今天以路加福音4章18节的内容开始。信息结束后，会有按手礼，所以把这节经文送给即将接受按手的几位同工。路加福音4章18-19节说：

快速浏览一下这段呈现的格式。第一句说：“主的灵在我身上”，做什么呢？传福音给贫穷的人。这是什么意思呢？接下来的四句就重点解释了它的意思。第一：宣告自由，被囚被掳的得释放；第二：瞎眼的，视力得以恢复，重见光明；第三：受压制的得自由；第四：宣告神悦纳人的禧年。这四点彼此间有共同之处。

这节经文很重要，因为耶稣一生的事工都总括在这节经文中。他以这节经文开始了他的服事，他打开圣经，用以赛亚书这节经文，宣告了他蒙召要做的事。这四点总结了他的整个服事。

基督教精髓：自由

这四点的中心是什么呢？你能领会这四件事的共同之处吗？仔细查看，就能发现它们的共同点是解放、自由。这就是这篇信息的重点，也是耶稣服事的重心，希望也是接受按手的四位亲爱的肢体服事的重心。

很多国家以“鹰”作为国徽。在很多人看来，鹰象征着自由。鹰在动物界不一定是速度最快的，有些鸟类比它飞得更快，但它无疑是最强有力的生物。雄鹰盘旋在高空，俯瞰着大地，锐利的眼神能捕捉到地上的细微之处。地上的人深陷捆绑，苦苦挣扎，它却轻松自在地在高天翱翔。雄鹰不费吹灰之力展翅腾飞，如同天空的王者，自由自在地盘旋，好一幅无拘无束的景象。难怪“鹰”的形象这么受欢迎。

以赛亚书40章也提到了鹰，说那些等候雅伟的，必如鹰展翅上腾，不仅是从新得力，更是靠神的力量得释放，经历自由。

耶稣宣告禧年的来临

路加福音4章18-19节中提到的这四件事，都跟自由有关。

第一，主耶稣说：“我来是要报告，被掳的得释放。”很直白，他来就是要叫人得释放，得自由。

第二，“瞎眼的得看见”，这里重点不是谈肉体上的医治，而是在谈脱离黑暗。瞎眼的人行在黑暗中，看不见光。耶稣来，要把他们从黑暗的捆绑中释放出来。约翰福音9章39-41节清楚地解释了这一点。在约翰福音9章中，耶稣医好了一个瞎眼的人，借此来阐述他的属灵事工。他在39节解释他为什么来到世上，耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。”这里指的是属灵上的看见。这句话与路加福音4章18节中的如出一辙。

这里还提到了审判，那些不想看见的人，后果很严重；那些自以为看得见的，其实是瞎眼的。谁是瞎了眼的呢？40-41节说：

他们自以为看得见。不明白的，却自以为明白了，这是最可怕的。自以为摸透了事情的本质，其实连表面都还没看全。

因此，第二点指的不是肉身上的医治，而是指脱离可怕的黑暗束缚。不然耶稣可以直接说“医治病人”，而不是特别提到“瞎眼的得看见”。这一点，圣经经常提说。

第三，“叫那受压制的得自由”，很明显这一点谈的是自由，一目了然。

第四，19节说：“报告神悦纳人的禧年”。不熟悉旧约的，就无法明白这句话的意思。“报告神悦纳人的禧年”，意思是，宣告现在就是禧年的来临。如果不知道禧年，还是不明白说的是什么。按照旧约的教导，“禧年”是每五十年一次，第五十年就是禧年）。到了禧年，所有债务都免了，以色列所有的奴仆都自由了，用来抵债的所有田地都得物归原主。这就是禧年，是赦免之年，是自由之年。耶稣说：“我来是要宣告属灵的禧年，作奴仆的要自由了，罪人要得赦免。”多么振奋人心的消息！如果不明白这一点，就无法明白耶稣的事工，也不明白圣经。

