人不认识神的悲剧

我从哪里来？我要到哪里去？我为什么活着？这些是每个小孩子都会冒出来的问题，也是人类古老的问题。但直到科学发达的今天，人类也没有索解到答案。儿时思想的问题，到了成年之后，大多人已经抛诸脑后，成了“现实主义者”：既来之，则安之，想那么多干什么？还是赚钱、生活、忙事业吧！反正人人都得死，先好好活着吧，不要徒增烦恼。

但不思想这些问题，不索解这些问题的答案，结果我们的生活没有目标，一切都以自己的利益为出发点–因为只有今生，要好好保护、体贴自己。结果常常是为了“利己”而“损人”。

最近有一则新闻：四川一位富商遭人绑架，被勒索巨额赎金。四位绑匪为了让富商能够在回去后老老实实交付赎金、不至于报警，就抓来了一个按摩女工，强迫富商杀死按摩女工。而绑匪们把富商杀人的过程都拍摄了下来，以此作为要挟，然后放富商回去，让他想办法交付赎金。富商获释后，立刻报了警，说自己是被胁迫杀了人。

事情曝光后，立刻引起了轩然大波。到底富商在受胁迫之下杀人，要不要被定罪？该如何判罪？

到底如何定罪，这是法庭和法官的事，我们没有什么权力来审判。但我想说的是，这件事是一个为了保护自己而“损人”的极端例子。富商并没有想过杀人，也不愿意杀人，可是当时的情境是，如果他不杀这个按摩女工，那么绑匪就要杀他，结果他为了保命，只好杀了按摩女工。报导说，受害的按摩女工是三个孩子的妈妈。这真的是一场悲剧。而对于这位富商来说，恐怕也是一生的梦魇。

我们可能不会遇到这么极端的例子，但是我们在生活中是不是也常常以自己的利益为先，为了保护自己而损害别人呢？如果你习惯了这样的生活，那么到了关键的生死存亡的那一刻，你当然也会本能地选择保护自己。但损害人的后果是，你也会被人损害，这是一个恶性循环，到头来大家在今生也活得好累，好痛苦，甚至好迷茫。

或许你没有这些问题，你在世上生活得开开心心，丰富多彩。但是，你有没有想过，你的人生目标是什么呢？你是如何度过这一生的呢？将来到了离世的那一天，你能够问心无愧吗？

神按照他的形像造人

圣经给了我们人类起源的答案。圣经的第一卷书叫创世记，顾名思义，就是记载创造的历史。天地万物都是神创造的，包括人。创世记1章都是在讲神如何创造世界，到了1章26节才说到创造人。可见为了造人，为了人的到来，神真的是用心良苦，他先创造好人类居住的环境，好像父母迎接婴儿诞生一样，置办好了一切婴儿用品，准备好了一切，只等宝贝降生。

我们来看创世记1章26-27节：

圣经特别说，神是按照自己的形像创造人的。什么意思呢？可见人跟神是有相似之处的。当然不是指外表、肉体上相似，而是指内在方面的相似，因为圣经说神是灵（参看创1:1，约4:23）。

人有创造能力

人在哪方面像神呢？我们从创世记可见，神是有创造能力的，天地万物都是神创造的。神也赋予了人一定的创造能力，人是有创造力的。人类历史不算长，就是上下五千年而已，但今天人类的科技已经日新月异，人类已经可以“上九天揽月，下五洋捉鳖”。

人的创造力是很了不起的，这是自然界其它生物不能相比的。动物在某种程度上可以模仿，也可以有生存本能，但动物不能创造。

人能够设计不同的房屋，设计居家环境，动物只能是出于本能搭窝。现代建筑真是美轮美奂，擎天大楼已经不是什么难题了。人能够设计、制造出各式各样的衣服，生活用品，交通工具等等，真是数不胜数。

人有抽象思维能力

人有抽象思维能力，比如数学，这是人类才能掌握的学科。而数学是打开宇宙奥秘的一把钥匙，物理学都离不开数学。神把研究宇宙的钥匙给了人类，所以人类的科学只不过是在寻找神所定的规律，寻找神而已。

有些动物很聪明，可以学说话，比如鹦鹉。而且动物本身也有自己可以明白的所谓语言，或者肢体语言。有些动物也可以信笔涂鸦，做一些意象派的绘画。有些动物在主人的指示下，也可以做一些简单的数学，但这只是人训练的结果而已，人把固定题目和固定答案放在那里，训练动物，让它可以叼来正确答案。复杂的数学、复杂的抽象思维，动物是绝对做不来的。

人有神所赐的灵

我们来看创世记2章7节：

这里将雅伟神如何创造人描述得更加详细。首先，人的身体是神用尘土造的。所以我们真的要谦卑，因为我们的身体元素不过是尘土，死后就回归了尘土。当然这不代表说人的身体不够精美，留意这个“造”字，意思是用手制作、捏成，好像陶匠捏制手工艺品一样（参看赛29:16节）。人是神精雕细琢的精致的手工艺品，所以各个器官、部位都特别完美。如果你看一下研究人体的书，就会赞叹人体真是好奇妙！但人体无论多么精致、完美，根本材料就是神用尘土造的，这是事实，所以我们要谦卑。

然而，人与其它受造物的不同之处是，神将生气吹在了人的鼻孔里，他就成了有灵的活人。希伯来文的“气”就是“灵”。所以人是有神所赐的灵的，人死后，身体归于尘土，灵却归于赐灵的神（参看传12:7）。

