在不容易。大城市里到处都贴满了海报，全方位吸引你的眼球，引起你的注意，勾起你心中不圣洁的欲火，污秽你的心灵。

你里面若有不洁的火在燃烧，就不可能有神的火，这二者是互不相容的。世界试图吸引你的耳朵、眼睛、肉体感官，挑起你里面不洁的火，抢先占据你的生命。年轻人很容易欲火攻心，一旦欲火占据你的心，神的火就熄灭了。所以你会疑惑：神在哪里，一点也不真实。谁能与吞灭的火，就是神，同住呢？只有那些圣洁清心的人才能看见神。

4.你专注天上的事吗？

观察火，你会看到火焰都是向上的。神的火也是向上的，神的火降下好让我们向上燃烧。扪心自问，你心中有火吗？你的心思意念关注的是地上的事，还是像火焰上腾一样，寻求天上的事？保罗说：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3:2）神的火若在我们里面燃烧，地上的事就会渐渐失去光彩。我们渴想的是上面的事，竭力为崇高的呼召，就是神在基督耶稣里从上头来的呼召而奋斗。

很多基督徒缺乏这种向上的冲劲，他们习惯专注地上的事。一到考试，教会的人就少了，考试似乎比敬拜神更重要了。当然学习很重要，要好好学习，这是学生的本分，但也要分清主次，摆正位置。很遗憾，那些一到考试就不来教会的人，要么没有火，要么火很微弱，根本没有向上的火焰。

5.你能否分辨神的旨意？

你是不是无法明白神的旨意？很多基督徒有这个问题，似乎无法明白神的心意，总是行在黑暗中。很多人问我：“我怎么明白神的旨意呢？”现在有很多关于明白神心意的讲座和书籍，那些不明白神心意的人，听了这些讲座，看了这些书籍，还是不知道神的心意。

有一位弟兄，是一名医生，人很好，却总是对神的心意很模糊。他读了很多相关书籍，听了很多讲座，还是不知道神在某些事上的具体旨意。为什么呢？原因就是没有火。心里没有神的火燃烧，就行在黑暗中。

耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”这是一个承诺，承诺我们不再行在黑暗中。所以问题不是我怎么才能知道神的心意，而是退一步，问一问，我如何才能被神点燃呢？方向对了，自然就能明白神的旨意，其它也就不用担心了。先后顺序错了，就本末倒置了。有人问：“我怎么知道神的旨意呢？”我会先问他：“你生命中有神的火吗？神的火在你里面燃烧起来了吗？你行在光中了吗？如果是，你自然会明白他的旨意。”

保罗为以弗所教会祈求，希望他们能明白神的旨意。怎么明白呢？你们要作光，这就是他在以弗所书想要说的。诗篇78篇14节说：“他白日用云彩，终夜用火光引导他们。”夜越黑，他的火光就会越清楚地来引导你，只要你愿意让神的火在你心里燃烧。

透过以上五点，你就能知道神的火有没有在你里面燃烧。扪心自问，你对神诚不诚实？能否诚实地说你是光？有没有像神期望的那样为他燃烧呢？愿教会成为火，在世上为神发光。愿神先从你我开始，点燃我们的心。

《完》