那些以为基督徒生命就是相信一些教义的人，可见他们还不明白圣经。耶稣的服事跟你我都息息相关。你称呼他救主，你知道这是什么意思吗？除非你自由了，否则无权称他为救主。你自由了吗？如果自以为自由了、明白了，可能你还深陷捆绑中。

真正的基督教：脱离罪的捆绑

真正的基督教是关乎解放，我说的解放不是拉丁美式的解放神学。真正的基督徒是一个被解放的人。你自由了吗？希望听完这篇信息后，你能看清自己的真实情况。我在想今天这间礼堂中是否有完全自由的人，可能一个也没有。我不是说这里没有一个基督徒，依照圣经，作基督徒就是要成为一个自由人。这一点要清晰掌握。

我们说耶稣是救主，救赎什么？这里耶稣说，要救我们脱离捆绑、脱离瞎眼、脱离所受的压制、脱离属灵上和欠条上的所有债务。如果没有耶稣就能自由，也就不需要基督教了。世上没有人是自由的，都身处在各式各样的捆绑中。

我们谈的是哪种自由呢？圣经说的自由不是为所欲为、任意犯罪，耶稣说的自由是脱离罪的捆绑。按照圣经，不自由的人不是基督徒。

耶稣的事工都专注在一件事上，他在出来传道时，借用以赛亚书表明得一清二楚：“我来要传福音给贫穷的人。”谁是贫穷的人？就是那些被掳的、受压制的、瞎眼的、等候禧年的人。现在禧年已经来到，他就是贫穷人的拯救者。救主在圣经中的意思就是解放者，要救人脱离罪的捆绑的那一位。

要清楚自己是不是圣经中所说的基督徒。我们不希望看到教会中是一群假冒为善的人：自以为看见，其实是瞎眼的；自以为自由了，其实是奴隶；他们徒然称耶稣为救主，因为耶稣没有释放他，他还活在捆绑中。

内心的自由

真正的解放，不是外在的。共产主义和民主主义都不能给人真自由，西方民主社会的捆绑更为严重。打开报纸看看，我很喜欢读报纸，报纸是最佳的圣经注释。如果你认为圣经跟日常生活毫不相干，说明还不明白圣经，不明白基督教。我每天读报纸都能看到人类的捆绑。西方国家自由吗？内心被奴役的人，都不自由。你说下午我要驾车去墨尔本，午餐我要吃自己喜欢的，你以为随心所欲就是自由，可见你完全不明白什么是自由。

真自由是内在的自由，不是外在的。政府和政治给予的都是外在的自由，这是好的，但内心自由的人即便在监狱里也不受捆绑。内在的自由，就像有人说的：石壁不足为囚牢，困得住我的人，却困不住我的心。外在的自由不是真自由，不是那种想吃哪种冰淇淋，就吃哪种冰淇淋，这种自由纯粹是外在的。那些想要解放中国的人，却把中国推向了更深的奴役中，因为他们不明白自由，连自己也是不自由的。

你经历过内在的自由吗？

外貌的捆绑

什么是内在的自由呢？你经历过吗？ 7月3日的《先驱太阳报》（Herald Sun）报道，一个谢顶的英国人，在头发移植失败后自杀了。他的名字叫罗伊 怀特（Roy White），是一名43岁的公务员，他因头发越来越少导致焦虑失眠。他妻子琳达（Linda）说，他因谢顶而变得抑郁。后来怀特把软管接到汽车排气管上，吸一氧化碳自杀了。

你觉得好笑，是因为你没有谢顶这方面的困扰，至少大部分人没有。你思忖着，谢顶有什么大不了的？就算我要谢顶了，也不会像这个可怜虫一样失眠又抑郁，甚至吸毒气自杀。

怀特自由吗？他是一名公务员，想吃什么就吃什么，想去哪儿旅行就去哪儿旅行。公务员不差钱，43岁年纪也不大，身体也不错。他自由吗？不自由，他被“谢顶恐惧症”牢牢地捆绑着。他忍受不了，就去做头发移植；移植失败了，就自杀了。看别人，总会觉得这很好笑；如果有人知道你深陷这种束缚中，也会哄堂大笑。