到这里我们就能够更进一步明白神按照神的形像造人的意思。这个形像是指内在的形像。在内在方面，人有像神之处。人很特别的一点是，人有灵。神是灵，人也有灵。所以人跟动物不同。动物吃喝玩乐就可以了，但人不能只是吃喝玩乐。仅仅物质丰富不能让人满足，人还会有空虚的感觉。因为人有灵，而这个灵是需要神的话来滋养的，所以圣经说：“人活着不是单靠食物，乃是靠雅伟口里所出的一切话”（申8:3）。

人找不到神，灵就会永远得不到满足，其它任何东西都无法填补人的灵的空虚。如果不想解决灵空虚的问题，那么人只能忽略、无视灵的需要，让灵麻木、沉睡而已。但只要我们正视灵的问题，就会去索解答案，去寻求神。而一旦认识了神，他就会让我们沉睡的灵苏醒，我们不再是行尸走肉了。因为灵不活动的人，就是行尸走肉。

人有良心，能够做道德选择

良心是人的灵的重要的一个部分。我们都知道人有良心，知道什么是对、什么是错。人自己做了错事，良心也会有愧疚之感。正因为人有良心，知道什么是对、什么是错，所以才能够做出道德的选择。动物世界的运行法则都是出于本能：弱肉强食。但人的世界，就会有道德水准的约束。人跟动物不一样，因为神创造人与神创造动物是不同的。

你会发现：有的人道德水准高，有的人道德水准低。为什么呢？还有一个问题是，一般来讲，小孩子的道德水准会低一些，年幼的时候可能根本没有什么水准。而成年人的道德水准会高一些。但另一方面小孩子的良心会更敏感，做错了事会很害怕。但成年人的良心反而不会那么敏感，有时候做错了也无所谓。这是为什么呢？

要回答这个问题，我们需要思想：人生下来，是不是就是道德完美的呢？中国古人说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”一个刚出生的婴孩，还不知道什么事，当然不会想到害人，也没有能力害人，你可以说是“善”，但更准确地说是一张白纸，接下来的教育非常重要。

道德完美是不能创造的，否则就是机器人了。人要想道德完美，就需要时间的考验，需要在面对事情时做出善恶的选择。你选择了一次善，道德上就会前进一步，良心就会保持清洁；而选择了一次恶，道德上就会后退一步，良心就污浊、麻木一些，长此下去，就会变得越来越不敏感。这就是为什么古人说“不以恶小而为之，不以善小而不为”。

小孩子是一张白纸，良心也是清洁的，至少还没有被污秽，需要教育他，告诉他什么是对、什么是错。他知道什么是错的事，一旦他做了，他也会非常害怕。可是如果父母不教育他对错，或者他做错了，任凭他这样下去，那么他的良心就会越来越污秽、麻木，长大了就分不清善恶对错，道德水准也会非常低。所以有些家庭的孩子道德水准就比较高，有些家庭的孩子道德水准就比较低，这是跟父母有关的，正是“养不教，父之过”。

当然等到小孩子上了学，在学校学习，接触不同的人，甚至长大成人后接触社会，都会面对不同的人、不同的环境，这也会决定这个人的道德水平是往上走，还是往下走。但最终是这人自己的选择：看他是顺着良心的对错而选择行正确的事，还是违背良心而选择错误的事，结果是要么走向良性循环，要么走向恶性循环。

神的话才是人类的道德标准

从人类历史发展的趋势来看，人类的道德是越来越下降。为什么呢？想一想，父母如果已经做了违背良心的事，那么他们的道德标准就会下降，而他们又如何教育自己的孩子呢？圣经说学生不能高过老师。父母作为孩子的道德启蒙老师，如果自己已经道德下降，那么孩子的道德就更会下降，这样一代一代传下来，人类的道德就只能每况愈下。

我们还是要思想：为什么人类的道德会每况愈下？其实这是人远离神、不听从神的话的结果。人类问题的根源是远离神，不听从神的话，而外在的果子就是道德下降，人活得不像人，跟动物差不多了。因为人没有了道德，岂不就成了动物吗？

说到道德，人类几千年的历史下来，也积累了很多“哲理”和“经验之谈”，比如：人不为己，天诛地灭；君子报仇，十年不晚；量小非君子，无毒不丈夫；君子动口，小人动手……

这就是所谓“盗亦有道”，但在神看来都是不好的，与神的价值观相违背。神教导我们要敬畏神，我们怎么待别人，神就会如何待我们。人类这么多问题，就因为大家都“为己”，伤害了别人，结果我们就是在伤害自己。因为在神看来，我们如何待别人，就是在如何待自己。

神教导我们要饶恕人，不计算人的恶，这样神也会饶恕我们。可是我们自称“君子”的，竟然怀恨十年！

“小人动手”，只是给人肉身的伤害。但君子用口伤人，伤到人心灵里去，留下永远的创伤。口也是可以杀人的。圣经说：他要按照我们口说的话审判我们。

人类所谓的这些“经验之谈”、“哲理”，都是似是而非的道理，问题是神如何看。追根溯源，我们要回到神那里去，人类的道德标准必须以神的话为依归。因为人是神创造的，而且是按照自己的形像创造的，即是说我们人类某种程度来说跟神是同类，所以神希望我们能够有他的价值观、道德观，按照他的价值观、道德观来行事为人。