固有习惯的捆绑

有些人因为害怕细菌，每五分钟就得洗一次手。这个大家应该不陌生，洁癖的人觉得哪里都脏，一会儿洗一次手。你笑他们荒唐，但对他们来说，这是很正经、很关紧的事。这种属于神经过敏。

什么是精神问题？你早上起来，有什么固定习惯吗？习惯了做这做那，如果不那样做，就会突然觉得有点混乱、迷茫、不知所措了。这就是被习惯束缚了。习惯本身是好的，有助于按部就班地做一些事；但也可能会成为一种捆绑，只能按固有模式做事。

你还觉得好笑、奇怪、不实际吗？比如你是跟人一起住的，同住一段时间，你就知道自己自不自由了。“他怎么这样做事呢？我这样做，他那样做。我的方法比他的好，应该按着我的方法来。”看到了吗？你总是对的，他都是错的。“我怎么会错，我的习惯最好了。我这样洗碗最保险，这些人对洗洁精一窍不通，他们用的洗洁精含有致命的有害物质。我是在冒着生命危险跟这些没有基本常识的人住在一起啊！”

为什么同住的时候有很多问题呢？因为大家都不自由。如果都是自由人，问题就不复存在，一切都是好的。关系不好都是因为大家都坚持自己的意思和方法。

你们当中有很多已婚人士，结婚后，你多久才适应了跟伴侣的相处呢？丈夫可能会想：“妻子做事没有我母亲做得好。”当然，母亲做事都尽善尽美，妻子可能要等到年老时，才能赶上你母亲。妻子会怎么想呢？“这个人连衣服上的扣子都不会缝，什么都不会，家务事一窍不通。离了我他怎么过？”你真的自由吗？

我们现在谈的不是虚无缥缈的事，而是人与人相处的实际生活。一个人生活我们都很习惯，多一个人就会困难重重，痛苦万分。为什么？你不受这些事束缚，我也不受这些事束缚，还会有问题吗？什么问题都没了。有问题是因为我们固有的习惯。固有的习惯就成了我们的枷锁。我们很自信自己固有的习惯是好的，这就是导致关系紧张的原因。

忧虑和紧张的捆绑

查经小组中，观察一下周围，大家都很轻松吗？不一定。带领查经的人很紧张，一直想着：不知道我的内容过不过关，表达清不清楚。腿抖个不停，又紧张又焦虑，紧张得都忘了自己该说些什么。其他不带查经的人，坐在那里轻松吗？这个人拳头紧握，那个人嘴巴紧闭。如果想知道紧张是什么样的，观察一下带查经的人就一目了然了。

“压力”这个词今天特别普遍，因为压力无处不在。走进药店，映入眼帘的是维生素B、抗压药等。走进买酒的小店，一瓶一瓶的酒被买走，人们希望能借酒消愁，缓解精神压力。下班回到家，心力憔悴，疲惫不堪，需要点东西来放松放松。我们总感觉别人会让我们有压力。压力真的是无处不在。

圣经跟我们的生活一点都不脱节，圣经还多次提到忧虑。每天的生活都是焦虑重重，上班的担心工作，现在经济萧条不景气，工作保得住吗？还能升职吗？上学的担心考试，这次大考，不知道能不能过，努力了这么久，考不过怎么办？成绩不知道会怎样，考不考得上好大学呢？如果不能毕业怎么办呢？健康也是一大忧虑，今天这里好疼，会不会是致命的癌症？

生活中处处有压力，更别提人际关系了。丈母娘一家要来度假，唉，他们的假期，我们的折磨啊。

抑郁和愤怒的捆绑

抑郁，又一个现今很普遍的词。有多少人没有抑郁过呢？轻度抑郁、中度抑郁、重度抑郁。怎么又急躁、生气、发脾气了呢？圣经称压力、沮丧都是捆绑。

耶稣说：“不要忧虑。”不要忧虑吃什么，喝什么，工作保不保得住，不要忧虑这些。你会说：“主耶稣当然不忧虑，他不知道现在是20世纪，没见过我的老板。他在旷野跟这群什么都不懂、牧放几只羊就幸福得不得了的人说话，他们可以无忧无虑，但现在可是高科技时代。”但圣经关注的就是把我们从这些忧虑、抑郁中释放出来。

这里有自由人吗？可能一个都没有。捆绑是相对的，有些人的捆绑比较严重，有些人可能相对好一些，但也只是相对而已，都是不自由的。

神藉基督释放我们

得救不仅仅是过去的罪得到赦免，因为赦免过去的罪，解决不了我们现在的问题。就好比瘾君子因吸毒被捕，你说：“原谅你一次，你走吧。”这解决不了问题，原谅不是解决的办法，他还是个瘾君子。出去之后，他摆脱不掉毒品，就会继续犯罪；没钱买毒品，就偷钱去买。

神救我们，不仅仅是宣告我们过去犯的罪得以赦免，此时此刻他还要释放我们。你经历过得释放那种如鹰展翅上腾般的感觉吗？

内心不为人知的秘密

我想重点阐明的是人内心深处的问题，尽管这些话听起来很不顺耳，但我不能因此闭口不言，也不能轻描淡写。若想深入探究，就不得不剖析内心深处不敢碰触的事。有些人被某种罪牢牢束缚，不敢直面内心的问题。

同性恋

有一次，在多伦多，其他教会的一个年轻人来找我，说：“帮帮我！”

我说：“怎么了？”

他说：“我是同性恋，不敢让人知道。教会的人都不知道。”

“教会的牧师知道吗？”

“不知道。”

“怎么不告诉他呢？”

“他理解不了。这种痛苦让我备受折磨，我不知道怎么解脱，怎样才能脱离这种捆绑。”

他来乞求救助，我不知道他为什么信任我，愿意跟我分享这个问题。这些年来，我一直保守着秘密，从没跟其他人提过。他信任我，我不能辜负了他的信任。他深受捆绑，需要找人倾诉，帮他一把。谁能帮他呢？他信不过自己的老师，信不过自己的牧师，找不着能倾诉的人。

教会都会有些人，心里藏着不可告人的秘密，但这些秘密在摧残着他们的生命，压榨着他们的活力，扭曲着他们的思想，有时甚至能把他们逼疯。他们需要找人倾诉，却又不敢。同性恋在几年前是敏感问题，现在已经可以公开谈论。我到墨尔本才几天，不同时间看的三份报纸中，两份都提到了类似的事。

乱伦–被自己的父亲强暴

大部分人都在捆绑中，其中有多少人已经深陷绝境、走投无路了呢？我是乘坐菲律宾航空到悉尼的。我在飞机上阅读《菲律宾星报》（Philippine Star）时，读到了一则让我震惊的文章。这篇文章的标题是“一桩乱伦案”，是写给新闻专栏“知心姐姐”的一封求助信，内容如下：

珀丽投女士不知道如何应对这类事件，只是建议她去看心理医生或找神父。这种建议，咨询人应该早就想过了。

有些人活在阴暗秘密中，这些痛苦榨干他们的生命活力，摧毁他们的属灵生命，因为这种痛苦是里面的。

刚才那个案例已经非比寻常了，但还有更让人吃惊的，简直难以想象，让人感到恶心。昨天的《先驱太阳报》上，说到一位父亲从她女儿4岁开始，直到16岁，几乎每天都强奸自己的女儿。终于女儿无法忍受父亲对他的伤害，起诉了在麻省理工学院工作的父亲。联邦陪审团判决父亲对女儿的伤害赔偿748600美元。父亲的恶行严重伤害了女儿的心灵和生活，法院认为父亲该为此负责。

你有那种备受折磨又不敢跟人分享的阴暗秘密吗，尤其是这种难以启齿、痛苦不堪的经历？

我手上这份是周五的墨尔本《时代报》（The Age）。头版的头条是：“乱伦受害者开车撞到继父”，继父的照片印在头版正中间。这个女孩，从8岁到15岁，遭继父的侵犯。继父锒铛入狱，刑满出狱时，这个满怀痛苦的女孩，直接开车把他撞倒了。她太痛苦了，心里的束缚、憎恨，促使她看见继父过路时，就启动车辆、加速把他撞倒了。他没死，但残废了。

我来墨尔本只读了几份报纸，但每天在这几份报纸中都看到了类似的事。

承认罪脱离罪的权势，经历属灵的复兴

承认罪才能脱离罪的权势，让属灵上复兴起来。为什么这么说呢？教会大复兴时，一个共同的经历就是公开认罪，得以脱离罪的权势。为什么要认罪呢？就像这位女士，她必须说出来，不说出来，就会毒害她，杀死她。

如何坦诚这类事呢？作为牧师，这种事屡见不鲜，我辅导过很多这类事。有女士跟我分享过她们的痛苦经历，比如说被自己的哥哥侵犯过。她们若不敢说出内心的秘密，只能活在罪疚、害怕、捆绑中。

美国民调显示，不少年轻男女曾被自己的父母性侵过。这种事也发生在教会里，真让人不可思议。也许你心里就有不可告人的秘密，可能是你侵犯别人或者被人侵犯。压抑着这些秘密，就宛如坐在一座随时都会爆发的火山上一样。

所以我说，报纸新闻就是最好的圣经注释。昨天的报纸也报道了美国纽约一个叫里夫金（Rifkin）的人谋杀了17名女性。然而，见过他的人都说他是一位腼腆、细心、正经又礼貌的年轻人，看着是个好人。但仅仅这两年，他就谋杀了17名女性；两年之前的，警察还在调查。他外表看上去友善、腼腆、温文有礼，内心却被性欲、杀人等罪桎梏着。他是个园丁，大家以为他是个文静的爱花者，却不知他被黑暗桎梏，多少人因他的罪而丧命啊！

基督徒不再是罪的奴隶

你自由吗？有多自由？你的压力大吗？自私、贪婪、自我中心支配着你吗？教会里的信徒如果都是罪的奴隶，即使有上万人，都毫无意义可言。每天要诚诚实实面对自己，省察自己的言行举止、待人处事。易怒吗？爱炫耀吗？看看真实的自己，是不是真的自由了。

为解放而战贯穿我们的一生，我们每天都在打这场解放战。每天都会有新的压力和冲突，压力之下，人很难心如止水，无动于衷。但压力来的时候，要赶紧转向神，求神救我们脱离那种压力感。

随着医学越来越发达，现在发现压力是很多大病的诱因。长期以来众所周知的是，压力会引发溃疡。后来医学研究发现，压力还会引发高血压、心脏病、动脉硬化。现在得知，癌症跟压力也有关，因为压力会削弱免疫系统。免疫力下降，对疾病的抵抗力也会随之下降。有压力的时候比没有压力的时候，更容易感染流感或感冒。压力和焦虑束缚着你，会让你表情僵硬、心慌、手抖、头疼、失眠。

另一种捆绑是自私，为了达到自己的目的，不惜践踏他人，对他人不管不顾，完全受私欲的支配。

希望现在能更清晰明白了。我想在场的可能没有人敢声称自己是绝对自由，无拘无束的。正如刚开始提到的，我不认为有这样的人，我们每天都要打解放战。

唯有耶稣才能释放我们

耶稣的事工就是解放人类，救我们脱离罪的枷锁，所以他在约翰福音8章36节说：“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”唯有耶稣才能赐给你真正的自由。

人不能自己解放自己，所以我们也救不了自己。救恩不是靠我们的努力、作为，而是靠神的能力。以为能自救的人，说明很无知，还不明白问题的严重性。惟独神有能力释放我们，他藉着耶稣基督释放我们，这是唯一的希望。

我们不是谈方法，不是谈心理学，不是谈瑜伽，也不是谈超然冥想，这一切都是旨在解决压力和焦虑的问题，但有用吗？某种程度上有一定帮助。就好比，癌症患者饱受痛苦折磨的时候，止痛药有用吗？肯定有用，但也仅仅止痛而已，没办法根除疾病。耶稣来是要釜底抽薪，根除疾病。一旦病根治好了，就不需要止痛药了。

你能经历神的能力多少取决于你对神有多开放

你能经历多深入的救赎取决于你对神有多开放，这个问题你要深思熟虑。如果想隐藏内心的秘密，忍受罪的煎熬，这是你的选择。但你也可以就近救主，他能释放你。这是经历，不是理论。我知道这是真的，因为我经历过。神释放了我，这是他的作为，今天他依然在施行拯救。趁着还有机会，赶紧把你内心的隐秘分享出来，不要让这些罪摧毁你。

昨天的报纸报道，一个人携带着9毫米的冲锋枪走进办公室，看见谁就射谁。等他暴怒平息后，已经有八人遇害了。他自己也举枪自杀了。没人知道为什么，他被怒气、苦毒挟持了，已经忍无可忍，到了顶点。如果他能经历释放，那些人就不会死了。

类似的暴怒事件，也发生在蒙特利尔。有人持枪走进蒙特利尔大学，射杀了14名女学生。还有几年前，在美国，一个人进了麦当劳，大家都在吃东西，没人跟他发生冲突，他却射杀了23个人。

日积月累地被怒气挟持着，总有一天会火山爆发，到时是伤人又害己。病根不除，有天能毁了你的婚姻。甜蜜美满的婚姻，却活成了人间地狱，因为夫妻双方都是奴隶，摆脱不了罪的捆绑。如果双方都很自由，甚至只要一方完全自由，问题都好解决。自由才是釜底抽薪的办法。这不是理论，不是假说，而是真实的，神的能力能让我们得自由。

“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”他要传什么给贫穷人呢？要成就什么呢？就是解放他们。如果我们教会整体活出这种自由生命，就不需要开大型布道会。众人看着这间教会说：“看，这些是自由人，以前我从来没有见过这样的人！”

自由了，随之而来的就是喜乐、平安。自由带来的是一个全新的性格，一个轻松自在的生命。神是最自在的，因为他无拘无束。

你跟神的关系是束缚还是自由？

你跟神的关系是否很受束缚呢？你觉得祷告必须跪着，直到腿都麻了，神才会垂听？ “神啊，对不起，我的膝盖都疼了，我能起来了吗？我的祷告你悦纳了吗？”你以为他会摇着头说：“不行，不行，再跪十分钟吧。”我们以自己的形像塑造神，以为神也像我们那样，受各种条条框框束缚，是不自由的。

有些很严肃的牧师就活在这种捆绑中，让人不可思议。圣经说神是平安的神，平安就是轻松自在。神不会认为我们跪的越久，膝盖越疼，祷告就越好。如此祷告两个小时，累的眼睛都睁不来了。不是这样的。我们身陷自己所编织的网罗中。错误的祷告观束缚着我们，对神的错误认识也束缚着我们，必须要从中解放出来。

神是自由的，他被称为是赐平安的神、安慰人的神。正确认识神，才能待神如同父亲一样，与他同行，与他沟通。与神沟通就跟所爱的人说话一样，我就是这样与神交流。不是说我们可以对他无礼，轻松不是无礼，也不是粗鲁，而是很放松，自由自在的。经历了释放，你的整个生命都会改变，你与神的关系也会焕然一新。

《完》